地里夏提?木汗

摘要：薩克族是一個(gè)酷愛音樂的民族，千百年來，因?yàn)橹饕劬釉谖覈男陆边叄⒗仗┧且晾绻_克自治州巴里坤哈薩克自治縣和甘肅阿克賽縣等地，并且長期過著過著逐水草而居的游牧生活，所以哈薩克族民歌有著很強(qiáng)的牧歌特點(diǎn)。也正是如此所以在哈薩克族當(dāng)?shù)匦纬闪顺缓肋~，熱情奔放的民歌風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：內(nèi)涵教育;情感演繹;語言學(xué)習(xí)

引言

對于哈薩克族學(xué)習(xí)者而言要學(xué)習(xí)多種唱法，利用好音樂課堂的時(shí)間完成教學(xué)指導(dǎo)是一項(xiàng)有效率性的學(xué)習(xí)模式，與此同時(shí)，國語教學(xué)也要同步進(jìn)行，這樣一來，不僅可以充分發(fā)揮哈薩克族民歌的語言魅力，也可以在課堂上為學(xué)習(xí)者提供一個(gè)參與式的漢語交流環(huán)境，使其體驗(yàn)漢語歌曲所具備的特點(diǎn)，從而進(jìn)行多樣化的音樂教學(xué)。為了提升哈薩克族學(xué)習(xí)者對幾種唱法的演唱水平，筆者將在語言學(xué)習(xí)、發(fā)聲訓(xùn)練、情感演繹這三個(gè)方面詳細(xì)的展開論述，為這種多樣化音樂教學(xué)做相關(guān)性研究。

一、多樣化唱法教學(xué)的注意事項(xiàng)

（一）國語教學(xué)

雖然哈薩克族自己的歌曲很有特點(diǎn)，但是在多種唱法的教學(xué)訓(xùn)練中，漢族歌曲在音樂學(xué)習(xí)中也占有非常重要的地位。為了更好的發(fā)展哈薩克族學(xué)習(xí)者對漢族歌曲的演繹，需要對其進(jìn)行漢語教學(xué)，增進(jìn)他們對漢民族文化的認(rèn)知，以此強(qiáng)化他們對漢族優(yōu)秀傳統(tǒng)的認(rèn)同，踐行民族團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展的美好愿望。

（二）發(fā)聲技巧訓(xùn)練

聲樂演唱對學(xué)習(xí)者的要求極高，既需要學(xué)習(xí)者具備優(yōu)美的聲音，又要求他們在演唱過程中能夠清晰的吐露字詞，這對哈薩克族學(xué)習(xí)者要進(jìn)行幾種唱法的學(xué)習(xí)來說，熟練的掌握發(fā)音技巧是保證演唱完美進(jìn)行的首要條件。但是為了準(zhǔn)確的表達(dá)作品的內(nèi)容，在技巧教學(xué)中還是要按照循序漸進(jìn)原則，針對不同水平的學(xué)生靈活教學(xué)，實(shí)現(xiàn)由簡到繁的的教學(xué)過程。

（三）內(nèi)涵分析

聲音作品的呈現(xiàn)需要演唱者對歌曲內(nèi)容做情感共鳴表達(dá)，因此對聲樂作品進(jìn)行內(nèi)涵理解對于演唱者來說也是必要的教學(xué)過程。這就需要演唱者不僅具有較高的演唱技巧，還能真切體會(huì)樂曲的情感內(nèi)涵，并能在深刻把握樂曲情感基調(diào)的同時(shí)領(lǐng)悟音樂的情感變化和邏輯色彩的變化，把聲和情完全的融合在一起。對聲樂作品理解越深，在歌唱時(shí)就越容易把握歌曲的演唱技巧，越能在演唱的時(shí)候用自己的真情實(shí)感來打動(dòng)人心。

二、對哈薩克族學(xué)習(xí)者做漢語演唱教學(xué)

民族聲樂的作品在現(xiàn)今這個(gè)多元文化融合的大環(huán)境下，在發(fā)展上遇到了前所未有的機(jī)遇，在這個(gè)基礎(chǔ)上哈薩克族學(xué)習(xí)者對漢語歌曲的學(xué)習(xí)相比以往也豐富了許多。聲樂教學(xué)是一門繁雜的科學(xué)，聲樂教學(xué)的對象也各不相同。根據(jù)因材施教、循序漸進(jìn)的原則，對哈薩克族學(xué)習(xí)者進(jìn)行不同唱法的教學(xué)嘗試。

例如：為了讓哈薩克族學(xué)習(xí)者對漢語歌曲有充分的了解，在音樂課堂中可以專門對一首漢語歌曲進(jìn)行不同版本的翻唱，如流行或搖滾唱法等類型，在這個(gè)過程中為了照顧到各個(gè)水平的同學(xué)可以對翻唱類型做不定式要求。對于偏向流行唱法表達(dá)的哈薩克族學(xué)習(xí)者來說利用流行唱法完成漢語演唱就是課堂學(xué)習(xí)的目標(biāo)，而對于那些善于利用搖滾唱法的學(xué)習(xí)者來說對漢語歌曲進(jìn)行搖滾形式的翻唱是最理想的學(xué)習(xí)方式。因?yàn)榱餍谐ㄅc搖滾唱法在字詞音調(diào)、表達(dá)形式上都存在較大的差異，所以需要這類學(xué)習(xí)者深入的了解漢語歌曲各類唱法的表達(dá)方式，然后逐詞逐句的進(jìn)行唱法的改編，最后在整首歌曲思想主旨不變的前提下做翻唱演繹。

