祝云

[摘 要]中小學(xué)校開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育是堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)文化傳承與創(chuàng)新的重要途徑。在對(duì)四川省瀘州市各區(qū)縣民間音樂(lè)文化傳承現(xiàn)狀調(diào)研的基礎(chǔ)上，結(jié)合中小學(xué)校公共藝術(shù)課程教學(xué)實(shí)踐，探討中小學(xué)校開展民間音樂(lè)文化傳承教育的課程教育目標(biāo)、課程資源建設(shè)、藝術(shù)創(chuàng)新和教師隊(duì)伍建設(shè)。

[關(guān)鍵詞]民間音樂(lè)；文化傳承；調(diào)研

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳在《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革、對(duì)外開放日益擴(kuò)大、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體快速發(fā)展，各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，迫切需要深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺和文化自信；迫切需要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵，進(jìn)一步激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力；迫切需要加強(qiáng)政策支持，著力構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育以中小學(xué)為主陣地。民間音樂(lè)文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，了解它的傳承現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上開展切實(shí)有效的傳承教育活動(dòng)，是教育工作者尤其是音樂(lè)教育工作者義不容辭的責(zé)任。

一、瀘州市民間音樂(lè)文化傳承的現(xiàn)狀

1.民間音樂(lè)文化傳承形勢(shì)嚴(yán)峻

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，我國(guó)多姿多彩的民間文化的傳承遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，許多珍貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境受到了嚴(yán)重沖擊，眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨滅絕的危險(xiǎn)。相關(guān)研究顯示，近六十年間，我國(guó)戲曲的傳統(tǒng)劇種減少1/3；舞蹈類遺產(chǎn)二十多年來(lái)的消失數(shù)量超過(guò)當(dāng)時(shí)統(tǒng)計(jì)總量的三成；曾經(jīng)的兩千多個(gè)劇種現(xiàn)存活于舞臺(tái)的僅剩幾十個(gè)；八十多種少數(shù)民族和地方語(yǔ)言中有十多種正處于瀕危衰退狀態(tài)。可見，歷史文化記憶面臨丟失的危機(jī)，歷史文化傳統(tǒng)面臨斷裂的危險(xiǎn)。

以四川省瀘州市為例，市域內(nèi)的民間文化同樣存在斷裂的危險(xiǎn)，許多傳統(tǒng)技藝面臨消失的危機(jī)。以民間音樂(lè)為例，如四川揚(yáng)琴，分上河調(diào)、中河調(diào)、下河調(diào)，瀘州所屬的川南地區(qū)揚(yáng)琴屬于四川揚(yáng)琴中河調(diào)，目前中河調(diào)基本失傳，只有古藺縣黃家揚(yáng)琴仍一脈尚存；許多勞動(dòng)號(hào)子，如石工號(hào)子、船工號(hào)子，因缺乏具體勞動(dòng)場(chǎng)景的支撐，瀕于失傳。

2.民間音樂(lè)文化保護(hù)傳承取得突出成績(jī)

面臨危機(jī)，國(guó)家采取了積極措施保護(hù)文化傳統(tǒng)。目前，從事民間音樂(lè)文化傳承保護(hù)的主要是文化、教育兩大系統(tǒng)。文化系統(tǒng)以區(qū)縣文化館站為主體，開展收集整理和傳承人保護(hù)工作。在整理基礎(chǔ)上，各區(qū)縣編制本區(qū)縣的民間音樂(lè)文化專集，確定并實(shí)施了區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。截至2015年底，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全市市級(jí)以上與民間音樂(lè)文化相關(guān)的非遺項(xiàng)目共50項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)2項(xiàng)、省級(jí)27項(xiàng)。結(jié)合本區(qū)縣獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，各區(qū)縣開展了包括非遺項(xiàng)目代表性傳承人的傳承活動(dòng)、群眾性文化活動(dòng)、非遺進(jìn)校園三類非遺項(xiàng)目的傳承活動(dòng)。

從學(xué)校角度看，不少學(xué)校具有傳承民族民間優(yōu)秀文化的自覺性，組織人力開展專項(xiàng)課題研究。如三河學(xué)院等職業(yè)學(xué)校參與了所在區(qū)縣的民間音樂(lè)傳承相關(guān)活動(dòng)。許多中小學(xué)音樂(lè)教師出于職業(yè)追求和自身愛好，自發(fā)地開展民間音樂(lè)的收集和創(chuàng)編工作。

