孫雪真

摘要：基礎(chǔ)教育課程改革背景下，課程意識(shí)是課程主體不可或缺的重要素質(zhì)，關(guān)注和研究學(xué)生的課程意識(shí)有其價(jià)值和必要性。學(xué)生的課程意識(shí)內(nèi)在地包含著學(xué)生的主體意識(shí)、資源意識(shí)以及生成意識(shí)。學(xué)生的課程意識(shí)的形成有助于學(xué)生主體性的發(fā)展、學(xué)習(xí)自主性的提高以及學(xué)習(xí)過(guò)程的個(gè)性化。但學(xué)生的課程意識(shí)不是自發(fā)產(chǎn)生的，需要在教師的引導(dǎo)下形成。教師可通過(guò)構(gòu)建民主氛圍，喚醒主體意識(shí)、賦予學(xué)生權(quán)利，激發(fā)生成意識(shí)與開展學(xué)生敘事等途徑培育學(xué)生的課程意識(shí)。

關(guān)鍵詞：學(xué)生 課程意識(shí) 發(fā)展價(jià)值 培育路徑

中圖分類號(hào)：G652 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）18-0151-03

當(dāng)下基礎(chǔ)教育改革朝著深層次、全方位不斷推進(jìn)，教育工作者越發(fā)認(rèn)識(shí)到課程意識(shí)之于達(dá)成課程改革目標(biāo)的重要價(jià)值，現(xiàn)階段課程意識(shí)正成為課程教育改革的重點(diǎn)方向。學(xué)生是課程系統(tǒng)中的重要要素之一。新課改強(qiáng)調(diào)學(xué)生是課程的主體，具備課程意識(shí)是作為課程主體所必需的重要素質(zhì)。課程意識(shí)研究如火如荼地進(jìn)行，學(xué)者們主要關(guān)注的是教育者和管理者的課程意識(shí)，而忽視了學(xué)習(xí)主體對(duì)象的重要性，即學(xué)生的課程意識(shí)，這可能會(huì)影響到課程實(shí)施過(guò)程中的效率和價(jià)值，阻礙新課改的推動(dòng)。因此，當(dāng)前學(xué)生課程意識(shí)的研究有其必要性與潛在的價(jià)值。那么何為學(xué)生課程意識(shí)，這是我們需要探究的基本問題。

一、學(xué)生課程意識(shí)的基本內(nèi)涵

（一）學(xué)生課程意識(shí)的涵義

意識(shí)作為心理活動(dòng)的一種高級(jí)水平，“是一個(gè)人對(duì)于內(nèi)部和外部刺激的覺知（awareness），是人的心理對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的自覺反映”[1]。有關(guān)課程意識(shí)的界定，從心理學(xué)的角度看，課程意識(shí)是“人們?cè)诳紤]課程問題時(shí)對(duì)于課程意義的敏感性和自覺性程度”[2]；從哲學(xué)的角度看，“作為一種特定形態(tài)的社會(huì)意識(shí)，課程意識(shí)是教師對(duì)課程系統(tǒng)的基本認(rèn)識(shí)，是對(duì)課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的基本反映”[3]；從教育學(xué)的角度看，課程意識(shí)是“教師對(duì)于其在課程決策、開發(fā)與發(fā)展中地位與作用的觀點(diǎn)與態(tài)度，對(duì)于教師在課程活動(dòng)中的價(jià)值，對(duì)于課程在學(xué)生發(fā)展中的意義，對(duì)于如何有效教學(xué)，學(xué)生如何有效學(xué)習(xí)等方面的綜合觀念與意識(shí)”[4]。眾多研究表明，課程意識(shí)概念具有離散化，這主要基于認(rèn)識(shí)事物角度不同所致，但從課程意識(shí)的主體方面來(lái)看，學(xué)者們主要是從教師群體探討課程意識(shí)。

