百年大計(jì)，教育為本；教育重任，立德樹人。堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是每一所學(xué)校、每一位教育人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

面對(duì)時(shí)代的飛速發(fā)展，價(jià)值觀多元化的沖擊，學(xué)校教育面臨著越來(lái)越嚴(yán)峻的考驗(yàn)。辦什么樣的教育，培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，不能停留在空洞的思想理念上，以學(xué)生為本、以學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)為出發(fā)點(diǎn)，立足現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，著眼精彩未來(lái)，讓每一個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)，是黨和人民對(duì)教育的殷切期盼。遵循教育規(guī)律，堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)校教育與家庭、社會(huì)教育相結(jié)合，知行合一，強(qiáng)化道德實(shí)踐、情感培育和行為習(xí)慣養(yǎng)成，應(yīng)成為當(dāng)下教育的重要特征。作為學(xué)校教育的基本組織，班級(jí)不僅是學(xué)生接受知識(shí)的場(chǎng)所，而且具有社會(huì)化的功能。學(xué)生終將走向社會(huì)、步入實(shí)踐、參與建設(shè)，作為德育工作主要途徑之一，實(shí)踐育人應(yīng)成為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

一、實(shí)踐育人的基本特征

在馬克思主義哲學(xué)中，實(shí)踐是指人能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐育人就是在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展?fàn)顩r，圍繞特定主題，挖掘生活資源，開(kāi)展有益于學(xué)生健康成長(zhǎng)的實(shí)踐活動(dòng)，旨在全面提升學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，培養(yǎng)核心素養(yǎng)，強(qiáng)化道德實(shí)踐、情感培育和行為習(xí)慣養(yǎng)成，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

實(shí)踐育人有以下幾個(gè)基本特征：

1.生活性

教育家陶行知說(shuō)過(guò)，要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。真正的教育基于學(xué)生自由的生活，以生活力的培養(yǎng)為最終目標(biāo)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活，積淀人文底蘊(yùn)、打造科學(xué)精神，勇于責(zé)任擔(dān)當(dāng)、善于實(shí)踐創(chuàng)新?！吧罴唇逃?，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”是陶行知教育思想的主線和重要基石，更應(yīng)成為當(dāng)下學(xué)校管理、班級(jí)育人的重要指南。教育與實(shí)踐相融，從生活中來(lái)，到生活中去，反對(duì)死讀書、讀死書，唯有“知行合一”才能全面育人。

2.主體性

主要是指人在實(shí)踐過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的自主、能動(dòng)、自由、有目的地活動(dòng)的地位和特性，這里指學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中，有按照自己的意愿行事的動(dòng)機(jī)、能力和特性，自由表達(dá)意志、獨(dú)立做出行動(dòng)、自行推進(jìn)行動(dòng)的進(jìn)程。對(duì)學(xué)校而言，學(xué)生是教育的主體，生活是教育的土壤，學(xué)校教育不能像工廠一樣進(jìn)行模式化的加工，必須以學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，全員育人、關(guān)注個(gè)體，全面育人、因材施教，從而實(shí)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生未來(lái)都能直接或間接地為社會(huì)服務(wù)，自主和能動(dòng)地改造社會(huì)。

“農(nóng)村的孩子早當(dāng)家”是我們先輩吃苦耐勞和自主獨(dú)立精神的體現(xiàn)。如今的孩子，無(wú)論是城里的還是農(nóng)村的，都似乎少了這種精神，取而代之的是父母或爺爺奶奶的呵護(hù)甚至溺愛(ài)，這也是當(dāng)下教育需要反思的問(wèn)題。車爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)，沒(méi)有完全的獨(dú)立，就沒(méi)有完全的幸福。打造幸福教育，引領(lǐng)幸福生活，應(yīng)從學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)開(kāi)始，提升自主能力，弘揚(yáng)自主精神，讓每一位學(xué)生都成為學(xué)習(xí)的主人，每一個(gè)班級(jí)都成為自主的團(tuán)隊(duì)，每一次實(shí)踐都成為自主的踐行之路。

