戴紅梅

摘 要：黨的十八大提出積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。新媒介時(shí)代，傳播主體多元化，傳播超時(shí)空性，傳播媒介融合，傳播信息海量化，新媒介帶來(lái)的互動(dòng)性、及時(shí)性、雙向傳播、超文本、社群性等特征，給教育環(huán)境、載體、模式添加了新元素，加劇藝術(shù)類大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育復(fù)雜度、難度，給教育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。在新媒介的時(shí)代環(huán)境下，結(jié)合藝術(shù)類大學(xué)生的特點(diǎn)，從認(rèn)知、認(rèn)同、行為不同階段，發(fā)揮新媒介、傳統(tǒng)媒介同頻共振的作用，探索藝術(shù)類大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)類大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；培育路徑

中圖分類號(hào)：G640文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）11-0236-02

十八大提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我們國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向、個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則的高度凝練和概括，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并身體力行大力推廣到全社會(huì)去。在新媒介時(shí)代背景下，探索藝術(shù)類大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、藝術(shù)類大學(xué)生特點(diǎn)及價(jià)值觀培育現(xiàn)狀

筆者調(diào)查了北京、浙江兩省市四所高校的藝術(shù)類學(xué)生，下發(fā)問(wèn)卷900份，回收有效問(wèn)卷846份，有效率94%。從問(wèn)卷的情況來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育現(xiàn)狀如下：

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播渠道

“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”傳播渠道多種多樣，只有17.2%的學(xué)生通過(guò)單渠道獲取信息，在多渠道獲取信息中，61.0%的學(xué)生在課堂上聽到老師講解相關(guān)信息，電腦互聯(lián)網(wǎng)獲取為48.7%，廣播電視為44.1%，報(bào)刊書籍為43.4%，公共宣傳欄為35.1%，手機(jī)上網(wǎng)為34.8%，校園活動(dòng)為28.8%。

（二）對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的認(rèn)知情況

黨的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”，64.3%學(xué)生表示知道，35.7%學(xué)生不知道。有29.2%的學(xué)生能正確完整說(shuō)出“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”三個(gè)層面內(nèi)容，57.4%學(xué)生知道部分內(nèi)容，但是說(shuō)不完整，尚有13.4%的學(xué)生完全不知道；在完全知曉或者部分知曉“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”三個(gè)層面的學(xué)生中，進(jìn)行二度測(cè)試，能準(zhǔn)確選出國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面八字內(nèi)容的學(xué)生占73.7%。

（三）對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的認(rèn)同情況

“‘富強(qiáng)、民主、文明、和諧需要全社會(huì)共同奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)”，90.4%的學(xué)生表示認(rèn)同。“我愿意用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)維護(hù)全社會(huì)的‘自由、平等、公正、法治”，89.0%的學(xué)生表示認(rèn)同。90%的學(xué)生認(rèn)為“周恩來(lái)總理的敬業(yè)精神值得我學(xué)習(xí)”；92.0%的學(xué)生認(rèn)為“我會(huì)做到誠(chéng)實(shí)守信”；92.1%的學(xué)生認(rèn)為“我會(huì)友好的對(duì)待別人”，針對(duì)學(xué)校組織的愛國(guó)主義教育活動(dòng)，只有79.4%的學(xué)生表示我會(huì)參加。

（四）對(duì)部分親社會(huì)行為的分析

75.3%的學(xué)生明確表示愿意用“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”引導(dǎo)網(wǎng)上正面輿論。認(rèn)同和踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，58.7%學(xué)生選擇主要取決于自己，23.3%學(xué)生選擇社會(huì)，8.9%學(xué)生選擇國(guó)家，4.8%選擇教師，4.1%選擇父母，另有0.3%的覺得還有其他的原因。

要讓大學(xué)生認(rèn)同和踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，過(guò)半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)著重在社會(huì)責(zé)任、價(jià)值取向、理想信念幾個(gè)方面要加強(qiáng)教育引導(dǎo)，尤其是社會(huì)責(zé)任。

