魏康

摘要：中國文學(xué)是由中華先祖所創(chuàng)立并為后繼者不斷繼承和發(fā)展的一種獨特文化，發(fā)展歷史悠久并且呈現(xiàn)鮮明的地域性。中國文學(xué)以漢族文學(xué)為主干包含部分民族文學(xué)的共同體，有著自己獨特的審美理念和思想文化傳統(tǒng)和理論批判體系，并且以其獨特的內(nèi)容、厚重的歷史沉淀、別具一格的風(fēng)格等馳名于世界文壇。具有著頑強的生命力并在中華文化幾千年的發(fā)展進(jìn)程中起到了巨大的推進(jìn)。

關(guān)鍵詞：中國文學(xué);發(fā)展;當(dāng)代處境

一、一、中國文學(xué)的分類與發(fā)展進(jìn)程

從文學(xué)的歷史進(jìn)程、體裁形式以及思想特點而言，總體的可以將中國文學(xué)分為三大類別，主要是：古典文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)以及當(dāng)代文學(xué)。以上三大文學(xué)類別分別產(chǎn)生自不同的歷史時期與特定的人文環(huán)境，共同構(gòu)成了中國文學(xué)，并且豐富了中國文學(xué)的形式與風(fēng)格。

（一）（一）古典文學(xué)

中國古典文學(xué)廣義的指先秦到清代末年的中國文學(xué)，包括面廣。主要指在這一時期內(nèi)的作家，作品，文學(xué)事件，文學(xué)運動或相關(guān)的研究工作等。狹義上指在這一時期內(nèi)的文學(xué)作品。

古典文學(xué)包含的文學(xué)體裁形式豐富，主要有詩詞、散文、曲、小小說、賦等諸多形式。古典文學(xué)起源于華夏的先秦時期，其名詞“文學(xué)”一詞最早見于《論語·先進(jìn)篇》。先秦時代的文學(xué)主要以最早的詩歌形式與散文的形式發(fā)展，由于當(dāng)時中國還處于嚴(yán)重的分裂時期，國家與國家由于背景文化的不同，許多先進(jìn)的思想與不同的文學(xué)體裁也開始產(chǎn)生。其中涌現(xiàn)出了不少膾炙人口的傳世佳作，如誕生了中國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》。并且興起了當(dāng)時詩歌的一種新詩體—楚辭，其中以偉大的愛國詩人屈原為代表。以及中國第一部散文集子《尚書》。到了春秋戰(zhàn)國時期，先秦散文的發(fā)展進(jìn)入了黃金時期，代表不同思想的許多散文開始出現(xiàn)，散文也開始有了不同的類型：歷史散文和諸子散文。其內(nèi)容和形式也更具多樣性。

在漢魏六朝時期詩歌出現(xiàn)了新的詩體-樂府。出現(xiàn)了許多的名作，如我國第一部敘事詩《孔雀東南飛》，還有如《陌上?！罚赌咎m辭》等在當(dāng)時廣為流傳的傳世佳作。在漢代也產(chǎn)生了中國最具影響力的一本典籍，那就是由漢代學(xué)家司馬遷完成的《史記》。成為后世了解歷史最不可或缺的一半本書。

到了唐宋時期，文學(xué)中詩詞的發(fā)展迎來較大的時期。詩詞的類型豐富多彩達(dá)到了巔峰時期，如詩歌中出現(xiàn)了律詩，絕句等等。也誕生了許多偉大的詩人。如李白，杜甫，李商隱等，寫出了許多廣為流傳的佳作。而散文的發(fā)展在這個時期內(nèi)卻發(fā)展困難，原因在于當(dāng)時出現(xiàn)的一種文體-駢文。其內(nèi)容空洞，過度的浮華與裝飾，在當(dāng)時卻備受統(tǒng)治階級的推崇。直至出現(xiàn)以韓愈，柳宗元為代表的古體散文大家。他們倡導(dǎo)了歷史上著名的一次文學(xué)運動-古文運動。在此之后，古體散文的發(fā)展開始步入了正軌。