“課程是基于經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換的意義而創(chuàng)設(shè)的，課程存在的最終意義是將源自各方的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換成為學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，課程革新的最終目的也是要到達(dá)成這種經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換的有效性”[5]。學(xué)生是課程事業(yè)的關(guān)鍵，其課程意識(shí)貫穿于課程開發(fā)、實(shí)施、評(píng)價(jià)與完善的全過(guò)程，學(xué)生在課程運(yùn)作過(guò)程中的地位應(yīng)得到重視，而且，學(xué)生課程的敏感度與逐漸養(yǎng)成的課程能力之于課程的完善以及學(xué)生當(dāng)前和未來(lái)發(fā)展的意義值得深入思考和探究。課程意識(shí)是指學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，對(duì)課程的敏感度，及其逐漸形成一種具有參與課程創(chuàng)生的傾向和能力。

（二）學(xué)生課程意識(shí)的構(gòu)成

從課程本質(zhì)和課程實(shí)施角度分析，學(xué)生的課程意識(shí)主要是由主體意識(shí)、資源意識(shí)及生成意識(shí)等基本要素組成。

1.主體意識(shí)

課程的本質(zhì)特征決定了主體意識(shí)是學(xué)生課程意識(shí)的構(gòu)成因素之一。本質(zhì)上，課程是師生在特定環(huán)境下協(xié)同重建意義結(jié)構(gòu)的過(guò)程。學(xué)生和課程是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，他們與教師一同建構(gòu)課程。脫離學(xué)生的參與，再好的課程計(jì)劃也變得毫無(wú)意義。因此，主體意識(shí)是學(xué)生課程意識(shí)的構(gòu)成要素，它主要體現(xiàn)在兩方面：其一，是指學(xué)生的真實(shí)生活和體驗(yàn)可能是課程的素材；其二，學(xué)生在課程實(shí)施過(guò)程中發(fā)揮主觀能動(dòng)性。根據(jù)學(xué)科知識(shí)的要求和社會(huì)發(fā)展的需要，學(xué)生與課程對(duì)話，制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)處理課程內(nèi)容，從而促進(jìn)自身發(fā)展。從根本上說(shuō)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能獲得何種程度的發(fā)展，取決于他們自身主觀能動(dòng)性。

2.資源意識(shí)

課程資源是形成課程內(nèi)容的重要因素來(lái)源與實(shí)施課程的前提。課程資源的重要價(jià)值在于為學(xué)生的全面發(fā)展提供更廣闊的發(fā)展空間、發(fā)展條件和發(fā)展途徑。鮮明的課程意識(shí)摒棄傳統(tǒng)“圣經(jīng)”式的課程觀對(duì)課程資源僵化的思維定式，認(rèn)識(shí)到教材僅僅是課程實(shí)施的一種載體，并非課程的全部，而且教材是可變更、可刪減、可擴(kuò)展的。課程實(shí)施不僅僅局限于校內(nèi)的課程資源，更離不開校外課程資源系統(tǒng)的支持。學(xué)生的資源意識(shí)內(nèi)在地包含兩方面：一是學(xué)生本身就是一種重要的課程資源，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)水平以及其所處的自然環(huán)境與社會(huì)背景都是非常寶貴而直接的課程資源；二是有意識(shí)地開發(fā)利用校內(nèi)外課程資源。資源意識(shí)的生成要求學(xué)生基于自身的理解與接受能力、興趣愛好擴(kuò)展學(xué)習(xí)領(lǐng)域，自覺搜集校內(nèi)外的課程資源，為課程價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和自身發(fā)展提供更多的可能。

3.生成意識(shí)

