黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把落實(shí)立德樹人作為學(xué)校教育的根本任務(wù)。如何落實(shí)呢？我們用10多年的前期實(shí)踐探索、4年多的省重點(diǎn)課題立項(xiàng)研究，以及成都棠湖外國語學(xué)校小學(xué)、初中、高中三學(xué)部的160個(gè)班級(jí)和河南、山東、河北、重慶、江蘇、內(nèi)蒙古、四川等全國7省市自治區(qū)30所中小學(xué)的推廣實(shí)踐，使立德樹人落實(shí)在班級(jí)德育中并取得了較為顯著的效果。

在此基礎(chǔ)上，我們逐漸提煉形成了以修身教育為思想的班級(jí)德育主張：體驗(yàn)、自主，動(dòng)心、導(dǎo)行。

一、班級(jí)德育困境之分析

由于基礎(chǔ)教育對(duì)選拔功能的過度關(guān)注，當(dāng)下班級(jí)教育大多仍屬于陳舊教育理念下的教師管束、規(guī)訓(xùn)和說教。這種規(guī)訓(xùn)式教育，缺乏學(xué)生對(duì)班級(jí)活動(dòng)的自主管理和自我教育，缺乏學(xué)生對(duì)思品內(nèi)容的生命體驗(yàn)和情感體悟，帶來的是學(xué)生的知行相悖。

當(dāng)前，我國中小學(xué)班級(jí)管理仍然采用“班長—班委—小組長”的管理模式。這種班級(jí)管理機(jī)制，強(qiáng)化了少數(shù)學(xué)生在班級(jí)管理中的“干部”地位和“職務(wù)”意識(shí)，使大多數(shù)學(xué)生在學(xué)校生活中處于被管理、被領(lǐng)導(dǎo)的從屬地位，缺乏話語權(quán)，也導(dǎo)致他們對(duì)班集體缺乏擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感。

另外，班會(huì)作為課程處于“四無”狀態(tài)：無課程目標(biāo)、無課程內(nèi)容及資源、無課程評(píng)價(jià)、無課程科學(xué)實(shí)施模式與策略。班會(huì)的管理也處于“四無”狀態(tài)：無規(guī)范設(shè)置、無教學(xué)評(píng)價(jià)、無管理機(jī)制、無教研機(jī)制，這都使得班會(huì)處于十分尷尬的失序狀態(tài)。在這種形勢下，班會(huì)常被擠占、挪用，或作為學(xué)生的自習(xí)課。而主題班會(huì)則常表現(xiàn)為主題內(nèi)容與學(xué)生發(fā)展脫節(jié)，教育內(nèi)容呈現(xiàn)碎片化，缺少系統(tǒng)性和針對(duì)性。

二、班級(jí)德育主張之注解

道德情感體驗(yàn)既是一種心理體驗(yàn)，也是一種實(shí)踐體驗(yàn)，它屬于價(jià)值體驗(yàn)范疇。道德情感體驗(yàn)是品德形成的中介，是促進(jìn)主體道德內(nèi)化的動(dòng)力。只有經(jīng)過了體驗(yàn)的道德情感，才能促使道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為，提升德育的實(shí)效性。

體驗(yàn)的目的是激發(fā)學(xué)生自我教育和自主管理。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育;教育的真諦在于自我教育，自我教育的核心在于情感。

動(dòng)心容易導(dǎo)行。德育的目的就是通過道德教育，將個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為外在的行為表現(xiàn)。班級(jí)德育中，如果能讓每位學(xué)生長期、有效地參與班級(jí)管理，能真實(shí)地體驗(yàn)自主管理和自我教育，能在同輩群體中經(jīng)常有相互提醒、相互表揚(yáng)、相互影響的情感體驗(yàn)，那么學(xué)生就能增進(jìn)并強(qiáng)化對(duì)道德行為的價(jià)值認(rèn)同，進(jìn)而將其滲入內(nèi)心，最終外化為行為 。

三、班級(jí)德育主張之實(shí)施及效果

通過19年的實(shí)踐探索，我們將班會(huì)教育改革與班級(jí)管理改革相融合，將每位學(xué)生參與班級(jí)管理活動(dòng)的結(jié)果反饋?zhàn)鳛榻逃鯔C(jī)滲透到班會(huì)教育中。我們將這種班會(huì)命名為修身班會(huì)課，并形成全新的班級(jí)德育機(jī)制，構(gòu)建“擔(dān)當(dāng)法 + 故事法”的教育模式，實(shí)施“體驗(yàn)、自主，動(dòng)心、導(dǎo)行”的班級(jí)德育主張。

“擔(dān)當(dāng)法”是讓每位學(xué)生擔(dān)任不同的職務(wù)并參與班級(jí)管理。在班會(huì)上安排一定時(shí)間，由學(xué)生主持，讓學(xué)生對(duì)近期同學(xué)的表現(xiàn)展開相互提醒、相互認(rèn)同、相互辯詰和相互理解的道德學(xué)習(xí)過程。教師適度地介入和評(píng)價(jià)，能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)班級(jí)集體責(zé)任感和榮譽(yù)感的培養(yǎng)，進(jìn)而產(chǎn)生行為習(xí)慣和價(jià)值取向的認(rèn)知校正，起到正向強(qiáng)化作用。

