呂華珍

摘要：浙西南是浙江省畬族集聚的地區(qū)，在浙西南革命史上畬族和漢族人民經(jīng)常一道攜手進行著革命斗爭，1935年紅軍創(chuàng)立了以遂昌王村口為中心的閩浙革命根據(jù)地，紅軍在浙西南活動期間，留下許多紅軍歌曲。我們在收集到的浙西南紅軍歌曲中，發(fā)現(xiàn)兩首畬族山歌旋律填詞的紅軍歌曲，通過這兩首畬族山歌，我們可以從中發(fā)現(xiàn)當年紅軍在浙江西南革命根據(jù)地活動時的一些情景。

關(guān)鍵詞：畬族 山歌旋律 紅軍歌曲

中圖分類號：J605 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）19-0013-02

1935年4月，以粟裕為師長、劉英為政委的中國工農(nóng)紅軍挺進師自江西入浙江西南地區(qū)開展革命斗爭，先后在景寧沙灣、慶元齋郎、遂昌塘嶺頭、龍泉茶岙嶺、松陽古市等地殲滅國民黨地方武裝和“圍剿”敵軍，并建起松陽玉巖、竹溪和遂昌王村口、龍泉住溪等蘇維埃政權(quán)，創(chuàng)立了以遂昌王村口為中心的閩浙革命根據(jù)地。中國共產(chǎn)黨歷來重視用歌聲來宣傳革命道理和黨的方針政策，紅軍在浙西南活動期間，留下了許多紅色歌曲，這些紅軍歌曲因紅色革命而生，承載著工農(nóng)革命的使命。紅軍歌曲伴隨著工農(nóng)紅軍的足跡飄揚在浙西南的山山水水之間，紅色革命的浪潮出現(xiàn)在哪里，紅軍歌曲就唱到哪里，紅色革命風暴刮到哪里，紅軍歌曲隨即飄到哪里。

浙西南是畬族集聚的地區(qū)，在浙西南革命史上畬族和漢族人民經(jīng)常一道攜手進行著革命斗爭。紅軍挺進師在浙西南活動期間，浙西南畬族許多優(yōu)秀兒女踴躍參加了革命，畬民與紅軍血肉情深，中國共產(chǎn)黨在這里建立的紅色武裝，像一把紅色的火種，點燃了浙西南畬族人民心中的希望。紅軍在浙西南畬族聚居區(qū)域活動期間，留下許許多多的遺跡軼事，如紅軍戰(zhàn)役、紅軍標語、紅軍遺址、紅軍人物、紅軍故事、紅軍歌曲等，這些點點滴滴的紅軍記憶組成了浙西南紅軍精神和紅軍歷史。為緬懷先烈，傳承歷史，我們對浙西南革命根據(jù)地的遺存紅軍歌曲進行了收集整理，我們在浙西南畬族聚居區(qū)收集到了《為了窮人鬧革命》和《中國出了毛澤東》兩首畬族山歌音律填詞的紅軍歌曲，這兩首畬族山歌就是當年紅軍在浙西南活動時留下的，我們從音樂、歷史與文學的角度對這兩首遺存紅軍歌曲的音樂出處、旋律特征、節(jié)奏節(jié)拍、調(diào)式調(diào)性、地域風格、民族特征、歌詞意境、歷史意義等方面進行了梳理、分析和研究。通過這兩首畬族山歌，我們可以發(fā)現(xiàn)紅軍在浙江西南畬族聚居區(qū)域活動時的一些情景。

《為了窮人鬧革命》這首歌是流傳在景寧、云和一帶的畬族民歌，歌頌的是1935年前后紅軍為了窮人鬧革命而經(jīng)歷的艱苦生活以及由此產(chǎn)生的對紅軍的敬仰之情。整首歌曲只有四句歌詞：“紅軍革命苦哎，睏在山頭肚子餓，皮帶‘石粉都吃盡，為了窮人鬧革命?！蔽覀兌贾?，新中國成立前的畬族人民生活是非?？嗟?，生活和生產(chǎn)環(huán)境都是非常惡劣的，但畬民居然在這首山歌中發(fā)出“紅軍革命苦哎”的驚嘆，可見當年紅軍的斗爭環(huán)境是多么的艱苦和危險。第二句、第三句則具體地描述了“紅軍苦”的真實具體情況是“睏在山頭肚子餓，皮帶‘石粉都吃盡”。直至第四句，點出了“紅軍苦”的原因和歌曲的主題“為了窮人鬧革命”。讓人不禁對當年的革命先輩肅然起敬，同時也為畬族人民樸實的階級情感而感慨。