3.主題性

主題是實(shí)踐的靈魂，指引著實(shí)踐的方向。實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)根據(jù)現(xiàn)有條件，確立育人目標(biāo)，確定實(shí)踐主題，選擇不同途徑，運(yùn)用多種方法，實(shí)施實(shí)踐過(guò)程，獲得各種體驗(yàn)，搜集各類信息，達(dá)成育人目標(biāo)。如利用養(yǎng)老院開(kāi)展關(guān)愛(ài)老人的主題教育活動(dòng)，走進(jìn)烈士陵園開(kāi)展革命傳統(tǒng)主題教育，走進(jìn)民間藝術(shù)館開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題教育，走進(jìn)交通隊(duì)、消防隊(duì)開(kāi)展安全主題教育，利用學(xué)校勞動(dòng)實(shí)踐基地開(kāi)展熱愛(ài)勞動(dòng)、憶苦思甜主題教育，利用心理服務(wù)機(jī)構(gòu)、兒童保健機(jī)構(gòu)開(kāi)展健康主題教育……無(wú)論實(shí)踐方法多樣還是手段精彩紛呈，終將回歸教育本質(zhì)，在實(shí)踐的活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生能夠獲得最直接的情感體驗(yàn)、最完整的道德實(shí)踐和最系統(tǒng)的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

二、實(shí)踐育人的有效途徑

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)教育的有效途徑。學(xué)校實(shí)踐育人必須堅(jiān)持以黨的教育方針為指引，遵循教育和認(rèn)知規(guī)律，依托學(xué)校、家庭、社會(huì)等資源，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得體驗(yàn)，促進(jìn)發(fā)展，樹立自信，培養(yǎng)習(xí)慣，形成健康的人格和良好的心理素質(zhì)，為他們的健康成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1.實(shí)踐育人凸顯“人和”

所謂人和，是指實(shí)踐的過(guò)程中充分挖掘人力資源，凸顯人的主體功能，發(fā)揮人的潛能，激發(fā)實(shí)踐活動(dòng)者的參與興趣，提升他們的積極性，讓所有組織者和參與者把個(gè)人的特長(zhǎng)、興趣、愛(ài)好都能在實(shí)踐中得到較好的施展，張揚(yáng)個(gè)性、體驗(yàn)成功，合作交流、和諧相處，合而不獨(dú)、和而不同。

2015年，占城鎮(zhèn)小學(xué)成功申報(bào)“江蘇省花樣跳繩特色文化課程項(xiàng)目建設(shè)基地”，將花樣跳繩特色活動(dòng)系統(tǒng)化，深入挖掘繩的德育內(nèi)涵，增強(qiáng)繩的育人功能。

在實(shí)踐中，堅(jiān)持以人為本，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)選擇不同途徑去深入生活，探尋繩的形態(tài)、應(yīng)用，體會(huì)其魅力和價(jià)值。

（1）以人為本，融合身心

低年級(jí)的班級(jí)我們選擇以趣味性為主，開(kāi)展“尋找父母童年的回憶之走進(jìn)繩游戲”實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生陪著長(zhǎng)輩一起重溫童年時(shí)光，跳花繩、跳皮筋、翻單被、抽陀螺、放風(fēng)箏、解繃繃、玩彈弓等與繩相關(guān)的傳統(tǒng)游戲由此走進(jìn)校園。在尋找傳統(tǒng)游戲的過(guò)程中，學(xué)生感受著傳統(tǒng)文化的魅力；在探尋實(shí)踐的過(guò)程中，學(xué)生和長(zhǎng)輩增進(jìn)了感情、融合了心靈，尊老愛(ài)幼等優(yōu)良傳統(tǒng)也得到了傳承。

（2）人盡其才，和而不同

中年級(jí)的班級(jí)開(kāi)展了“尋師民間傳統(tǒng)工藝之發(fā)現(xiàn)繩之美”的實(shí)踐活動(dòng)。孩子們走家入戶，有的班級(jí)把傳統(tǒng)的造繩工具請(qǐng)進(jìn)校園，邀請(qǐng)民間工匠現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)打繩技巧，了解繩的制作過(guò)程，并嘗試自己動(dòng)手打繩、造繩，感受凝聚的魅力和團(tuán)結(jié)的力量；有的班級(jí)把民間藝人請(qǐng)進(jìn)課堂，傳授繩編工藝品的制作技巧，體會(huì)繩貼畫的創(chuàng)作方法，了解繩的藝術(shù)價(jià)值，感受民間藝術(shù)創(chuàng)作之美；有的班級(jí)協(xié)同有才識(shí)的家長(zhǎng)開(kāi)展創(chuàng)編活動(dòng)：編繩謠、寫繩歌、跳繩舞、創(chuàng)繩畫、演繩劇，這種人盡其才的互動(dòng)模式，讓實(shí)踐活動(dòng)豐富多彩，讓這所校園更加充滿勃勃生機(jī)。