“故事法”則是教師針對(duì)學(xué)生總結(jié)中呈現(xiàn)的現(xiàn)狀，捕捉教育主題，選擇能夠激發(fā)情感、啟迪思維、教化品行的德育故事案例，進(jìn)行師生共情的故事講述和引領(lǐng)點(diǎn)評(píng)，以達(dá)到潤物無聲、動(dòng)心導(dǎo)行的教育效果。

1.擔(dān)當(dāng)法：實(shí)踐體驗(yàn)、自主管理、自我教育

擔(dān)當(dāng)法的班級(jí)管理模式，采用人人有擔(dān)當(dāng)、處處有責(zé)任、全員真正參與的形式。通過讓學(xué)生承擔(dān)一項(xiàng)或多項(xiàng)責(zé)任體驗(yàn)，參與班級(jí)管理，達(dá)成自我教育和自主管理的目的。

朱小蔓教授評(píng)價(jià)說，這是一個(gè)以學(xué)生自我教育為主，針對(duì)日常瑣碎生活中的細(xì)節(jié)而展開相互提醒、相互認(rèn)同、相互辯詰和相互理解的道德學(xué)習(xí)過程。孩子們在積極友善的同輩群體評(píng)價(jià)中增進(jìn)并強(qiáng)化著對(duì)道德行為的價(jià)值認(rèn)同?？吹侥切┥鷻C(jī)勃勃的場景，我想，這是多么溫暖愜意l2PSP0SU0VbfvmjcLwebR89/9BHReyooB06dq+JRqN4=的情感教育，多么精彩的班級(jí)情感育人形態(tài)！

2014級(jí)12班侯彥杰這樣描述自己的情感體驗(yàn)：

你知道第一次受表揚(yáng)時(shí)，全班同學(xué)真心為你鼓起熱烈的掌聲是怎樣一種體驗(yàn)？而當(dāng)你第一次受批評(píng)，老師將安慰和期待的目光望向你時(shí)，你深深地自責(zé)又是怎樣一種體驗(yàn)？這只有在初中三年的修身課上才能找到答案。那每一次擔(dān)當(dāng)評(píng)價(jià)時(shí)大家對(duì)你的真誠的肯定，才是你產(chǎn)生責(zé)任感的動(dòng)力。

2.故事法：情感體驗(yàn)、動(dòng)心導(dǎo)行

2012年2月，成都市第五十二中學(xué)公布了《“問題學(xué)生”調(diào)查報(bào)告》，科學(xué)分析了“問題學(xué)生”產(chǎn)生的原因。調(diào)查顯示，家長啰唆是“問題學(xué)生”產(chǎn)生的最主要原因。換句話說，空洞的說教和僵硬的教育方法是導(dǎo)致孩子產(chǎn)生逆反心理的最直接的客觀因素。

我們用故事法替代空洞的說教。故事法不僅是講故事，更重要的是敘事析理。敘事析理最大的特點(diǎn)是把空洞的說教變成了有趣的故事，把枯燥的講理變成了鮮活的德育范例，把單調(diào)的強(qiáng)化變成了內(nèi)心的領(lǐng)悟，從而使價(jià)值取向引領(lǐng)最終沉淀為學(xué)生的自覺行動(dòng)。

正像吳斌老師所說，通過讓學(xué)生探求故事中的哲理來強(qiáng)調(diào)德育中人的內(nèi)省，是實(shí)在而又有實(shí)效的。所以我們德育工作者要善于從教育中、生活中選取并加工出鮮活的、針對(duì)性強(qiáng)的故事，用富含哲理的情境敘事，動(dòng)其心，移其情，美其德。

通過“擔(dān)當(dāng)法 + 故事法”，能讓“體驗(yàn)、自主，動(dòng)心、導(dǎo)行”這一班級(jí)德育主張得以實(shí)施，其效果是令人欣慰的。

學(xué)生金國柯這樣描述自主管理：

在這個(gè)班，我第一次發(fā)現(xiàn)，當(dāng)班主任，竟然可以這樣“懶”。早自習(xí)×××老師到教室時(shí)，在科代表的組織帶領(lǐng)下，教室里早已經(jīng)書聲瑯瑯了;教室或辦公室的飲水機(jī)沒水了，沒等×××老師開口，早有人跑去換桶了;有同學(xué)生病，還沒等×××老師知道，就有三五同學(xué)帶著他前往醫(yī)務(wù)室了……

學(xué)生宋爾杰這樣描述“動(dòng)心、導(dǎo)行”的體驗(yàn)：

修身班會(huì)課教會(huì)我，有一種比分?jǐn)?shù)還重要的東西叫做思維，有一種學(xué)習(xí)態(tài)度叫做拼命，有一種理念叫做為他人著想……不知不覺中，修身班會(huì)課上學(xué)到的點(diǎn)滴慢慢浸透到我的心中，使我看見垃圾總會(huì)拾起，使我去主動(dòng)、創(chuàng)造性地做事，使我在人與人的交往中更懂得考慮別人的感受……

蔡元培在1912年《中學(xué)修身教科書》中說：“教授修身之法，不可徒令生徒依書誦習(xí)，亦不可但由教員依書講解，應(yīng)就實(shí)際上之種種方面，以闡發(fā)其旨趣，或采歷史故實(shí)，或就近來時(shí)事，旁征曲引，以啟發(fā)學(xué)生之心意。”我們嘗試通過“體驗(yàn)、自主，動(dòng)心、導(dǎo)行”的班級(jí)德育主張?zhí)岣叩掠膶?shí)效性，以修身教育在班級(jí)德育中落實(shí)立德樹人。