畬族是麗水地區(qū)的主要少數(shù)民族，由于歷史原因，畬族人民長期居住在高山深嶺，他們勤勞勇敢、樂觀熱情，祖祖輩輩都有他們自己的山歌，因此，畬族是一個善歌的民族。至今每年農(nóng)歷“三月三”歌會還是歌如潮、人如海，可以說山歌已經(jīng)成為畬族人民的文化符號和精神食糧。畬族山歌在浙江主要有宮調(diào)式的“瑞安調(diào)”、商調(diào)式的“麗水調(diào)”、角調(diào)式的“景寧調(diào)”、徵調(diào)式的“文成調(diào)”和羽調(diào)式的“龍泉調(diào)”，僅麗水就有“麗水調(diào)”“景寧調(diào)”“龍泉調(diào)”等。商調(diào)式最古老、角調(diào)式最獨特、羽調(diào)式最少見。這首在《為了窮人鬧革命》不管是從調(diào)式特征看還是流傳區(qū)域看都應該是五聲角調(diào)式的“景寧調(diào)”。整首歌就像其他畬族山歌一樣，樂句結(jié)構(gòu)自由而不規(guī)整，在典型的宮、羽和宮、徵的上行六度、五度音程大跳以及延長徵音“樂句勢能”等音樂特征的呈示下，旋律逐漸趨于平落，進入短促而略帶下滑音的主音“角”，至此使樂句或樂段終止。

在浙西南紅軍歌曲收集過程中，我們只收集到兩首畬族紅軍歌曲，因此《為了窮人鬧革命》顯得尤為珍貴。一方面說明當年紅軍曾在畬族村寨活動，另一方面也說明畬族人民熱愛共產(chǎn)黨、支持紅軍和擁護革命。這既是黨史、紅軍史研究的一個重要補充，也是畬族山歌演唱類別和民歌內(nèi)容的一個重要組成部分。

《中國出了毛澤東》是一首充滿畬族人民深厚感情的革命民歌。在20世紀70-80年代浙江省麗水地區(qū)各地老民歌收集過程中，畬族民歌中歌頌毛主席、歌頌共產(chǎn)黨、歌頌新社會的都有，但絕大多數(shù)是新中國成立以后畬民們編唱的，如《畬民生來愛唱歌》《東邊日頭照來紅》《共產(chǎn)黨像太陽》《男女自由來結(jié)親》等?！吨袊隽嗣珴蓶|》這首歌則顯然是解放前較早時期的內(nèi)容，因此非常珍貴。

《中國出了毛澤東》的歌詞為：“中國出了毛澤東（哩），領(lǐng)導農(nóng)民去參（哩）軍，領(lǐng)導農(nóng)民干革命，革命勝利，好立（哩）功。”歌曲第二、三句是表達了畬族農(nóng)民愿意跟隨毛澤東干革命，兩句歌詞都沒有用以往習慣的“人民”稱呼，而是用了“農(nóng)民”，使得鄉(xiāng)味、土味和畬味更濃，體現(xiàn)了當時毛澤東“農(nóng)村包圍城市”的軍事戰(zhàn)略。而第四句“革命勝利，好立（哩）功”說明一是革命尚未成功，二是大家愿意在毛澤東的隊伍中為革命立功，點出了毛澤東創(chuàng)建的紅軍隊伍是革命的隊伍，是人民的子弟兵這一本質(zhì)。四句歌詞均是畬族民歌常見的結(jié)構(gòu)模式，歌詞中穿插了畬族民族特有的襯詞“哩”，使歌詞更加生動，富有動感，更加凸顯了濃濃的畬族風味。

這首民歌全曲只包含了“宮商角徵羽”五個音，以角音結(jié)束，是畬族山歌中典型的“景寧調(diào)”——五聲角調(diào)式。歌曲一開始就是典型的畬族宮羽大六度上行大跳“16 63|61 35|……”，四個樂句的句逗和句尾音都落在角音“3”上，即“61 365|3 - …… 3 565|3 - …… 365|3 - …… 3 565|3 -|”。樂句是畬族山歌特有的不規(guī)整、不對稱模式，屬于局部自由，整體平衡的布局，曲式屬于單樂段結(jié)構(gòu)。詞曲結(jié)合上，屬于一字一音為主的語言敘述型，只是在歸落主音前才有了一字對多音的“ XXX”節(jié)奏。和大多數(shù)畬族民歌一樣，歌曲音樂在假聲演唱時是高八度的，但實際音域很狹窄，只有宮（1）到羽（6）六度。正是由于這原汁原味的畬歌，才使得歌曲本身的真實遺存價值、生態(tài)價值、情感價值和歷史價值得以充分體現(xiàn)。

激情澎湃的紅色歌曲在艱苦的戰(zhàn)爭年代，歌舞了紅軍的革命斗志、激勵了人民的革命精神、宣傳了中國共產(chǎn)黨的革命精神，是紅軍政治文化的重要組成部分。《為了窮人鬧革命》和《中國出了毛澤東》這兩首流傳在浙西南革命根據(jù)地畬族山歌音律填詞的紅軍歌曲，無論是歌曲的表現(xiàn)內(nèi)容、體載形式，還是它的音樂特點，其思想性和藝術(shù)性都具有很高的價值。這些充滿革命激情和富有藝術(shù)感染力的畬族山歌，在戰(zhàn)爭的烽火年代，在火熱的革命生涯、革命斗爭過程中，賦予了浙西南紅軍和浙西南畬族人民以巨大的力量。為壯革命軍威、鼓紅軍士氣，為宣傳黨的正確方針、政策起到了巨大的作用，這兩首表現(xiàn)紅軍與畬族人民革命斗爭精神的畬族山歌，充滿了對紅軍的情和愛，流露出對革命勝利的堅定信心，它為浙西南畬族人民播下了革命的種子。

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