（3）合作探究，感同身受

高年級(jí)的班級(jí)開(kāi)展“尋根歷史文獻(xiàn)之感受繩之神”的實(shí)踐活動(dòng)，尋訪老人、搜尋資料、查閱文獻(xiàn)，尋根繩的起源、發(fā)展歷程和文化應(yīng)用價(jià)值?！袄K者，乃無(wú)限接續(xù)延長(zhǎng)的索帶”“上古結(jié)繩而治”“昭茲來(lái)許，繩其祖武”“引繩墨，切事情，明是非”“歲暮景邁群光絕，安得長(zhǎng)繩系白日”“繩鋸木斷，水滴石穿”……孩子們通過(guò)歸類梳理與合作探究，浸潤(rùn)其中，感受繩的五千年文明，創(chuàng)造性地提煉出繩的德育內(nèi)涵：作為遠(yuǎn)古三大文明（石、火、繩）之一，繩的文化內(nèi)涵除了意味“深”，還象征“直”，其形態(tài)變化更可謂“活”。謂之“深”，取義為連接、繼續(xù)、傳承之意；象征“直”，引申為標(biāo)準(zhǔn)、法則、衡量、糾正；形態(tài)“活”，即靈活、鮮活，拓展為個(gè)性張揚(yáng)、創(chuàng)新超越；而繩本身的制作過(guò)程更讓我們感受到凝聚團(tuán)結(jié)之力，“傳承、規(guī)范、團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新”的繩文化由此初成。

此次實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生走進(jìn)鄉(xiāng)村、深入生活，追尋歷史足跡，身體力行地了解民間藝術(shù)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，感受中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。孩子的自主實(shí)踐、家長(zhǎng)的密切配合、教師的諄諄鼓勵(lì)和社會(huì)的大力支持，生動(dòng)地詮釋著繩的文化內(nèi)涵。學(xué)生在活動(dòng)中提升了能力，在合作中升華了情感，在創(chuàng)造中體驗(yàn)了成功，在實(shí)踐中逐步形成了積極向上的良好風(fēng)貌和愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的優(yōu)秀品質(zhì)。

2.實(shí)踐育人善用“地利”

所謂地利，就是班級(jí)實(shí)踐活動(dòng)從現(xiàn)實(shí)條件入手，依托身邊環(huán)境、場(chǎng)所，充分利用地域資源，以學(xué)生為主體，圍繞某一主題開(kāi)展教育活動(dòng)。學(xué)校的一草一木、社區(qū)的一街一巷皆可成為活動(dòng)的載體。實(shí)踐育人善用地利，就是用身邊的物、身邊的景、身邊的建筑感染人、熏陶人，用身邊的文化浸潤(rùn)人、教育人，讓實(shí)踐者從“地氣”中習(xí)得知識(shí)、豐富理論，升華情感、提升能力。

（1）依靠地形，優(yōu)化選擇

一個(gè)問(wèn)題引發(fā)了思考，一次實(shí)踐指明了方向，一根繩子改變了占城鎮(zhèn)小學(xué)。2012年底的健康體質(zhì)測(cè)試結(jié)果顯示出學(xué)生體質(zhì)的下滑趨勢(shì)，這個(gè)問(wèn)題引起了學(xué)校的重視。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，學(xué)校開(kāi)展了“我是小主人之選擇最適合學(xué)校的健體項(xiàng)目”實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)，并把參與權(quán)、決策權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生說(shuō)出最想說(shuō)的話，做最想做的事，玩最喜歡的體育項(xiàng)目。通過(guò)一次發(fā)動(dòng)、兩次公投和三個(gè)月的實(shí)踐，最終通過(guò)現(xiàn)實(shí)條件深入分析，學(xué)生一致選擇將跳繩作為全校強(qiáng)身健體的主要項(xiàng)目，這其中最重要的原因就是依靠學(xué)校的地形“室外場(chǎng)地寬闊，跳繩活動(dòng)簡(jiǎn)便易行、成本低”而進(jìn)行的優(yōu)化選擇。

（2）依托資源，發(fā)掘內(nèi)涵

占城鎮(zhèn)盛產(chǎn)奇石，有大小石園若干。依托奇石資源，深入挖掘其德育內(nèi)涵，以資源為媒介開(kāi)展實(shí)踐育人活動(dòng)更具生活氣息。利用支持省級(jí)鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮建設(shè)經(jīng)費(fèi)，學(xué)校開(kāi)展了“引石入園我做主”的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生率先制定了最低經(jīng)濟(jì)成本的引入原則，避開(kāi)大小奇石炒作的高市值期，低價(jià)收購(gòu)或自我尋找。部分班級(jí)以“石韻人生——尋找最美奇石”為題，教師帶著學(xué)生到山邊、石園尋找奇石，觀賞奇石之形，感受奇石之美，體驗(yàn)奇石之韻，品味奇石之神。實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生或用相機(jī)拍照，或用圖畫描繪，或用文字書寫，深入發(fā)掘其內(nèi)涵，讓奇石講述故事，用奇石寄托思想，將奇石承載傳統(tǒng)，使奇石滲透德育，“為人誠(chéng)實(shí)、求學(xué)惜時(shí)、做事踏實(shí)、意若磐石”的石文化內(nèi)涵的提出，是對(duì)此次實(shí)踐活動(dòng)完美的詮釋。

