王郢

摘 要：語(yǔ)文教學(xué)與德育的統(tǒng)一最佳途徑就是寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中。為此，在教學(xué)中應(yīng)該讓學(xué)生接受思想教育，既增長(zhǎng)知識(shí)，又啟迪思想，從而突出文道統(tǒng)一的理念和知行統(tǒng)一的原則。語(yǔ)文教學(xué)要在不同教學(xué)層面滲透德育教育德育滲透與課文內(nèi)容教學(xué)有機(jī)結(jié)合；德育滲透與語(yǔ)文學(xué)科的基本功訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合；德育滲透與日常的寫(xiě)作訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合。要做到文道統(tǒng)一、知行合一。

關(guān)鍵詞：德育；語(yǔ)文教學(xué)；文道統(tǒng)一；知行合一；智慧探索

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2018）08 — 0144 — 03

語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容等滲透德育思想，從不同角度和采用不同方法挖掘德育的豐富內(nèi)涵。就是讓學(xué)生在獲取知識(shí)、發(fā)展能力的同時(shí)，得到生動(dòng)而自然的思想品德教育。

一、不同文體滲透德育教學(xué)

以記敘文為例，教學(xué)中注重以形象影響人，以情感人，人物形象的刻畫(huà)是通過(guò)人物的語(yǔ)言，行動(dòng)、心理、神態(tài)等多方面表現(xiàn)出來(lái)的，在分析人物形象的過(guò)程中，使學(xué)生即掌握刻畫(huà)人物的方法，又被人物形象所感染。如學(xué)習(xí)都德的《最后一課》時(shí)，分析韓麥爾這個(gè)愛(ài)國(guó)主義的崇高形象，引導(dǎo)學(xué)生從韓麥爾先生的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作等來(lái)分析形象特點(diǎn)。語(yǔ)言：“我們必須把它記在心里，永遠(yuǎn)別忘了它，亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語(yǔ)言，就好像拿著一把打開(kāi)監(jiān)獄大門(mén)的鑰匙。”這激動(dòng)人心的話語(yǔ)除對(duì)自己學(xué)生的無(wú)限期望外，還表達(dá)出了韓麥爾先生對(duì)于民族和祖國(guó)前途的堅(jiān)定信念，處處洋溢著愛(ài)國(guó)之情。學(xué)生為此受到了潛移默化的愛(ài)國(guó)主義教育，神態(tài)：“韓麥爾先生坐在椅子里，一動(dòng)也不動(dòng)，瞪著眼看周?chē)臇|西，好像要把這小教室里的東西都裝在眼睛里帶出去似的?！彼鸵x開(kāi)這里了，此時(shí)從他的神態(tài)學(xué)生理解他對(duì)這畢生所從事的教育事業(yè)是多么留戀，對(duì)祖國(guó)故土一往情深的熱愛(ài)。動(dòng)作，他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫(xiě)出了兩個(gè)大字 … …，然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，說(shuō)也不說(shuō)，只向我們做了一個(gè)手勢(shì)。這連續(xù)性的動(dòng)作，使這個(gè)愛(ài)國(guó)主義者的崇高形象更加鮮明。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析韓麥爾的崇高形象，從而使學(xué)生自然而然地產(chǎn)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

記敘文能以情感動(dòng)人，激發(fā)人們的愛(ài)情，陶冶人的情操，提高人們的覺(jué)悟。這種情感常以語(yǔ)言滲透出來(lái)。如講魏巍的《我的老師》中有這樣兩句話，“她從來(lái)不打罵我們，僅僅有一次，她的教鞭好像要落下來(lái)，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板邊上，大伙笑了，她也笑了?！弊x到此學(xué)生也笑了。因?yàn)樗麄兝斫饬诉@兩句話的意義，體會(huì)到了師生之間的真摯感情。她愛(ài)我們，并沒(méi)有存心要打的意思?！昂孟瘛闭f(shuō)明教鞭并不是真的會(huì)落在自己的頭上。所以我用石板迎上去的時(shí)候，教鞭只會(huì)“輕輕地敲在石板上”這里用“敲”而不用“打”這個(gè)虛打的動(dòng)作逗得“大伙笑了，她也笑了”從這笑聲里充滿著師生之間的和諧，融洽的濃烈生活樂(lè)趣。此時(shí)，一位溫柔、慈愛(ài)的教師形象展現(xiàn)在眼前。

以說(shuō)明文為例，教學(xué)注重從介紹實(shí)體事物類(lèi)和解釋抽象事理的不同類(lèi)別，而采取不同角度控掘思想內(nèi)容。即突出說(shuō)明文的知識(shí)性，科學(xué)性、又培養(yǎng)了學(xué)生愛(ài)科學(xué)的好思想、好作風(fēng)，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義精神。對(duì)于實(shí)體類(lèi)說(shuō)明文，根據(jù)不同實(shí)體的特色，或聯(lián)系其歷史和前景，滲透思想內(nèi)容。如講《中國(guó)石拱橋》開(kāi)頭寫(xiě)道“石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。古代神話里說(shuō)，雨后彩虹是‘人間天上的橋。通過(guò)彩虹就能上天”里運(yùn)用了形象的比喻，激揚(yáng)了學(xué)生的審美情趣。又寫(xiě)道：“我國(guó)的石拱橋有悠久的歷史。從它的悠久的歷史自然引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)愛(ài)國(guó)主義精神和民族自豪感，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)好這堂課文的強(qiáng)烈要求，以至講好石拱橋的形狀構(gòu)造。性質(zhì)和功能，對(duì)于事理類(lèi)說(shuō)明文教學(xué)中緊扣說(shuō)明對(duì)象的自身發(fā)展，演變的歷史，聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的熱情，如講《從甲骨文到口袋圖書(shū)館》這篇說(shuō)明文介紹了我國(guó)書(shū)籍演變，發(fā)展的過(guò)程，使學(xué)生認(rèn)識(shí)了科學(xué)領(lǐng)域中書(shū)的制作技術(shù)發(fā)展速度之快。其中文章中的“造紙”和“印刷術(shù)”是我國(guó)“四大發(fā)明之一”從而引導(dǎo)學(xué)生回顧我國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)人類(lèi)文明的貢獻(xiàn)，而今天我們要想實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，就要靠青少年一代的努力奮斗，這樣就自然地激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