3.存在的問(wèn)題

一是傳承人保護(hù)和創(chuàng)新措施不力?！吨腥A人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第30條規(guī)定，縣級(jí)以上人民政府文化主管部門，要采取提供必要場(chǎng)所、提供必要的經(jīng)費(fèi)資助等措施，支持非遺代表性項(xiàng)目的代表性傳承人開展傳承、傳播活動(dòng)。但在現(xiàn)實(shí)中，非遺傳承人的支持經(jīng)費(fèi)往往落實(shí)不到位?！胺沁z”是活態(tài)文化，更多地依靠社會(huì)的有意識(shí)保護(hù)與傳承。非遺保護(hù)不是單純?yōu)榱肆糇v史，而是在繼承中進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。題材、技法的創(chuàng)新相對(duì)容易，難的是藝術(shù)境界的提升。目前，普遍存在的問(wèn)題是大多數(shù)傳承人只注重留住歷史回憶，在藝術(shù)境界創(chuàng)新方面的意識(shí)不夠。

二是傳承師資嚴(yán)重匱乏。所謂傳承，包括“承”歷史和“傳”未來(lái)兩方面內(nèi)容，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)會(huì)在傳承過(guò)程中得到積淀留存并傳播。傳承是活態(tài)傳承，然而隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)，原住民流失，傳統(tǒng)村落銳減，原有的生產(chǎn)生活方式、社會(huì)關(guān)系漸漸逝去，依附其上的鄉(xiāng)村文化日益瓦解，活態(tài)傳承面臨挑戰(zhàn)。民間音樂(lè)文化博大精深、種類繁多，但缺乏挖掘整理的專業(yè)人才，許多傳承人文化水平相對(duì)較低，會(huì)做不會(huì)教的現(xiàn)象很普遍。學(xué)校雖然有專職音樂(lè)教師，但許多教師并沒(méi)有接受過(guò)民間音樂(lè)知識(shí)和技能的訓(xùn)練。民間音樂(lè)常常是且歌且舞、說(shuō)唱做念融為一體，許多學(xué)校的現(xiàn)有師資不能滿足需求。

三是宣傳不夠，缺乏社會(huì)共識(shí)。目前，在傳承民間音樂(lè)文化方面，中小學(xué)校普遍認(rèn)識(shí)不夠，學(xué)校、教師對(duì)本地區(qū)富集的民間音樂(lè)文化資源缺乏了解，被動(dòng)地參與工作。如納溪文化館與納溪某學(xué)校合作，創(chuàng)編船工號(hào)子、納溪民歌薅海椒、合面花船等充滿納溪民間風(fēng)味的歌舞節(jié)目，文化館出經(jīng)費(fèi)和人力，但學(xué)校參與被動(dòng)，教師無(wú)干勁和興趣，只負(fù)責(zé)把學(xué)生召集起來(lái)，余下工作基本由文化館有關(guān)人員承擔(dān)。如四川省合江縣，2007年開始在非遺進(jìn)校園方面開展工作。為推進(jìn)貫打嗩吶進(jìn)校園，合江縣文化館曾編寫貫打嗩吶吹奏教材，集中全縣音樂(lè)教師培訓(xùn)，在學(xué)校建傳習(xí)基地，采取展板形式宣傳，但效果均不明顯；也曾與某學(xué)校藝術(shù)團(tuán)開展合作，藝術(shù)團(tuán)的排練指導(dǎo)全由文化館教師義務(wù)承擔(dān)，但人力十分缺乏，迫切需要教育系統(tǒng)的支持。

民間音樂(lè)文化“俗”的一面為人熟悉者較多，但“雅”的一面沒(méi)有得到充分發(fā)揚(yáng)。國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)可謂不遺余力，專門出臺(tái)相關(guān)法律法規(guī)，但這些法律法規(guī)還沒(méi)有為人熟知，實(shí)際發(fā)揮的作用很有限。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，許多教師在教學(xué)中教唱山歌、呼號(hào)子，但有的家長(zhǎng)對(duì)此很不理解，他們覺得這些山歌、號(hào)子很普通，從小聽到大，未意識(shí)到保護(hù)的重要性。

二、中小學(xué)校開展民間音樂(lè)文化傳承教育的課程建設(shè)

1.開展民間音樂(lè)文化傳承教育的政策支撐

中共中央辦公廳 國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》要求“按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則”“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域”?！秶?guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》規(guī)定中小學(xué)?！伴_發(fā)利用當(dāng)?shù)氐拿褡迕耖g美育資源，搭建開放的美育平臺(tái)，拓展教育空間”。教育部在《關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》中明確要求各地“抓好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承學(xué)校與基地的建設(shè)工作”?！读x務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》均把“弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解音樂(lè)文化多樣性”作為音樂(lè)課程的基本理念……這些官方文件為中小學(xué)校開展民間音樂(lè)文化傳承教育提供了政策依據(jù)和實(shí)施空間。

2.中小學(xué)校民間音樂(lè)文化傳承教育的目標(biāo)