從表面上看，課程雖然是由社會(huì)成員設(shè)計(jì)而成，但從深層次看，課程是由學(xué)生創(chuàng)造的。在課程實(shí)施中客觀存在著學(xué)生對(duì)課程的調(diào)適，課程只有經(jīng)過(guò)學(xué)生的領(lǐng)悟才能在課堂中發(fā)揮功效。學(xué)生是發(fā)展的人，是具體的生命體，在學(xué)習(xí)過(guò)程中有著自身獨(dú)特的體驗(yàn)和感受，課程的發(fā)展價(jià)值也只有在學(xué)生個(gè)體與課程不斷對(duì)話中生成。學(xué)生的生成意識(shí)，要基于兩個(gè)關(guān)注點(diǎn)：課程的批判意識(shí)和課程動(dòng)態(tài)生成意識(shí)。課程設(shè)計(jì)者預(yù)設(shè)的課程不是一成不變，它是對(duì)學(xué)生和教學(xué)情境一般特征的把握，是一般意義上的要求，并不適用于所有的教學(xué)對(duì)象和教學(xué)情境。學(xué)生完全有可能對(duì)預(yù)設(shè)的課程進(jìn)行批判與創(chuàng)造。課程價(jià)值和意義并不是完全預(yù)設(shè)的，是在課程實(shí)施的過(guò)程中生成的，在學(xué)生有意識(shí)地與教學(xué)情境的互動(dòng)作用中生成一系列“課程事件”。因此，學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中有足夠的空間和可能對(duì)預(yù)設(shè)的課程進(jìn)行“二次加工”，即對(duì)預(yù)設(shè)的課程價(jià)值與目標(biāo)、課程內(nèi)容進(jìn)行選擇，建構(gòu)課程的內(nèi)容和意義。

二、學(xué)生課程意識(shí)的發(fā)展價(jià)值

學(xué)校教育中，課程意識(shí)深刻影響著甚至是支配著學(xué)生在教育中的學(xué)習(xí)理念、行為方式及存在方式。學(xué)生形成鮮明的課程意識(shí)是新課程改革的重要體現(xiàn)，彰顯了學(xué)生在課堂教學(xué)中主體地位的回歸，凸顯了課程是學(xué)生特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程以及完善自我、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的過(guò)程。

（一）促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展

學(xué)生的發(fā)展很大程度上依賴于自身主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，只有當(dāng)學(xué)生成為自身發(fā)展的主體時(shí)，才達(dá)到了教學(xué)的目的。傳統(tǒng)教育沒有把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)平等的人，而是社會(huì)和課程的邊緣人，把融入社會(huì)所需的知識(shí)灌輸?shù)綄W(xué)生的頭腦之中。新課程下學(xué)生對(duì)于和諧發(fā)展目標(biāo)及自主建構(gòu)學(xué)習(xí)方式的訴求，意味著課程的意義與價(jià)值在于落實(shí)到學(xué)生身上，促進(jìn)學(xué)習(xí)者個(gè)性全面的發(fā)展。這就要求喚醒課程主體的課程意識(shí)，注重學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的自我課程建構(gòu)。學(xué)生課程意識(shí)雖然是觀念層面潛隱性東西，但它直接影響著學(xué)生的行為方式。學(xué)生課程意識(shí)的形成有利于學(xué)生主體性發(fā)展，增加其對(duì)課程的感情投入，使學(xué)生以主人公的身份主動(dòng)參與到課程的建構(gòu)中去。在長(zhǎng)期的課程活動(dòng)中，學(xué)生不斷發(fā)展，不斷成熟，學(xué)生的主體意識(shí)和主體能力得到培養(yǎng)，并逐步增強(qiáng)。

（二）提高學(xué)生學(xué)習(xí)自主性

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式更多的是一種依賴于教師，以背誦、記憶為主的學(xué)習(xí)，談不上對(duì)知識(shí)的理解，更談不上與周圍事物的聯(lián)系。這種學(xué)習(xí)方式表現(xiàn)出被動(dòng)性、依賴性和機(jī)械性，學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、創(chuàng)新性被長(zhǎng)期壓制。新課程倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，這就要求改變教師主宰課堂的傳統(tǒng)觀念，而應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，鋪就學(xué)生能力的跳板。在課程實(shí)施中，學(xué)生的課程意識(shí)實(shí)際上是學(xué)生作為課程主體的覺醒和其個(gè)體價(jià)值存在的體現(xiàn)。課程意識(shí)的生成促進(jìn)學(xué)生更主動(dòng)地確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，應(yīng)用學(xué)習(xí)方法策略，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題，探究問題，解決問題，使得他們的自主能力、創(chuàng)新能力得以充分激發(fā)展現(xiàn)。同時(shí)，也能使其對(duì)自己在教育過(guò)程中的角色定位、行為方式不斷進(jìn)行批判反思，梳理原有經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，尋找可能的生長(zhǎng)點(diǎn)，重新作出相應(yīng)的調(diào)整，提升學(xué)習(xí)的自主性，充分發(fā)揮自主價(jià)值。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的個(gè)性化