二、新媒介時(shí)代特征與藝術(shù)類大學(xué)生價(jià)值觀培育面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

傳播主體多元化，傳播關(guān)系紛繁蕪雜。大眾傳播信息單行，遵循“傳播者—→媒介—→受眾”渠道，是“一種‘中心——邊緣式的傳播流，對(duì)于信息的‘發(fā)送者而言，‘接受者是與之分離的、未知的?！盵1]而新媒介傳播的過(guò)程中，是一種傳播者（受眾）←→媒介←→受眾（傳播者）的傳播關(guān)系，傳播者和受眾兩種身份一直處在不斷的變化中，人人皆是信息源。傳播主體的泛化，傳播模式的裂變化，增強(qiáng)了信息的輻射力、影響力，擴(kuò)大了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播教育主體，但是泛化也帶來(lái)的議程設(shè)置功能弱化，“把關(guān)人”缺失，傳播的可控性式微。藝術(shù)類學(xué)生重藝術(shù)成就輕思想修養(yǎng)，重技能訓(xùn)練輕文化積淀，主觀意識(shí)較強(qiáng)，做事易以個(gè)人為中心，在多元環(huán)境下，針對(duì)個(gè)性鮮明的藝術(shù)類學(xué)生需開展針對(duì)性強(qiáng)的教育活動(dòng)。

傳播超時(shí)空性，傳播途經(jīng)被重構(gòu)。新媒介在生產(chǎn)信息流程、傳播速度、傳播范圍、傳播途經(jīng)方面，是傳統(tǒng)媒介無(wú)法比擬的，“新媒介使信息容易獲取和傳播”[2]，新媒介有“便攜性和時(shí)間的靈活性，賦予使用者跨越時(shí)空的自由”[3]，能使傳播者實(shí)現(xiàn)信息的即時(shí)傳播，制造“在場(chǎng)感”，也能實(shí)現(xiàn)受眾信息的即時(shí)搜取、呈現(xiàn)。新媒介時(shí)代，全球即是地球村的超時(shí)空性給教育帶來(lái)及時(shí)性，針對(duì)性，但快速高效也對(duì)教育方法提出了更高的要求。

傳播媒介融合，帶來(lái)感知模式變化。新媒介的一個(gè)特征“是將不同的媒介結(jié)合進(jìn)一種設(shè)備”[4]，造成媒介的“組合與整合”[5]，即我們所說(shuō)的“媒介融合”，如互聯(lián)網(wǎng)對(duì)文字、圖片、音頻、視頻等數(shù)字化處理、傳播?！盁o(wú)論什么年紀(jì)，你的學(xué)習(xí)風(fēng)格都可能是你使用的那些媒介塑造的?！盵6]新媒介時(shí)代下，不同的新媒介互相融合，舊媒介與新媒介相互融合，媒介融合帶來(lái)人們新的感知模式的變化，影響人的心理以及學(xué)習(xí)方式的變化。這種模式，對(duì)頗具探索欲、敏感于新事物的藝術(shù)類大學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有很強(qiáng)的吸引力。但新媒介時(shí)代帶來(lái)的傳播的豐富多彩，給藝術(shù)類大學(xué)生傳播勸服以及媒介素養(yǎng)教育帶來(lái)難度。

傳播信息海量化，加劇教育復(fù)雜度。新媒介帶來(lái)了超速的信息傳播，海量的信息內(nèi)容，不可避免出現(xiàn)各種對(duì)西方普世價(jià)值的推崇，對(duì)暴力色情信息的推送，對(duì)驕奢淫逸之風(fēng)的宣揚(yáng)，不同價(jià)值觀糅雜，易對(duì)甄別力尚佳的藝術(shù)類大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。新媒介時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的海量化、虛擬化、匿名性，對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生樹立健康價(jià)值觀、正確理想信念帶來(lái)影響、提出挑戰(zhàn)，加劇了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的復(fù)雜度。

