2017年8月，教育部印發(fā)了《中小學(xué)德育工作指南》，這是一個(gè)重要的綱領(lǐng)性文件，對(duì)于今后一段時(shí)間的中小學(xué)德育工作具有重要的導(dǎo)向作用，需要德育工作者進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)。該文件提出了中小學(xué)德育工作的六大實(shí)施途徑，其中第六大途徑就是“協(xié)同育人”。班主任作為重要的育人群體，在兒童的德性成長(zhǎng)中扮演著不可替代的角色。我認(rèn)為班主任可以在協(xié)同育人中發(fā)揮重要作用，但是需要回到協(xié)同育人本身，對(duì)其進(jìn)行整體思考，以四大工作著力點(diǎn)切實(shí)推進(jìn)協(xié)同育人。

一、原點(diǎn)：真摯不變的教育情懷

協(xié)同育人的落腳點(diǎn)是育人，即培育出完整而充滿生命活力的人。而育人就要回到教育的本質(zhì)進(jìn)行思考。尼采說(shuō)：“任何一種學(xué)校教育，只要在其歷程的終點(diǎn)把一個(gè)職位或一種謀生方式樹為前景，就絕不是真正的教育，而只是一份指導(dǎo)人們?cè)谏娑窢?zhēng)中救助和保護(hù)自己的說(shuō)明書?！苯逃?，是太陽(yáng)底下最高貴的事業(yè)。而教育的本質(zhì)，是靈魂的相互喚醒。這就要求班主任必須具有三個(gè)方面的素養(yǎng)。

第一，要擁有教育夢(mèng)想。教育是最具有夢(mèng)想性的領(lǐng)域之一，有什么樣的夢(mèng)想就會(huì)產(chǎn)生什么樣的教育，有什么樣的教育就會(huì)產(chǎn)生什么樣的世界。如果沒(méi)有夢(mèng)想就沒(méi)有真正的教育，而沒(méi)有夢(mèng)想的教育就缺少了激動(dòng)人心的迷人魅力，就失去了重要的創(chuàng)造維度，就不能改造與發(fā)展社會(huì)。教育的名字既叫“現(xiàn)在”，更叫看得見(jiàn)的“未來(lái)”。班主任必須懷揣教育夢(mèng)想，這意味著我們可以仰望星空，不斷地進(jìn)行求索與叩問(wèn)，從而形成較高的境界與追求。一旦如此，我們就可以帶領(lǐng)兒童超越現(xiàn)時(shí)，走向應(yīng)然的無(wú)限可能，并推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。

第二，要充滿教育愛(ài)。愛(ài)是人類最重要的存在與交互方式，愛(ài)可以感動(dòng)和融化整個(gè)世界，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有人類，沒(méi)有教育愛(ài)也就沒(méi)有教育。正是在這個(gè)意義上，當(dāng)代著名教育家斯霞老師將她的教育觀概括為四個(gè)字——“童心母愛(ài)”，這種母愛(ài)就是教育愛(ài)，是不計(jì)回報(bào)的、無(wú)條件的愛(ài)。班主任每天都面對(duì)鮮活的兒童，愛(ài)是其中必不可少的重要元素，沒(méi)有對(duì)兒童最真摯的愛(ài)是做不好班主任工作的，甚至我們可以在某種程度上說(shuō)，愛(ài)就是班主任的獨(dú)特存在方式。教育愛(ài)對(duì)于班主任特別重要，這并不是說(shuō)愛(ài)對(duì)于其他學(xué)科教師就不重要，而是愛(ài)對(duì)于班主任具有第一價(jià)值。

第三，要具有責(zé)任心。班主任可能是世界上最“小”的“主任”，卻又可能是世界上最復(fù)雜的“主任”。尤其是在不斷開(kāi)放的協(xié)同育人環(huán)境下，班主任工作更是變得特別復(fù)雜。俗話說(shuō)“上面千根線，下面一根針”，學(xué)校育人的所有工作都會(huì)落實(shí)到班主任身上，因而班主任的工作壓力比較大，需要考慮方方面面的事情。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“教師重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作?！庇辛素?zé)任心，班主任不僅可以做好本來(lái)就比較繁瑣的工作，而且可以努力為協(xié)同育人提供有力的支持。