此次活動(dòng)，學(xué)生選出了心中的“最美奇石”：“麒麟懷義”“雄雞報(bào)曉”“誠(chéng)實(shí)守信”“龍騰九州”，凸顯著學(xué)?！皣?yán)、勤、實(shí)、美”的校風(fēng)?！吧颀斕胶币庠跉w國(guó)，感恩回報(bào)，胸懷祖國(guó)；“孔子游春”，論水之德，教育學(xué)生有情有義，是為君子之道；“龜兔賽跑”，童話之趣，教育學(xué)生謙虛做事，是為求學(xué)之道；學(xué)生還將生活用的石磨搬進(jìn)校園，教育自己憶苦思甜不忘本，感恩教師詩(shī)墨飄香勤耕耘。

（3）依憑地域，發(fā)揮職能

地域，通常指相當(dāng)大的一塊地方，也特指本鄉(xiāng)本土，是自然要素與人文因素作用形成的綜合體。實(shí)踐育人，應(yīng)充分依憑地域主體，堅(jiān)持就近原則，利用現(xiàn)有條件發(fā)揮職能，凸顯價(jià)值。

我們充分利用校內(nèi)實(shí)踐基地和校外的草莓園、葡萄園等開(kāi)展勞動(dòng)實(shí)踐教育，我們依憑校園內(nèi)的樹林或校園外的公園開(kāi)展愛(ài)鳥護(hù)綠活動(dòng)，我們走街入巷、深入社區(qū)組織社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣講活動(dòng)。臨鎮(zhèn)的小蘿卜頭紀(jì)念館是最好的紅色教育實(shí)踐基地；街道上的養(yǎng)老院是弘揚(yáng)尊老精神的最佳場(chǎng)所；社區(qū)的衛(wèi)生室是宣講健康理念的有效平臺(tái)；供電站、派出所是安全、法制實(shí)踐的有利途徑。生活中的“地利”無(wú)處不在，只要善于思考，精心安排，勤于實(shí)踐，事事潤(rùn)涵生活力，身邊處處皆育人。

3.實(shí)踐育人把握“天時(shí)”

所謂天時(shí)，一般是指自然運(yùn)行的規(guī)律或氣候條件，這里指在實(shí)踐育人的活動(dòng)中，遵循教育發(fā)展的規(guī)律，以自然氣候條件變化為導(dǎo)引，合時(shí)令、循時(shí)俗、切時(shí)宜、抓時(shí)機(jī)、求時(shí)效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，凸顯時(shí)代氣息，為培養(yǎng)具有新時(shí)代人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神，具備適應(yīng)新時(shí)代自主學(xué)習(xí)、健康生活的能力，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任和實(shí)踐創(chuàng)新的新時(shí)代建設(shè)者和接班人創(chuàng)造有利條件。

（1）合時(shí)令

歲月更迭，四季輪回，不同的季節(jié)開(kāi)展適合時(shí)令的實(shí)踐活動(dòng)。春天回了，萬(wàn)物復(fù)蘇， 帶領(lǐng)學(xué)生親近自然，開(kāi)展關(guān)于大氣、土地國(guó)情教育，促進(jìn)人與自然的和諧相處；夏天到了，酷日炎炎，讓學(xué)生深入社區(qū)，感受不同職業(yè)人群的工作狀態(tài)，培養(yǎng)他們尊重勞動(dòng)者的優(yōu)秀品質(zhì)；秋天歸了，走進(jìn)田間地頭，和父母、老師、同學(xué)一起勞動(dòng)，體驗(yàn)收獲的喜悅，開(kāi)展節(jié)糧節(jié)水實(shí)踐活動(dòng)；冬天來(lái)了，讓學(xué)生走上街頭，感受在凜冽寒風(fēng)中環(huán)衛(wèi)工人工作的艱辛，開(kāi)展環(huán)保教育，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的生活方式。

