【摘要】合唱教學(xué)在音樂(lè)教育中具有重要的作用和影響。本文筆者通過(guò)闡述合唱教學(xué)的意義和內(nèi)涵，著重剖析合唱教學(xué)中的審美教育和生命教育以及二者的碰撞和融合，通過(guò)合唱教學(xué)等多種教學(xué)方法和手段，讓學(xué)生樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，讓學(xué)生在合唱中發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美。

【關(guān)鍵詞】合唱教學(xué)；審美教育；生命教育

【中圖分類號(hào)】G427 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

音樂(lè)藝術(shù)是用有組織的聲音構(gòu)成的聽(tīng)覺(jué)意向，表達(dá)人們的思想感情和現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)形式，在音樂(lè)教學(xué)中，既要注重感性的體驗(yàn)，也要加強(qiáng)理性的認(rèn)識(shí)。著名的音樂(lè)教育家?jiàn)W爾夫曾說(shuō)：“音樂(lè)始于人自身”。音樂(lè)教育主要是研究人的性情、體驗(yàn)、心理等，音樂(lè)教育應(yīng)確定“以音樂(lè)為本體，以人為主體”的核心思想。在音樂(lè)教育的實(shí)施中關(guān)鍵的兩大主體是教師和學(xué)生。作為音樂(lè)教師，不但要具備系統(tǒng)全面的音樂(lè)理論知識(shí)和扎實(shí)的演唱、演奏等專業(yè)基本功，還要關(guān)注新社會(huì)背景下的學(xué)生心理特點(diǎn)、觀念、新的思維方式，教師應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)和改進(jìn)教學(xué)方法，在實(shí)踐中加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，不斷提高教學(xué)水平，在音樂(lè)教學(xué)中通過(guò)豐富的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)提高學(xué)生的音樂(lè)技術(shù)，豐富他們的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)，要以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，讓他們通過(guò)自己的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)學(xué)會(huì)如何欣賞音樂(lè)、掌握個(gè)人表演能力和協(xié)作能力。

合唱教學(xué)是學(xué)生集體演唱多聲部作品的教學(xué)形式，它是學(xué)校藝術(shù)教育中較為普遍的、容易實(shí)施的教育形式，是學(xué)校音樂(lè)教育中的重要組成部分。合唱作品本身具有豐富的音樂(lè)表現(xiàn)力，能給人們以旋律美、和聲美等美感的熏陶，并能夠直接地表達(dá)作品中的情感，激發(fā)觀眾的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。在排練和演出中培養(yǎng)了學(xué)生的集體主義觀念，培養(yǎng)了學(xué)生克服困難的意志，陶冶了學(xué)生的情操，有利于提高學(xué)生的綜合音樂(lè)素質(zhì)。合唱教學(xué)對(duì)學(xué)生樹(shù)立團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體意識(shí)和精神更是有著重要的影響力，因此，在學(xué)校音樂(lè)教育體制建設(shè)中或面向整個(gè)學(xué)校教育的學(xué)科建設(shè)，合唱教學(xué)都是必不可少的一門(mén)藝術(shù)學(xué)科，在西方教育的發(fā)展史上，合唱教學(xué)有著非常重要地位和作用。在我國(guó)，合唱以及合唱教學(xué)的發(fā)展相對(duì)較晚，但是近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，藝術(shù)教育得到大力提倡和發(fā)展，合唱教學(xué)也逐漸得到更多的關(guān)注和重視。本文主要對(duì)合唱教學(xué)中的審美教育和生命教育進(jìn)行論述。

一、合唱教學(xué)的意義和內(nèi)涵

近代西方合唱（chorus）起源于中世紀(jì)基督教會(huì)唱詩(shī)班，經(jīng)過(guò)素歌、清唱等發(fā)展為市民世俗音樂(lè)合唱，從最初的無(wú)伴奏合唱的教會(huì)音樂(lè)（如彌撒、安魂曲、圣母頌等）開(kāi)始，到17世紀(jì)巴洛克時(shí)代，合唱由單聲部歌唱加鍵盤(pán)樂(lè)器演奏縱向的音程作為伴奏，再到現(xiàn)代合唱藝術(shù)，合唱藝術(shù)發(fā)展歷史悠久、種類繁多。在西方音樂(lè)史上，合唱被認(rèn)為是“音樂(lè)與文學(xué)的結(jié)合，能夠深刻表現(xiàn)出文學(xué)語(yǔ)匯的意境和富于哲理性的思想內(nèi)涵?，F(xiàn)在意義上的合唱主要指集體演唱多聲部的有伴奏或無(wú)伴奏的聲樂(lè)作品的一種藝術(shù)，通常帶有指揮，合唱要求單一聲部音的高度統(tǒng)一，要求聲部之間旋律的和諧，合唱最常見(jiàn)的是四個(gè)聲部的演唱形式。