二、燃點(diǎn)：持之以恒的專業(yè)提升

協(xié)同育人讓家長(zhǎng)和社會(huì)參與到學(xué)校教育中來(lái)，使得教育的參與主體越來(lái)越多。這些參與主體往往缺少專業(yè)性，而協(xié)同育人絕不意味著教育含量的降低，因此，我們需要提升班主任的科學(xué)化和專業(yè)化水平，始終關(guān)注教育的深刻性，才能引領(lǐng)家長(zhǎng)和社會(huì)，讓協(xié)同育人更好地抵達(dá)兒童的世界。

首先，進(jìn)行兒童研究。我們都是從兒童長(zhǎng)大的，在我們的身邊到處都是兒童，在我們的家里也有兒童，是否我們對(duì)兒童就有足夠充分的了解？我看不是。很多時(shí)候我們對(duì)兒童的了解都是表象式的、名稱式的感知，并不是概念式的、深入的理解，往往停留在熟知狀態(tài)，而沒(méi)有實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童的真知，有時(shí)反而離兒童越來(lái)越遠(yuǎn)了。所以成尚榮先生才把兒童研究作為教師的“第一專業(yè)”。我們一定要進(jìn)行兒童研究，真正把握當(dāng)下兒童的成長(zhǎng)規(guī)律，弄清他們的真實(shí)需要，關(guān)注他們的真實(shí)體驗(yàn)，這樣才不會(huì)讓我們的協(xié)同育人發(fā)生偏向。

其次，學(xué)習(xí)德育理論。兒童的德性成長(zhǎng)是鮮活而生動(dòng)的，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容，這些內(nèi)容背后實(shí)際上隱藏著一定的道理，若不能將這些道理清晰地呈現(xiàn)出來(lái)，就會(huì)讓德育實(shí)踐停留在經(jīng)驗(yàn)和工作的狀態(tài)，就只能是就實(shí)踐談實(shí)踐、工作談工作，不能讓班主任達(dá)到我們所期望的德育理性自覺(jué)。而德育理論恰恰是對(duì)德育實(shí)踐的理性思考，是系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性的知識(shí)體系，可以幫助班主任理解德育現(xiàn)象、解決德育問(wèn)題、形成德育策略，進(jìn)而將之概括和提煉，形成自己的德育主張和實(shí)踐追求，讓自己的德育實(shí)踐變成有靈魂的實(shí)踐。

最后，豐富學(xué)科知識(shí)。每個(gè)班主任除了班主任工作外，都會(huì)有自身的學(xué)科教學(xué)，我覺(jué)得學(xué)科教學(xué)不僅不是對(duì)班主任工作的干擾，甚至還可以成為觀察兒童的學(xué)科之眼，提供另外一種重要的視角。從學(xué)科的角度形成對(duì)兒童發(fā)展的不同認(rèn)識(shí)，將這種認(rèn)識(shí)和班主任工作有機(jī)結(jié)合，可能會(huì)成為另外一種“協(xié)同”，共同推動(dòng)兒童德性修養(yǎng)的提升。因此，班主任絕不能忽視學(xué)科專業(yè)發(fā)展，一定要具有強(qiáng)大的學(xué)科話語(yǔ)權(quán)，而且我們一直都在倡導(dǎo)學(xué)科育人，唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)班主任和學(xué)科的雙重育人整合。

三、焦點(diǎn)：充滿關(guān)懷的對(duì)話溝通

協(xié)同育人涉及不同的主體，讓盡可能多的人參與到兒童的道德成長(zhǎng)中來(lái)，這對(duì)協(xié)同育人目的的達(dá)成起著積極的作用。要想把協(xié)同育人的工作做好，讓大家真正擰成一股繩，形成推動(dòng)兒童成長(zhǎng)的合力，就一定需要一個(gè)穿針引線的重要牽頭人。而班主任就是協(xié)同育人的關(guān)鍵聯(lián)結(jié)點(diǎn)，所有的信息都在班主任這里交匯。要成為優(yōu)秀的牽頭人，班主任應(yīng)特別關(guān)注以下三點(diǎn)：