三、以聲樂技巧訓(xùn)練為基礎(chǔ)的唱法教學(xué)

在語言發(fā)音準(zhǔn)確性的教學(xué)訓(xùn)練中，一方面要加強(qiáng)學(xué)習(xí)者的發(fā)音準(zhǔn)確性，另一方面要鍛煉其演出技巧。只有在字音表達(dá)準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上進(jìn)行換氣、銜接、升降調(diào)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)才是有意義的教學(xué)。

例如：在為哈薩克族學(xué)習(xí)者做漢語的吐字歸音的唱法教學(xué)時(shí)，正式訓(xùn)練之前老師先讓學(xué)生做臉部肌肉放松的動(dòng)作，尤其是對嘴部肌肉做充分的運(yùn)動(dòng)放松。正式開始發(fā)音學(xué)習(xí)的時(shí)候老師針對每一位同學(xué)的發(fā)音做指導(dǎo)和調(diào)整，重點(diǎn)對發(fā)音的嘴型做標(biāo)準(zhǔn)示范，并鼓勵(lì)學(xué)生面對面做發(fā)音訓(xùn)練，這樣可以讓學(xué)生們在直觀的觀察中做問題糾正。聲樂發(fā)音講求的是氣息平穩(wěn)，因此在對學(xué)習(xí)者進(jìn)行多種唱法的聲樂技巧訓(xùn)練的時(shí)候必須要鍛煉他們控制呼吸，只有把氣息力量提上去才能保證在進(jìn)行不同音域范圍演唱的時(shí)候表現(xiàn)的靈活自如，為學(xué)習(xí)者開辟跨音域唱法提供扎實(shí)基礎(chǔ)。還有一點(diǎn)很關(guān)鍵，那就是教學(xué)中老師要注意讓學(xué)生們在完成發(fā)音的專項(xiàng)訓(xùn)練后才可以進(jìn)入到音調(diào)轉(zhuǎn)換的學(xué)習(xí)，這樣可以讓學(xué)生對接下來的學(xué)習(xí)有一定程度的前饋反映控制。音調(diào)轉(zhuǎn)換教學(xué)時(shí)候老師在前一個(gè)發(fā)音環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上讓學(xué)生做音調(diào)的升降練習(xí)，并要求學(xué)生在升降調(diào)尾部的發(fā)音上做弱化處理，這樣可以有效的鍛煉學(xué)生在演唱過程中做好歌詞銜接。

四、以情感演繹為核心的風(fēng)格唱法教學(xué)

正所謂理解聲樂作品的內(nèi)涵才能表達(dá)好作品的思想感情，在多種唱法的教學(xué)中，有一點(diǎn)對于學(xué)習(xí)者而言很重要，那就是“演唱風(fēng)格”對于演唱者來說，一旦演唱者形成了自己的演唱模式，從本質(zhì)上對歌曲的演繹這就是有別于其他人的，這也就是所謂的演唱風(fēng)格。因?yàn)橛袀€(gè)性才能引人注目，但是要讓學(xué)習(xí)者對自己的演唱風(fēng)格有理性的判斷還是需要對歌曲做內(nèi)涵分析。

例如：在進(jìn)行哈薩克族民歌《瑪依拉》教學(xué)的時(shí)候，老師首先需要對該歌曲中的主人公形象為學(xué)生做角色分析，老師通過歌詞和整體和歡快的旋律能夠得出“瑪依拉”這個(gè)少女擁有活潑、天真、樂觀的性格。然后基于對歌曲中的人物形象分析，讓學(xué)生根據(jù)歌詞內(nèi)容以自己的理解來思考演唱技法，依據(jù)歌曲中人物思想感情的變化起伏來準(zhǔn)確的定位單句或段落的演唱情感。教學(xué)的最后是實(shí)操練習(xí)，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解演繹歌曲。但是需要注意這里的演唱并不是讓學(xué)生完整的唱出歌曲，而是指定片段讓學(xué)生分別作唱，老師和其他學(xué)生在旁觀察。演唱結(jié)束后，老師再根據(jù)演唱者在演唱過程中使用一些演唱技巧和規(guī)律提出指導(dǎo)意見，以此促使學(xué)習(xí)者能夠更好的詮釋歌曲內(nèi)涵。

總結(jié)：綜上所述，多種唱法教學(xué)的研究不僅對學(xué)習(xí)者有益，而且預(yù)示著聲樂藝術(shù)作品將會(huì)迎來更多的創(chuàng)新可能。民族聲樂唱法融合作為一項(xiàng)特別的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有音樂科學(xué)性和民族創(chuàng)新性，從某種程上來說是多樣化教學(xué)的結(jié)果。在對哈薩克族學(xué)習(xí)者進(jìn)行多種唱法教學(xué)的時(shí)候，指導(dǎo)者不能把教學(xué)目標(biāo)局限在提升學(xué)生的演唱水平上，而是力圖在教學(xué)過程中運(yùn)用科學(xué)的訓(xùn)練方法，從本質(zhì)上讓學(xué)生的對音樂有自己的演唱理解。

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