合唱教學(xué)中需要和別人協(xié)同合作，合唱、重唱最能培養(yǎng)人們的群體與合作意識(shí)和精神。在音樂(lè)實(shí)踐中，合唱不僅是一種音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐的基本形式，更是造就一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家和一個(gè)群體的民族意識(shí)、集體意識(shí)和紀(jì)律的最好教育方式；合唱或者多聲部歌唱是一個(gè)民族音樂(lè)發(fā)展和音樂(lè)織體、藝術(shù)形式豐富的重要的標(biāo)志之一；音樂(lè)總被稱為是一種“凝固的建筑”，而合唱藝術(shù)和多聲部歌唱形式更加形象地表現(xiàn)出音樂(lè)的這種“凝固的建筑”形式；合唱及多聲部歌唱或者奏樂(lè)的形式能使歌唱或奏樂(lè)的各個(gè)聲部取得彼此之間的平衡和協(xié)調(diào)，不論在音準(zhǔn)、節(jié)奏練習(xí)和音樂(lè)整體的處理上都有很大的作用。

二、合唱教學(xué)中的審美教育

（一）美育的含義與作用

美育又稱為審美教育。18世紀(jì)中葉德國(guó)哲學(xué)家鮑姆嘉通創(chuàng)造的拉丁文形式的新詞“美學(xué)”?，F(xiàn)代我們提到的審美主要包括對(duì)藝術(shù)、視覺(jué)外觀、美等方面的理解和感受，它強(qiáng)調(diào)作為藝術(shù)和美的基礎(chǔ)的主體感覺(jué)活動(dòng)，并由此把藝術(shù)和美同社會(huì)、文化等相區(qū)別。1971年，德國(guó)教委確認(rèn)了新的教育目的，他們認(rèn)為，美育是為了培養(yǎng)具有欣賞、批評(píng)和改造音樂(lè)作品的審美能力，培養(yǎng)感覺(jué)改造自身生存環(huán)境的生活能力，是為培養(yǎng)觀察社會(huì)、審美現(xiàn)象的能力并通過(guò)塑造感覺(jué)來(lái)加強(qiáng)自我意識(shí)。1993年，我國(guó)教育部頒發(fā)的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》明確指出，美育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的審美和審美能力，陶冶學(xué)生情操情操，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)校要開(kāi)展豐富多彩的美育活動(dòng)，發(fā)揮美育育人的重要作用。綜上，無(wú)論西方教育界還是我國(guó)的教育發(fā)展，都十分重視美育的培養(yǎng)和發(fā)展。

（二）美育與合唱教學(xué)的關(guān)聯(lián)

審美教育具有內(nèi)在的教育功能，它能夠促進(jìn)感性自我的成長(zhǎng)和創(chuàng)造性的發(fā)展，促進(jìn)個(gè)性生存和發(fā)展的協(xié)調(diào)平衡；審美教育具有很強(qiáng)的社會(huì)功能，能促進(jìn)人與人之間的溝通與理解；審美教育能促進(jìn)心理與技術(shù)文化的協(xié)調(diào)，促進(jìn)人和自然建立和諧關(guān)系。美育的目的在于促進(jìn)人的審美發(fā)展，音樂(lè)教育應(yīng)“以音樂(lè)審美為核心”，并貫穿于音樂(lè)教學(xué)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚情操和良好人格。

1991年11月30日，經(jīng)全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組正式批準(zhǔn)“學(xué)校美育理論與實(shí)踐研究”課題成為全國(guó)教育科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目。在學(xué)校的教育體系中，美育的主要實(shí)施途徑是藝術(shù)教育，藝術(shù)是審美最集中、最典型的形態(tài)，在學(xué)校教育體系中，要有計(jì)劃、有組織地把審美教育滲透到整個(gè)藝術(shù)教育。音樂(lè)教育和合唱教學(xué)與審美教育的教育功能、目的、理念等基本是融會(huì)貫通、相輔相成的，因此，合唱教學(xué)中老師要始終強(qiáng)調(diào)和凸顯審美教育，把審美教育的理念和思想自然地融入合唱教學(xué)實(shí)施和發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)生的審美發(fā)展是以學(xué)生審美經(jīng)驗(yàn)的積累和藝術(shù)實(shí)踐為基礎(chǔ)的，培養(yǎng)學(xué)生積極參與多樣審美活動(dòng)從而獲得更多審美經(jīng)驗(yàn)，音樂(lè)教育和合唱教學(xué)的組織應(yīng)該以欣賞、創(chuàng)作、實(shí)踐參與及個(gè)體評(píng)價(jià)等審美活動(dòng)為主題

