張霞

摘要：當前，一些農(nóng)村地區(qū)的教育片面重視教育的工具價值，忽視了學(xué)生的個性成長和全面發(fā)展，甚至以教育工具價值遮蔽教育本體價值，背離了教育的內(nèi)在本質(zhì)。從表現(xiàn)形式上看，農(nóng)村教育價值取向工具化有“以城市為中心”“以農(nóng)村為中心”兩種形式，但這兩種價值取向都是片面的、不合理的。因此，在農(nóng)村教育發(fā)展中應(yīng)當堅持以人為本的價值原則，將工具價值和理性價值結(jié)合起來，讓農(nóng)村教育回歸生命本體，從而更好地促進農(nóng)村教育的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村教育工具化;價值取向;危機;教育目的

工具化和本體化是農(nóng)村教育發(fā)展中迥然不同的教育價值取向，工具化是指農(nóng)村教育在促進社會進步和農(nóng)村發(fā)展中所呈現(xiàn)的肯定意義關(guān)系，本體化是指農(nóng)村教育在促進受教育者個性成長和全面發(fā)展中所呈現(xiàn)的肯定性意義。工具化和本體化都是教育主體對農(nóng)村教育的價值期待，都是農(nóng)村教育發(fā)展中不可忽視的價值維度。但在農(nóng)村教育發(fā)展中，一些地區(qū)的工具價值取向逾越本體價值取向，甚至成為當?shù)匕l(fā)展的唯一價值目標，這無疑背離了教育發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)。因此，本研究在深入分析農(nóng)村教育工具化價值取向的種種弊端的基礎(chǔ)上，提出解決這些問題的對策，從而推進農(nóng)村教育價值取向的回歸。

一、農(nóng)村教育工具化價值取向的表現(xiàn)

關(guān)于教育價值，如果片面關(guān)注教育的工具價值，用教育的工具價值遮蔽本體價值，往往會產(chǎn)生本末倒置的不良后果，影響教育的可持續(xù)發(fā)展。長期以來，農(nóng)村教育就一直扮演著社會發(fā)展與經(jīng)濟增長“助推器‘的角色，而教育本體價值則被湮沒于經(jīng)濟社會發(fā)展的浪潮之中。在城鄉(xiāng)二元分割的社會結(jié)構(gòu)下，農(nóng)村教育發(fā)展總是在“以城市為中心”“以農(nóng)村為中心”兩種價值取向之間徘徊，并在教育觀念和教育實踐上表現(xiàn)得截然相反。

（一）“以城市為中心”的離農(nóng)化農(nóng)村教育價值取向

當前農(nóng)村基礎(chǔ)教育呈現(xiàn)出強烈的“城市偏好”，教育觀念、內(nèi)容、方法、評價等都“以城市為中心”，受教育者總是“竭盡所能”地追逐“城市夢想”。首先，教育目的“離農(nóng)化”。很多農(nóng)民認為，只有通過教育才能改變命運，所以考上大學(xué)、在城市安家落戶、成為“城里人”等成了農(nóng)村孩子學(xué)習(xí)的最終目的，“逃離農(nóng)村”“進入城市”成了農(nóng)村教育的，主旋律”。而農(nóng)村成人教育、農(nóng)村職業(yè)教育則被看成無關(guān)緊要的教育。其次，教學(xué)方式應(yīng)試化。在農(nóng)村教育活動中，學(xué)校和教師往往圍繞著考試成績、班級排名、升學(xué)率等開展工作，從而形成了“考試成績論英雄”的應(yīng)試化教學(xué)模式。再次，教育內(nèi)容的城市化。當前農(nóng)村教育采用了與城市完全相同的課程計劃、課程標準、教學(xué)內(nèi)容等，并緊緊圍繞“中考”“高考”開展教學(xué)活動，將與考試無關(guān)的課程排斥于教學(xué)活動之外，使農(nóng)村教育內(nèi)容呈現(xiàn)出鮮明的城市化傾向。