派納指出，要想獲得個(gè)體的解放和自由，學(xué)校課程絕不能局限于系統(tǒng)化的書本知識(shí)，而要關(guān)照個(gè)體作為活生生的具體的“生活經(jīng)驗(yàn)”，因?yàn)椤叭说纳畹纳羁绦灾挥性讵?dú)立個(gè)體的生活領(lǐng)域中去尋找”，而不能從個(gè)體以外去探求。[6]學(xué)生對(duì)課程的學(xué)習(xí)是個(gè)體有意義的探究行為，是依照個(gè)體意義靈活地、富有創(chuàng)造性地解讀所提供的課程內(nèi)容。依照此角度理解，課程是學(xué)生的自我建構(gòu)。當(dāng)學(xué)生形成鮮明的課程意識(shí)，會(huì)在課程實(shí)施的過(guò)程中自覺地將個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)帶入課程，運(yùn)用自身的創(chuàng)造性來(lái)構(gòu)建有意義的課程，充分地發(fā)揮自主價(jià)值，挖掘和利用自身的個(gè)性資源。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、特長(zhǎng)、意志力、創(chuàng)造力等個(gè)性因素能夠在課程中得到落實(shí)體現(xiàn)，幫助學(xué)生構(gòu)建個(gè)體的意義世界，使每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異得到尊重，達(dá)到學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的個(gè)性化。

三、學(xué)生課程意識(shí)的培育路徑

現(xiàn)代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，“意識(shí)本身具有幾種不同的狀態(tài)：可控制的意識(shí)狀態(tài)、自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)、白日夢(mèng)狀態(tài)和睡眠狀態(tài)”[1]。如何使學(xué)生的課程意識(shí)從睡眠或白日夢(mèng)向自動(dòng)化轉(zhuǎn)化，并最終確立鮮明合理的課程意識(shí)？實(shí)際上，每個(gè)學(xué)生都具有自己的課程意識(shí)，其行為方式或多或少地受到課程意識(shí)的影響。但學(xué)生的課程意識(shí)不是自發(fā)產(chǎn)生的，這需要在特定的課程環(huán)境中，在教師的引導(dǎo)幫助下，通過(guò)在具體的課程實(shí)踐和課程體驗(yàn)中逐漸生成。為此，學(xué)生課程意識(shí)的培育要建立在以下基礎(chǔ)之上。

（一）構(gòu)建民主氛圍，喚醒主體意識(shí)

學(xué)生課程意識(shí)生成的保證在于民主、開放的課程氛圍的構(gòu)建。部分學(xué)校和教師更多的是關(guān)注升學(xué)率、課堂教學(xué)和學(xué)業(yè)成績(jī)，而無(wú)暇顧及課程，學(xué)校管理者考核教師的重要指標(biāo)之一就是升學(xué)率的高低，一定程度上導(dǎo)致教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)在于如何提高學(xué)生的成績(jī)，而學(xué)生似乎成為了考試“機(jī)器”。學(xué)生花費(fèi)大量的時(shí)間在如何提高考試成績(jī)上，而不知課程意識(shí)為何物。可以說(shuō)，學(xué)生課程意識(shí)是學(xué)生對(duì)周圍環(huán)境的一種知覺，是在與課程實(shí)踐的相互作用的過(guò)程中逐步形成的。學(xué)生課程意識(shí)不可避免地受到外部環(huán)境因素的影響，小到教師教學(xué)，大到學(xué)校制度與管理。此外，學(xué)生的課程意識(shí)不同于知識(shí)技能，無(wú)法單獨(dú)地進(jìn)行教授，而是在具體的課程實(shí)踐中耳濡目染，在潛移默化中逐漸養(yǎng)成。因此，培育學(xué)生課程意識(shí)不可避免地要求學(xué)校和教師實(shí)行有效的環(huán)境干預(yù)，對(duì)課程制度、課程教材管理、課程資源開發(fā)等方面進(jìn)行分析創(chuàng)新，構(gòu)建民主的課程氛圍，在開放的課程實(shí)踐中喚醒學(xué)生主體意識(shí)。