古典文學(xué)的發(fā)展在不同的歷史時期呈現(xiàn)不同的主體形式。由于在古代人們的思想較為封建與固化，認(rèn)為小說與戲曲是不雅之文，因此這兩種文體起步較晚。在元，明，清時期，文學(xué)中的小說和曲也進(jìn)入了大發(fā)展時期。在這一時期內(nèi)小說與曲的發(fā)展較為迅速，也誕生了許多的偉大作者。他們寫出了許多經(jīng)典的作品，如元曲中代表關(guān)漢卿寫如《竇娥冤》，王實甫的《西廂記》等等。而小說方面則產(chǎn)生了中國聞名世界的四大名著-羅貫中的《三國演義》，吳承恩的《西游記》，施耐庵的《水滸傳》，曹雪芹的《紅樓夢》。以及其他許多優(yōu)秀的文學(xué)名著。

到了十九世紀(jì)，由于社會發(fā)生的重大改變，中國古代文學(xué)中的正宗文體由于面對當(dāng)時社會問題，依然呈現(xiàn)出思想古板，形式陳舊的特點。古典文學(xué)開始了向現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)變，如當(dāng)時出現(xiàn)了白話文，一些反映政治的小說也開始進(jìn)入了大眾的視野。例如《官場現(xiàn)形記》、《老殘游記》等。

中國古典文學(xué)發(fā)展悠久，在古代的歷史進(jìn)程中起著巨推動作用，對社會的安定與穩(wěn)定有著舉足輕重的作用。在發(fā)展中呈現(xiàn)出穩(wěn)定化的特點。是我國與世界文學(xué)寶庫中閃亮的瑰寶，是中華先輩們的智慧結(jié)晶。

（二）（二）現(xiàn)代文學(xué)

現(xiàn)代文學(xué)是在五四運動和文學(xué)革命之后出現(xiàn)的一種文學(xué)形式，不同于古典文學(xué)。它以現(xiàn)代漢語的形式吸收了當(dāng)時諸多的先進(jìn)的思想并在其形式，手法，與內(nèi)容上進(jìn)行了全面的改革。相較于古代文學(xué)的內(nèi)容，現(xiàn)代文學(xué)更加注重和關(guān)切底層人民的生活狀況，在這個時期相繼出現(xiàn)了許多偉大的作家，他們在創(chuàng)作方面勇于突破與創(chuàng)新并在作品中反映當(dāng)時的社會所面臨的困境與人們生活的狀況。如魯迅、郭沫若、茅盾等一批世界性的作家。魯迅的《狂人日記》、《藥》、《祝?！返戎T多作品極具思想高度，生動的反映了當(dāng)時社會現(xiàn)狀。

（三）（三）當(dāng)代文學(xué)

當(dāng)代文學(xué)是指在建國以后，文學(xué)在繼承了五四運動以后的新傳統(tǒng)并在時代的發(fā)展下，融合了時代的特點與特色并且更深層次的走向了人民與基層的新階段。但在歷經(jīng)文化大革命之后，中國文學(xué)的發(fā)展，尤其是文學(xué)的新階段-當(dāng)代文學(xué)才在正真意義上的發(fā)展。一大批新的作家開始進(jìn)入了人們的視野并不斷為大家所

了解與知曉，這時的文學(xué)無論是從形式還是內(nèi)容都相較于之前的古典文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)有著巨大的不同。文學(xué)的創(chuàng)作也更加注重了自由化的發(fā)展，不再與過去的一半拘束與形式與思想。文學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)出一幅欣欣向榮的趨勢。

二、二、中國文學(xué)在當(dāng)代的處境

中國文學(xué)在歷經(jīng)幾千年的不斷發(fā)展已成為所共同擁有的精神財富。它在誕生之初就承擔(dān)著塑造人們的精神世界，啟迪智慧的重任，這也是世界文學(xué)所共同擁有的基本目的與使命。在當(dāng)今黨和人民共同注重與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的機遇下。文學(xué)的道路更是一片光明，但隨著生活節(jié)奏的加快，讀書的時間卻是越來越少。許多文學(xué)的創(chuàng)作也出現(xiàn)了過度的名利化，不注重文學(xué)作品本身的質(zhì)量。因此，當(dāng)代文學(xué)的繼承者應(yīng)該避免這一問題的出現(xiàn)。努力傳承華夏先祖的智慧與品行，正真的將文學(xué)發(fā)揚光大，并讓更多的人去了解與喜歡。