（二）“以農(nóng)村為中心”的為農(nóng)化農(nóng)村教育價值取向

在農(nóng)村教育中不僅存在“以城市為中心”的離農(nóng)化價值取向，還存在“以農(nóng)村為中心”的為農(nóng)化價值取向。首先，教育目的為農(nóng)化。許多學(xué)者認為，農(nóng)村教育應(yīng)堅持為農(nóng)村服務(wù)的基本原則，以促進農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展，培養(yǎng)懂經(jīng)營、會管理的現(xiàn)代農(nóng)民為目標，努力為社會主義新農(nóng)村建設(shè)培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才，而不能以掌握多少知識、考試成績好壞等為教育目標。其次，教育內(nèi)容農(nóng)村化。許多農(nóng)民認為，農(nóng)村教育應(yīng)以農(nóng)村生產(chǎn)技能、社會知識等為主要內(nèi)容，培養(yǎng)擁有一技之長的、能說會道的實用性人才。這種教育思想在一些學(xué)生身上有著明顯體現(xiàn)，如許多學(xué)習(xí)成績較差的農(nóng)村學(xué)生在走出校門后就開始學(xué)習(xí)各種生產(chǎn)技能、外出打工、自主創(chuàng)亞等。在農(nóng)村基礎(chǔ)教育中，也有很多學(xué)校以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生活等為重要內(nèi)容，編寫了鄉(xiāng)土教材，開設(shè)了特色課程，組織了鄉(xiāng)土教學(xué)實踐活動。農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)村成人教育更是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和社會實踐能力為教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)了新農(nóng)村建設(shè)對農(nóng)村學(xué)生的要求。

二、農(nóng)村教育工具化價值取向的危機

教育是以塑造人、培養(yǎng)人、改造人為基本目的的社會實踐活動，教育發(fā)展必然會影響政治、經(jīng)濟和社會的發(fā)展。然而，當前農(nóng)村教育發(fā)展忽視了教育的內(nèi)在本質(zhì)，即促進入的個性成長、全面發(fā)展等，將促進經(jīng)濟發(fā)展和社會進步看成教育的最終目的，從而導(dǎo)致了農(nóng)村教育價值取向的“異化”。有學(xué)者認為，“教育即培養(yǎng)人”“教育內(nèi)在地指向人之為人的完滿與生活的完滿”。也就是說，教育的本質(zhì)是促進入的全面發(fā)展，使人的生命更有價值、更有意義。然而，當代農(nóng)村教育割裂了教育與人的發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，將人異化為“金錢和物質(zhì)的化身”，于是農(nóng)村教育在“如何讓人變得更有用”中淪為工具化教育。不可否認，不管是“以城市為中心”的農(nóng)村教育，還是“以農(nóng)村為中心”的農(nóng)村教育，都為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步做出了重要貢獻，但是這種貢獻是以人的片面發(fā)展與社會失衡發(fā)展為前提的，必然會給農(nóng)村教育的可持續(xù)發(fā)展帶來負面影響。

在“離農(nóng)化”的農(nóng)村教育價值取向下，人們將本質(zhì)上不屬于農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)的城市教育體系植人農(nóng)村教育之中，照搬城市教育的目標、課程、教材、內(nèi)容、評價等開展農(nóng)村教育，不可避免地導(dǎo)致了農(nóng)村教育的敗落。在“為農(nóng)化”的農(nóng)村教育價值取向下，農(nóng)村教育往往以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生活、鄉(xiāng)村文明等為基本內(nèi)容，將學(xué)生獲得謀生技能作為教育目標，在這種價值理念下，農(nóng)村教育很容易陷入片面地追求短期利益和狹隘的農(nóng)村視野之中，帶來農(nóng)村教育價值取向的封閉性。同時，在“為農(nóng)化”的農(nóng)村教育中學(xué)生所學(xué)的知識技術(shù)多為簡單的種植、生產(chǎn)、養(yǎng)殖等技術(shù)，所學(xué)內(nèi)容多為淺層次的實用技術(shù)，無法催生出對技術(shù)的深刻反思，也無法對農(nóng)村社會發(fā)展產(chǎn)生長久的實質(zhì)性的影響。

三、農(nóng)村教育工具化價值取向的轉(zhuǎn)向

在“為農(nóng)化”“離農(nóng)化”的教育價值取向下，農(nóng)村教育陷人了工具化的發(fā)展誤區(qū)，制約了農(nóng)村教育的可持續(xù)發(fā)展。因此，應(yīng)當從農(nóng)村教育價值取向功利化的現(xiàn)實困境出發(fā)，推進農(nóng)村教育價值取向向本體化轉(zhuǎn)向，實現(xiàn)農(nóng)村教育工具價值與本體價值的統(tǒng)一。