一是共情寬容。當(dāng)人們圍繞協(xié)同育人展開(kāi)合作時(shí)，由于各自的背景、經(jīng)驗(yàn)差異較大，一定會(huì)在合作過(guò)程中遇到各種各樣的問(wèn)題，產(chǎn)生各種各樣的矛盾沖突和文化觀念的碰撞。每當(dāng)遇到困境之時(shí)，班主任首先要放平心態(tài)，多從對(duì)方的角度去理解和寬容，設(shè)身處地地為對(duì)方著想。通過(guò)共情，本來(lái)不可理解的事情能夠理解了，本來(lái)不能溝通的事情可以溝通了。共情可以架起心靈交互的橋梁，不僅可以體現(xiàn)作為一名人民教師的境界，而且能夠通過(guò)平凡而珍貴的感動(dòng)與大家達(dá)成共識(shí)，共同推進(jìn)育人工作的深入展開(kāi)。

二是關(guān)心他人。內(nèi)爾諾丁曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)校的首要任務(wù)是關(guān)心孩子并培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)關(guān)心的能力。我們應(yīng)該教育所有孩子不僅要學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，更要學(xué)會(huì)關(guān)心。教育的目的應(yīng)該是鼓勵(lì)有能力、關(guān)心他人、懂得愛(ài)人、也值得別人愛(ài)的人的健康成長(zhǎng)?！卑嘀魅我褜?duì)兒童的關(guān)心拓展為對(duì)所有人的關(guān)心，只有充分地關(guān)心協(xié)同育人的所有參與者，才能讓他們感受到被尊重，體會(huì)到教育事業(yè)的崇高，對(duì)教育事業(yè)充滿深深的情感，對(duì)班主任產(chǎn)生濃濃的敬意，進(jìn)而充分挖掘自身的潛能，全身心地投入?yún)f(xié)同育人的實(shí)踐中去，把得到的關(guān)心回饋給兒童與教育事業(yè)。

三是學(xué)會(huì)交流。對(duì)話是生命意義的共享與交融，是主體間性的恰當(dāng)顯現(xiàn)。協(xié)同育人具有重要的教育意義，它特別需要對(duì)話在其中發(fā)揮重要的作用，我們甚至可以說(shuō)，協(xié)同育人的過(guò)程就是重要的對(duì)話過(guò)程。而對(duì)話是非常重要的理解與認(rèn)識(shí)的過(guò)程，更是意義的獲得和創(chuàng)生的過(guò)程，它是探索真理與自我認(rèn)識(shí)的途徑，是人與人之間平等交流與理解的基礎(chǔ)與手段。巴赫金說(shuō)：“真理只能在平等的人的生存交往過(guò)程中，在他們之間的對(duì)話中，才能被揭示出一些來(lái)（甚至這也僅僅是局部的）。這種對(duì)話是不可完成的，只要生存著有思想的和探索的人們，它就會(huì)持續(xù)下去?！卑嘀魅我蛠?lái)自各方的人士進(jìn)行對(duì)話交流，在不斷地對(duì)話中實(shí)現(xiàn)視界的融合，因?yàn)橛幸恍﹩?wèn)題恰恰是由于缺乏良好的溝通造成的，況且對(duì)話交流本身就是協(xié)同育人的重要方式，甚至可以說(shuō)是非常重要的方式。

四、支點(diǎn)：基于平臺(tái)的活動(dòng)設(shè)計(jì)