三、新媒介視閾下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的路徑選擇

影響學(xué)生的心理和行為的因素是多種多樣的，根據(jù)美國(guó)學(xué)者H·拉斯維爾提出的構(gòu)成傳播過(guò)程的基本要素“五W模式”，傳播者、傳播內(nèi)容以及受眾自身的特性等因素均會(huì)影響受眾的心理、行為。結(jié)合這三個(gè)傳播要素，發(fā)揮新媒介的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合傳統(tǒng)媒介，同頻共振，從傳播致效的認(rèn)知、認(rèn)同、行為不同階段、不同路徑，培育藝術(shù)類大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（一）發(fā)揮新媒介優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新認(rèn)知教育方式

結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”，創(chuàng)新大學(xué)思政課。思政課是學(xué)生獲取社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途經(jīng)之一，有61.0%的學(xué)生表示可以在課堂教學(xué)中獲取相關(guān)信息。目前，思政課仍以傳統(tǒng)課堂形式為主，藝術(shù)類學(xué)生的出席率和抬頭率兩大問(wèn)題屢遭詬病。新媒介時(shí)代下，傳統(tǒng)思政課教學(xué)理念、教學(xué)方法、考核方式的革新，勢(shì)在必行。部分高校開始借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維，采用慕課等形式開活思政課。“北大和復(fù)旦開設(shè)的《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》第一講‘大學(xué)·人生就吸引了北京、上海、江西、湖北等地的近5000名大學(xué)生同時(shí)收看在線直播?！盵7]新形式課程的面需做大、做強(qiáng)，搭建多形式的網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)資源平臺(tái)，一方面將第一課堂理論學(xué)習(xí)與第二課堂實(shí)踐銜接起來(lái)，設(shè)置部分思政課程實(shí)踐學(xué)分，學(xué)用結(jié)合盤活思政課，另一方面需要培養(yǎng)善用新媒介的專門的思政教育師資隊(duì)伍。

創(chuàng)建社群，發(fā)揮團(tuán)體學(xué)習(xí)力。杜威說(shuō)，“媒介把我們凝聚成社群?！盵8]所有新媒介都具有“組合和整合”、“社群的創(chuàng)建”[9]等特征。藝術(shù)類的學(xué)生普遍性格外向、思維活躍，可以在教師的指導(dǎo)下，在新媒介的基礎(chǔ)上，有計(jì)劃、目的性地引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)專業(yè)的特點(diǎn)、喜好等來(lái)組建各類社群，作為校園文化活動(dòng)、學(xué)生組織、社團(tuán)等的延伸，如發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，通過(guò)微博、微信、QQ等途經(jīng)組建各類社群開展形式多樣、受眾喜愛的線上活動(dòng)。71.5%的學(xué)生認(rèn)為，利用這三者傳播“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”及相關(guān)信息，比書籍報(bào)紙等傳統(tǒng)媒介更吸引他們?！叭绻粋€(gè)群體普遍具有某種性格特征，那么這種特征就會(huì)體現(xiàn)在該群體生產(chǎn)出來(lái)的媒介內(nèi)容中?！盵10]抓住社群的特征，開展傳播勸服。

（二）融合新舊媒介平臺(tái)，創(chuàng)新認(rèn)同教育路徑

發(fā)揮第一課堂特色，思政教育融入藝術(shù)專業(yè)教學(xué)。藝術(shù)類專業(yè)具有展示平臺(tái)多樣、表現(xiàn)形式多姿、視聽覺沖擊力強(qiáng)的特點(diǎn)。將價(jià)值觀的認(rèn)知、認(rèn)同融入第一課堂專業(yè)課教學(xué)中，創(chuàng)新第一課堂的載體，通過(guò)專業(yè)的角度、手段進(jìn)行主題創(chuàng)作、展示展現(xiàn)。如以社會(huì)主義核心價(jià)值觀等主旋律為主題，開展各專業(yè)的歌舞、戲劇、微電影、動(dòng)畫片、攝影、繪畫、雕塑等作品創(chuàng)作。將專業(yè)學(xué)習(xí)與思想政治教育相結(jié)合，學(xué)生在專業(yè)創(chuàng)作的過(guò)程中，再次接受思想的洗練，并且“角色扮演帶來(lái)的積極參與，能夠增強(qiáng)說(shuō)服性傳播的效果”[11]，“公開表達(dá)符合社會(huì)要求的觀點(diǎn)，會(huì)影響個(gè)體的私下信念?！盵12]創(chuàng)作的課程作品保留下來(lái)，以不同形式、不同范圍、不同途經(jīng)進(jìn)行展映、交流，特別是發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，將創(chuàng)作作品圖片、視頻以大眾喜聞樂見的形式，進(jìn)行線上傳播教育，創(chuàng)建基于專業(yè)作品基礎(chǔ)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題傳播網(wǎng)站平臺(tái)，一改以往主題教育網(wǎng)站形式。