（一）將“以人為本”作為農(nóng)村教育的價值原則

以人為本是教育的基本價值目標，也是人類社會的重要價值理想。人和人的發(fā)展是人類社會發(fā)展的重要命題，也是教育活動的基本價值目標。在進入工業(yè)文明后，人類通過知識和理性征服了大自然，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富，但工具理性的過度膨脹也使人陷人了非理性的生存困境，如在教育活動中人們過于關(guān)注教育的社會功能、工具價值等，忽視了教育在人的發(fā)展上的功能和本體價值，從而使教育偏離了正確方向。所以，農(nóng)村教育發(fā)展不能囿于“以城市為中心”“以農(nóng)村為中心”的價值取向，而應(yīng)跳出教育工具化的思維窠臼，從人的個性成長、素養(yǎng)生成和全面發(fā)展的視角審視農(nóng)村教育的價值取向，推進農(nóng)村教育的價值轉(zhuǎn)向。此外，應(yīng)當超越農(nóng)業(yè)文明與城市文明、鄉(xiāng)村文化與城市文化的狹隘視野，摒棄“非此即彼”的線性化思維模式，從以人為本的角度重塑農(nóng)村教育價值取向，實現(xiàn)對工具化的農(nóng)村教育價值取向的超越。

（二）將農(nóng)村教育工具價值和理性價值結(jié)合起來

教育是以培養(yǎng)人、發(fā)展人、塑造人為基本目的的實踐活動，也是促進政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要途徑。也就是說，教育不僅有促進入的全面發(fā)展的本體價值，還具有促進社會發(fā)展的工具價值。在農(nóng)村教育活動中，以城市為中心、以農(nóng)村為中心的教育價值取向都是功利化的、工具性的，是將教育異化為束縛和限制人的全面發(fā)展的“工具”，背離了教育發(fā)展的終極目的。所以，農(nóng)村教育價值取向應(yīng)當從以人為本、人的全面發(fā)展等出發(fā)，將教育的工具價值和理性價值結(jié)合起來，從受教育者能力提升、個性發(fā)展、潛力開發(fā)等方面確定農(nóng)村教育課程、內(nèi)容、方法、模式、目標等。

（三）引導(dǎo)農(nóng)村教育價值取向重新回歸生命本體

從價值哲學(xué)維度看，農(nóng)村教育的價值取向應(yīng)當是多維度的，既有促進經(jīng)濟社會發(fā)展的工具價值，也有促進個體自由全面發(fā)展的本體價值。所以，在農(nóng)村教育發(fā)展中，應(yīng)當在關(guān)注教育工具價值的同時重點發(fā)揮教育的本體價值，將農(nóng)村教育變成提升人的生命質(zhì)量和生命境界的重要途徑。例如：從城鄉(xiāng)教育一體化的視角確立農(nóng)村教育價值取向，大力推進農(nóng)村教育改革，促進學(xué)生德智體美等全面發(fā)展;以學(xué)生的全面發(fā)展和個性成長為價值目標，確立農(nóng)村教育的內(nèi)容、課程、模式、方法、評價標準等，通過教育促進學(xué)生自由全面的發(fā)展。此外，農(nóng)村教育發(fā)展不能因功利化目的而違背教育發(fā)展規(guī)律，更不能因功利化價值取向走上應(yīng)試教育之路，而應(yīng)在社會發(fā)展需要、人的全面發(fā)展和農(nóng)村教育現(xiàn)狀三者之間找到平衡點，引導(dǎo)農(nóng)村教育價值取向重新回歸生命本體。

農(nóng)村教育價值取向影響著農(nóng)村教育的發(fā)展方向、教育質(zhì)量、教育效果等。當前農(nóng)村教育皇現(xiàn)出鮮明的功利化取向，制約了農(nóng)村教育的可持續(xù)發(fā)展，因此，應(yīng)深入分析農(nóng)村教育價值取向的種種弊端，促進農(nóng)村教育價值取向的轉(zhuǎn)向和回歸。

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