（2）循時(shí)俗

以中華傳統(tǒng)節(jié)日為主題，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)家國(guó)情懷，循時(shí)俗，接地氣，弘揚(yáng)人文精神。繽紛的春節(jié)，開(kāi)展寫春聯(lián)、義賣春聯(lián)、小小理財(cái)家、春節(jié)我當(dāng)家、探尋春節(jié)習(xí)俗等實(shí)踐活動(dòng)；多彩元宵節(jié)，開(kāi)展做花燈、猜燈謎、尋找民間節(jié)日歌謠等實(shí)踐活動(dòng)；感恩重陽(yáng)節(jié)，開(kāi)展我給爺爺洗洗腳、我陪奶奶說(shuō)說(shuō)知心話等活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化根植于心，讓傳統(tǒng)民俗得以傳承。循時(shí)俗，也可以古代二十四節(jié)氣為背景，開(kāi)展探尋優(yōu)秀民俗之旅的實(shí)踐活動(dòng)。

（3）切時(shí)宜

在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間做最好的教育，最切時(shí)宜的日子開(kāi)展實(shí)踐育人活動(dòng)。愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐活動(dòng)在10月1日國(guó)慶節(jié)開(kāi)展，革命傳統(tǒng)教育在10月22日長(zhǎng)征勝利紀(jì)念日開(kāi)展，防震宣傳實(shí)踐活動(dòng)在5月12日開(kāi)展，感恩實(shí)踐選在母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)開(kāi)展等，環(huán)境保護(hù)日、安全教育日、法制宣傳日、交通安全日、全國(guó)科普日……當(dāng)每一個(gè)紀(jì)念日都是最好的實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，切時(shí)宜的實(shí)踐育人就是最高效的教育。

（4）抓時(shí)機(jī)

時(shí)機(jī)稍縱即逝，教育的時(shí)機(jī)在每一個(gè)問(wèn)題的反饋里，在每一批潮流的引領(lǐng)中，在每一次實(shí)踐的活動(dòng)中。傳染病高發(fā)期，利用保健機(jī)構(gòu)開(kāi)展健康教育；社會(huì)發(fā)生安全事故，利用交通隊(duì)、消防隊(duì)、地震臺(tái)開(kāi)展安全教育；網(wǎng)絡(luò)盛傳校園暴力，利用派出所、看守所開(kāi)展法制主題教育；國(guó)家文明城市創(chuàng)建，走上街道，開(kāi)展踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣講活動(dòng)；國(guó)土資源節(jié)約集約市創(chuàng)建，走進(jìn)社區(qū)，開(kāi)展生態(tài)文明教育；國(guó)家園林城市創(chuàng)建，開(kāi)展愛(ài)鳥護(hù)綠主題實(shí)踐活動(dòng)。抓時(shí)機(jī)，捕捉問(wèn)題有利于推動(dòng)改進(jìn)，既是對(duì)時(shí)代的適應(yīng)，也是對(duì)未來(lái)的引領(lǐng)。

（5）求時(shí)效

實(shí)踐育人和其他育人方式最大的不同是實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展必須關(guān)注和控制時(shí)長(zhǎng)和時(shí)效。實(shí)踐活動(dòng)的前期需要實(shí)施充分的調(diào)研，以現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)所和條件為基礎(chǔ)，以學(xué)生的身心發(fā)展和實(shí)踐能力為保障，以道德實(shí)踐、情感感悟和習(xí)慣養(yǎng)成為目標(biāo)，以最佳時(shí)效性為宗旨，制定實(shí)踐方案，熟知實(shí)踐預(yù)案，深入組織實(shí)施，力求讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)獲得更多的體驗(yàn)，最快地完成實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)成育人目標(biāo)。

朱永新說(shuō)過(guò)，新教育，要教給孩子一生有用的東西。何為有用？正是基于實(shí)踐的根基學(xué)以致用，教育應(yīng)來(lái)源于生活、高于生活，又最終回歸、服務(wù)于生活，文化是基礎(chǔ)，自主發(fā)展是目標(biāo)，社會(huì)參與才是歸宿。因此，實(shí)踐育人應(yīng)以人為本，挖掘潛能，把握天時(shí)，抓住地利，將培養(yǎng)有生活力內(nèi)涵的社會(huì)人作為重要目標(biāo)，優(yōu)化選擇實(shí)踐途徑，在最適合的時(shí)間、最適合的地點(diǎn)，全面育人、全程育人、全員育人，立足核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，立位生活實(shí)踐的能力，立體打造高效的育人模式，讓每一個(gè)學(xué)生都有人生出彩的機(jī)會(huì)。