（二）賦予學(xué)生權(quán)利，激發(fā)生成意識(shí)

課程存在的最終意義雖是為學(xué)生服務(wù)，但在課程的開發(fā)研制過(guò)程中卻完全缺少學(xué)生的參與。判斷課程的價(jià)值要看是否符合學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)水平，是否能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望和動(dòng)機(jī)。按照西方實(shí)踐性課程理論的觀點(diǎn)，其極力主張“解放”，即對(duì)主體進(jìn)行權(quán)利賦予。學(xué)校和教師應(yīng)重估學(xué)生在課程中的價(jià)值和地位，將更多的課程自主權(quán)交給學(xué)生，確保學(xué)生享有一定的課程權(quán)利，在課程的開發(fā)、設(shè)計(jì)、實(shí)施、評(píng)價(jià)等各個(gè)環(huán)節(jié)各個(gè)方面，讓學(xué)生參與到課程設(shè)計(jì)中來(lái)。為此，學(xué)生可通過(guò)對(duì)課程信息的廣泛收集參與到課程設(shè)計(jì)與管理等一系列具體活動(dòng)中去，個(gè)體與課程不斷對(duì)話，運(yùn)用自身的創(chuàng)造性來(lái)構(gòu)建有意義的課程，實(shí)現(xiàn)與課程的相互共通，影響和補(bǔ)充。簡(jiǎn)言之，只有學(xué)生的課程基本權(quán)利得到保障，學(xué)生的生成意識(shí)得到激發(fā)，學(xué)生的課程能力得到發(fā)展，才能更好地促使學(xué)生的課程意識(shí)從睡眠或迷失向覺醒轉(zhuǎn)化，并最終確立鮮明合理的課程意識(shí)。

（三）開展學(xué)生敘事：學(xué)生課程意識(shí)的表達(dá)途徑

敘事是人們經(jīng)常進(jìn)行的一種思維活動(dòng)，就是“講故事”。學(xué)生可通過(guò)敘事把日常的課程經(jīng)驗(yàn)組織成有價(jià)值結(jié)構(gòu)的事件，并對(duì)這些具有價(jià)值和意義的課程實(shí)踐進(jìn)行描述和揭示。當(dāng)心理活動(dòng)在言語(yǔ)水平上被加工時(shí)，這種心理活動(dòng)就成為意識(shí)活動(dòng)，只有當(dāng)學(xué)生把對(duì)課程的知覺表達(dá)出來(lái)時(shí)，才是學(xué)生所具有的課程意識(shí)。開展學(xué)生敘事，有助于挖掘出內(nèi)隱于學(xué)生課程實(shí)踐的知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生探究和解決課程實(shí)踐中的具體問題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課程本體和課程行為進(jìn)行反思。學(xué)生可以在敘事中學(xué)習(xí)，在敘事中了解自我與了解課程。學(xué)校和教師應(yīng)該廣泛地提供給學(xué)生課程意識(shí)表達(dá)的機(jī)會(huì)，積極組織開展學(xué)生敘事，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地用自己的語(yǔ)言闡述對(duì)課程的認(rèn)識(shí)和看法，同時(shí)，敘事的過(guò)程也是學(xué)生暴露認(rèn)知錯(cuò)誤的過(guò)程，便于及時(shí)糾正。如開展“學(xué)生講自己的學(xué)習(xí)故事”“學(xué)習(xí)心得交流會(huì)”，個(gè)體的課程經(jīng)驗(yàn)與他人共享，對(duì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行探究，學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)、自我診斷和自我修正。

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責(zé)任編輯：楊國(guó)棟