德育必須超越簡(jiǎn)單的知識(shí)維度，與純粹的知識(shí)學(xué)習(xí)方式相區(qū)別。亞里士多德說(shuō)：“我們是先有了感覺(jué)而后才用感覺(jué)，而不是先用感覺(jué)而后才有感覺(jué)。但是德性卻不同，我們要先運(yùn)用它們而后才能獲得它們?！边@就像技術(shù)一樣，對(duì)于需要先學(xué)習(xí)才會(huì)做的事情，我們是通過(guò)做那些學(xué)會(huì)后所應(yīng)當(dāng)做的事來(lái)學(xué)的。比如，我們通過(guò)造房子而成為建筑師，通過(guò)彈奏豎琴而成為琴手。德性的踐行離不開(kāi)充滿生命張力的活動(dòng)，班主任要進(jìn)行各種豐富多彩的活動(dòng)設(shè)計(jì)，并且以活動(dòng)為線索，建構(gòu)起協(xié)同育人的支持平臺(tái)。

必須打開(kāi)學(xué)校邊界。沒(méi)有協(xié)同育人，班主任也要開(kāi)展各種各樣的活動(dòng)，但是從協(xié)同育人的角度出發(fā)，這些活動(dòng)一定要充分地體現(xiàn)開(kāi)放性，與社會(huì)產(chǎn)生緊密的聯(lián)系。因此，班主任要充分挖掘和利用各種各樣的資源，努力讓家長(zhǎng)和社會(huì)參與到整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中來(lái)，在不同活動(dòng)的層面與環(huán)節(jié)上發(fā)揮重要的作用，這樣才能體現(xiàn)協(xié)同育人的重要價(jià)值。同時(shí)，就活動(dòng)本身而言，可以讓孩子們通過(guò)這些活動(dòng)看世界，甚至可以通過(guò)這些活動(dòng)撬動(dòng)他們的整個(gè)學(xué)習(xí)生活，在一定程度上實(shí)現(xiàn)德性生活的提升，這也是協(xié)同育人的最終目的。

充分關(guān)注活動(dòng)方式。單一的活動(dòng)、rPSnUaV+6aVcdlpZ0Vj4ygS/JaM+YM/cDpnPFFnKQo4=單一的內(nèi)容會(huì)讓參與者慢慢失去興趣，如果要讓德育活動(dòng)吸引兒童和家長(zhǎng)，不僅要把注意力放在活動(dòng)的內(nèi)容上面，更要關(guān)注活動(dòng)的開(kāi)展方式。這也就是趙汀陽(yáng)所說(shuō)的“道”，“道意味著一切存在的有效運(yùn)作方式，其焦點(diǎn)在‘運(yùn)作’而不在‘事物’上，關(guān)注的是可能性而不是實(shí)存性。在這個(gè)意義上，道的形而上學(xué)與其說(shuō)是存在論或知識(shí)論，還不如說(shuō)是方法論。”班主任要努力尋找活動(dòng)之“道”，因此，一定要充分征求兒童和家長(zhǎng)們的意見(jiàn)，看看他們希望活動(dòng)如何進(jìn)行，進(jìn)而思考有哪些特別有意思的方式，以及如何對(duì)原有活動(dòng)進(jìn)行改進(jìn)，才能產(chǎn)生更好的實(shí)際效果。

最終形成支持系統(tǒng)。參加活動(dòng)不僅有利于兒童的道德成長(zhǎng)，而且正是通過(guò)這些活動(dòng)，家長(zhǎng)和社會(huì)各方才能夠參與其中。由此可見(jiàn)，活動(dòng)是協(xié)同育人的重要交流載體，也是各方面對(duì)話溝通的橋梁，參與者們?cè)诨顒?dòng)中分享、探討，相互間的話語(yǔ)越來(lái)越多，達(dá)成的共識(shí)也越來(lái)越多，從而建立起真摯的情感和深厚的友誼。更為重要的是，在不斷地參與活動(dòng)的過(guò)程中，大家越來(lái)越像一個(gè)具有相同愿景的共同體，越來(lái)越緊密地團(tuán)結(jié)在一起，協(xié)同育人的支撐系統(tǒng)就逐漸建構(gòu)起來(lái)了。支撐系統(tǒng)為活動(dòng)開(kāi)展提供強(qiáng)有力的保障，同時(shí)，活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程也會(huì)成為系統(tǒng)不斷完善的過(guò)程，在雙向建構(gòu)中，協(xié)同育人走向深處。