選樹意見領(lǐng)袖，引領(lǐng)兩級(jí)傳播模式。問(wèn)卷調(diào)查中54.6%的學(xué)生表示主動(dòng)關(guān)注過(guò)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”及其相關(guān)信息，在主動(dòng)性欠缺的情況下，引導(dǎo)顯得很有必要。在校園微觀場(chǎng)域范圍中，選樹一些意見領(lǐng)袖，威信暗示、潛移默化帶動(dòng)身邊的同學(xué)廣泛參與社會(huì)主義核心價(jià)值觀并踐行，凝聚價(jià)值共識(shí)。意見領(lǐng)袖的選擇非常重要，“影響傳播訊息接受程度的一個(gè)最重要的因素是受眾對(duì)傳播者的態(tài)度?！盵13]選擇一些專業(yè)精、見識(shí)廣、能力強(qiáng)和富真誠(chéng)感，且群眾基礎(chǔ)牢固的同學(xué)作為意見領(lǐng)袖。意見領(lǐng)袖發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒介的作用，利用微信、微博、QQ等多渠道、多形式的傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。78.5%的學(xué)生認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)輿論領(lǐng)袖、網(wǎng)絡(luò)大V發(fā)揮核心價(jià)值觀引領(lǐng)作用，會(huì)對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生積極影響”，“媒介往往通過(guò)關(guān)鍵人物產(chǎn)生影響”[14]。在社會(huì)宏觀場(chǎng)域范圍內(nèi)，需要全社會(huì)的力量，培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。

（三）加強(qiáng)行為引導(dǎo)，鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的成果

注重實(shí)踐養(yǎng)成，豐富實(shí)踐載體。習(xí)總書記指出：“在當(dāng)代中國(guó)，我們的民族、我們的國(guó)家應(yīng)該堅(jiān)守什么樣的核心價(jià)值觀？這個(gè)問(wèn)題，是一個(gè)理論問(wèn)題，也是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題?！盵15]構(gòu)建和激活認(rèn)知圖式，引起心理或態(tài)度的變化，將價(jià)值觀作為自己的行動(dòng)指南，不斷踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，達(dá)到日用而不知的境界，是我們的最終教育目的。因此學(xué)習(xí)價(jià)值觀后，需要不斷的開展踐行活動(dòng)，通過(guò)暑期社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)活動(dòng)、道德實(shí)踐活動(dòng)等等活動(dòng)，不斷提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任、明確價(jià)值取向、培養(yǎng)理想信念，真正使社會(huì)主義核心價(jià)值觀入耳、入腦、入心、入行。

選樹楷模，發(fā)揮先進(jìn)典型作用。利用學(xué)?！笆汛髮W(xué)生”、“優(yōu)秀黨員”、“優(yōu)秀團(tuán)員”、“勵(lì)志典范”等各類評(píng)優(yōu)評(píng)先活動(dòng)，廣開渠道，選拔、挖掘一批社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程中的先進(jìn)典型，在同學(xué)們中樹立可親、可近、可學(xué)的榜樣，進(jìn)行先進(jìn)事跡展覽，開展學(xué)習(xí)交流會(huì)，并利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推送榜樣事跡，營(yíng)造風(fēng)清氣正、積極向上的良好氛圍。

（作者單位：浙江傳媒學(xué)院）

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