民間音樂(lè)非純粹藝術(shù)形態(tài)意義上的音樂(lè)，它承載著一定區(qū)域民眾的歷史記憶。正如音樂(lè)家柯達(dá)伊所說(shuō)，“民族傳統(tǒng)有機(jī)的繼承，唯有從我們民間音樂(lè)中才能找到”。因此，中小學(xué)校在相關(guān)課程的建設(shè)上必須摒棄就技藝教技藝的思路，要在文化傳承上下功夫。

結(jié)合課程的內(nèi)涵及對(duì)學(xué)校教育的重要意義，以及中小學(xué)校民間音樂(lè)文化傳承教育是學(xué)校藝術(shù)課程的組成部分的現(xiàn)實(shí)，中小學(xué)校民間音樂(lè)文化傳承教育的總目標(biāo)應(yīng)確定為增強(qiáng)三個(gè)意識(shí)——文化認(rèn)同意識(shí)、文化傳承意識(shí)、文化創(chuàng)新意識(shí)。文化認(rèn)同解決“我們是誰(shuí)”的問(wèn)題，文化傳承解決“認(rèn)同意識(shí)如何代代相傳”的問(wèn)題，文化創(chuàng)新解決“我們?cè)鯓觽鞒形幕钡膯?wèn)題，三者具有層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系。在具體實(shí)施中，要本著民族傳統(tǒng)有機(jī)繼承的責(zé)任感，加強(qiáng)民間音樂(lè)文化教育，使學(xué)生思考自己身上的文化烙印，在循序漸進(jìn)的音樂(lè)藝術(shù)陶冶中了解成長(zhǎng)之地的歷史變遷和文化發(fā)展，認(rèn)同民族文化，熱愛自己的家鄉(xiāng)，增強(qiáng)民族自豪感。

音樂(lè)是反映人類現(xiàn)實(shí)生活情感的一種藝術(shù)，任何一種形式的音樂(lè)作品必然要與人的現(xiàn)實(shí)需求結(jié)合。民間音樂(lè)要傳承下去，必然要求藝術(shù)境界的創(chuàng)新發(fā)展。原生態(tài)的民間音樂(lè)文化屬于俗文化范疇，要進(jìn)入校園和課堂，必然需要經(jīng)過(guò)去粗取精的篩選，把具有思想性、藝術(shù)性、代表性的作品選出來(lái)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和接受能力進(jìn)行民間音樂(lè)的二度創(chuàng)編，提升藝術(shù)境界，使之既不失原有韻味，又適合教學(xué)所需，更好地促進(jìn)民間音樂(lè)文化傳遞的地方文化特征代代相傳。

三、中小學(xué)校開展民間音樂(lè)文化傳承教育的保障措施

1.加強(qiáng)民間音樂(lè)文化傳承教育的資源建設(shè)

學(xué)校和教師要主動(dòng)加強(qiáng)與文化部門的聯(lián)系，積極參與民間音樂(lè)文化的收集整理，了解本地區(qū)豐富多彩的民間音樂(lè)文化，并采用多種途徑開展傳承教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣。其一，教師要提高文化自覺性和敏銳性，在課堂上有機(jī)融入民間音樂(lè)元素，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化與學(xué)校教育的有機(jī)結(jié)合；其二，要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，組織開展第二課堂和社團(tuán)活動(dòng)，把民間音樂(lè)傳承納入學(xué)校規(guī)劃的教育內(nèi)容；其三，在校本課程的拓展教學(xué)實(shí)施中，要適當(dāng)組織學(xué)生參與采風(fēng)活動(dòng)，注重結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)學(xué)習(xí)開展實(shí)踐創(chuàng)作活動(dòng)，把開發(fā)民間音樂(lè)資源同學(xué)習(xí)活動(dòng)相結(jié)合，讓學(xué)生尋找民間藝術(shù)人，了解當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化。

2.積極開展培訓(xùn)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)校開展民間音樂(lè)文化傳承教育，必須解決教師缺乏理論支撐、欠缺實(shí)施能力以及成果提煉和推廣運(yùn)用能力不足的問(wèn)題。為此，應(yīng)積極開展教師培訓(xùn)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。在培訓(xùn)內(nèi)容上，民間音樂(lè)的系統(tǒng)理論學(xué)習(xí)、技法（器樂(lè)技法、聲樂(lè)技法）學(xué)習(xí)、民俗蘊(yùn)義學(xué)習(xí)等是當(dāng)務(wù)之急；在培訓(xùn)形式上，集中辦班培訓(xùn)、崗位培訓(xùn)、課題研究培訓(xùn)應(yīng)結(jié)合進(jìn)行，其中崗位培訓(xùn)和課題研究培訓(xùn)應(yīng)該是學(xué)校教師培訓(xùn)的主渠道。

參考文獻(xiàn)（編者略）

（責(zé)任編輯 張慧籽）