三、合唱教學(xué)中的生命教育

（一）生命教育的定義和內(nèi)涵

生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、敬畏生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的教育。生命教育的“生命”包括自我的生命、他人的生命、自然界其他物種的生命。生命教育以個(gè)人的生命為點(diǎn)，促進(jìn)個(gè)人在與自我、他人、自然建立和諧的關(guān)系中成全生命，實(shí)現(xiàn)生命的和諧發(fā)展。

廣義的生命教育是一種滲透著生命意義的抽象的教育理念，狹義的生命教育是具體的關(guān)注實(shí)踐和實(shí)操的教育。匈牙利著名的音樂(lè)教育家、作曲家柯達(dá)伊認(rèn)為：“沒(méi)有音樂(lè)就沒(méi)有完滿的人生” ?？逻_(dá)伊堅(jiān)信音樂(lè)具有塑造、改造人的力量，對(duì)人的影響無(wú)可替代。著名音樂(lè)教育家?jiàn)W爾夫強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育應(yīng)注重音樂(lè)與人的密切關(guān)聯(lián)。

（二）生命教育與合唱教育的關(guān)聯(lián)

從意識(shí)層面來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是一種心靈的交流，人的音樂(lè)活動(dòng)直接與人的想象、聯(lián)想、情緒感受等諸多審美情感心理體驗(yàn)以及審美意識(shí)活動(dòng)相連。奧爾夫認(rèn)為，從教育心理學(xué)的角度“音樂(lè)能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感、想象力和個(gè)性”，音樂(lè)教育直接影響人一生的發(fā)展。就音樂(lè)教育本身而言，音樂(lè)教育中的節(jié)奏教學(xué)具有開(kāi)發(fā)人的與生俱來(lái)的節(jié)奏感的作用，節(jié)奏教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生的身心平衡的發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生敏銳的反應(yīng)能力，培養(yǎng)學(xué)生自控把握的能力，更能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力；音樂(lè)教育中的即興創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)人的創(chuàng)造性有著重要作用，即興創(chuàng)作就是創(chuàng)造性的具體體現(xiàn)；而音樂(lè)教育中的器樂(lè)教學(xué)對(duì)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)時(shí)的自我把握、發(fā)展與他人合作、處理人際關(guān)系的能力、培養(yǎng)情商等多方面都有一定的功能。

合唱教學(xué)中應(yīng)注重融入生命教育的理念，使合唱教學(xué)與生命教育的理念融為一體，在潛移默化中影響學(xué)生對(duì)生命的思考。通過(guò)生命教育，讓學(xué)生懂得珍愛(ài)生命，全面發(fā)展。合唱教學(xué)中結(jié)合科學(xué)的發(fā)聲理念和方法，讓學(xué)生樹(shù)立團(tuán)結(jié)協(xié)作、榮辱共存的集體理念，在集體歌唱的過(guò)程中感受生命的價(jià)值和意義。

四、審美教育與生命教育在合唱教學(xué)中的碰撞與融合

合唱教學(xué)既是一門(mén)藝術(shù)，更是一門(mén)人學(xué)。合唱教學(xué)是一門(mén)豐富、全面、綜合的藝術(shù)形式。通過(guò)合唱教學(xué)，可以讓學(xué)生樹(shù)立良好的集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神。在整個(gè)音樂(lè)教育的領(lǐng)域中始終強(qiáng)調(diào)德育和美育統(tǒng)一的原則，即真善美的原則，合唱教學(xué)也要本著真善美的教育理念，脫離了真善美就失去其存在的價(jià)值和意義，在合唱教學(xué)中既要注重德育與美育的統(tǒng)一，更應(yīng)該把生命教育的理念充分深入到合唱教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)。音樂(lè)與人的生命有著密不可分的關(guān)聯(lián)，音樂(lè)能夠塑造人的性格、情感和個(gè)性，這些都與人的生命發(fā)展有關(guān)，在合唱教育中應(yīng)該重視生命教育的理念和傳播，讓學(xué)生充分理解生命的意義和價(jià)值，通過(guò)合唱教學(xué)的多種教學(xué)方法和手段，使學(xué)生樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，讓他們?cè)谝魳?lè)藝術(shù)的海洋中。感受生命的偉大與珍貴，用歌唱的方式表達(dá)出他們對(duì)生命的敬畏，用歌聲唱響生命的禮贊。

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作者簡(jiǎn)介：周艷琴（1975-），女，漢族，山西晉城籍，首都師范大學(xué)碩士研究生，晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院音樂(lè)教育方向講師。