以議論文為例，教學(xué)中注重以理服人。使學(xué)生懂得作者怎樣通過(guò)擺事實(shí)，講道理來(lái)證明自己的主張或反駁別人的觀點(diǎn)。作者如何直接表達(dá)愛(ài)憎感情的。如講《懷疑與學(xué)問(wèn)》引導(dǎo)學(xué)生找出作者提出的中心論點(diǎn)；“學(xué)者先要會(huì)疑”或“學(xué)則須疑”圍繞這一觀點(diǎn)，作者又從哪些方面加以論證。包括（1）對(duì)于傳說(shuō)，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)懷疑。（2）對(duì)于不論哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)懷疑。這樣，本文議論的內(nèi)容從對(duì)于傳說(shuō)的懷疑，進(jìn)而擴(kuò)大到對(duì)于不論哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)的懷疑，論及積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)的作用，這就是其一。這樣層層深入地加以論證。論證過(guò)程中具體運(yùn)用了引證法和例證法，令人信服。學(xué)生從掌握論證手法過(guò)程中并領(lǐng)會(huì)到作者提倡的“懷疑精神”內(nèi)涵，懂得治學(xué)就應(yīng)有懷疑精神，從中也得到啟示，掌握最佳的學(xué)習(xí)方法，受到深刻教育。

二、具體情境滲透德育教學(xué)

俗話說(shuō)，興趣是最好多老師。只有學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)感興趣，教育才能收到預(yù)期效果。在具體的情境中學(xué)習(xí)，最能激發(fā)學(xué)生的興趣。為此，教學(xué)中就要注重創(chuàng)設(shè)情境，特定情景、特定氛圍的出現(xiàn)，需要老師刻意創(chuàng)設(shè)。好的導(dǎo)語(yǔ)就像打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的第一把鑰匙，它能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。

在教學(xué)《花鐘》一文時(shí)，采用欣賞圖片的形式創(chuàng)設(shè)情景，事先將書(shū)中所列出的花的圖片按照一定的順序制作成課件，并配上音樂(lè)展示給學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且，也使學(xué)生認(rèn)識(shí)到大自然的神奇和美麗，也使學(xué)生受到要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木的教育。在教學(xué)《小猴子下山》一課時(shí)，播放動(dòng)畫(huà)片，通過(guò)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，進(jìn)而更深地理解小猴的三心二意，點(diǎn)明做事要有始有終，不要三心二意。

在教學(xué)《幸福是什么》這篇課文時(shí)，設(shè)計(jì)了如下導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們，你們希望怎樣地度過(guò)一生？（生答：幸福、快樂(lè)等）還有，那你知道怎樣才能得到快樂(lè)嗎？學(xué)習(xí)了這篇課文你就知道怎樣才能得到快樂(lè)？”這樣的導(dǎo)語(yǔ)貼近生活，不僅可以極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還能激發(fā)他們對(duì)未來(lái)快樂(lè)生活的向往，增添對(duì)幸福生活的信心，繼而促動(dòng)尋找快樂(lè)的源泉。

在教學(xué)《我不能失信》一課時(shí)，設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們，你們想成為一名成功人士嗎？（想）那你認(rèn)為怎樣的人才能成為成功人士呢？（自由回答）的確，正如你們所說(shuō)的那樣，要有聰明的智慧和才干；要有廣闊的胸襟等等，除此之外他還要誠(chéng)實(shí)守信，誠(chéng)實(shí)守信是成功人士的基本條件。今天我們要學(xué)習(xí)的《我不能失信》中的宋慶齡就是誠(chéng)實(shí)守信的典范?！边@樣就使學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)守信的可貴，這就是寓德育于語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)際范例。教師用生活展現(xiàn)情境；實(shí)物演示情境；音樂(lè)渲染情境；表演體會(huì)情境；語(yǔ)言描繪情境，讓學(xué)生保持最佳心理狀態(tài)，使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知欲，發(fā)揮聰明才智，心情舒暢，思想敏捷，思想教育水到渠成。激發(fā)誘因，學(xué)生伴隨已知與未知矛盾困惑之中，行成強(qiáng)烈思維活動(dòng)和強(qiáng)烈求知欲望，形成氛圍。如《狼牙山五壯士》為了阻止敵人戰(zhàn)斗勝利，為抗日解救全中國(guó)的愛(ài)國(guó)獻(xiàn)身精神。五戰(zhàn)士課文中光榮犧牲了，引起學(xué)生向烈士學(xué)習(xí)的精神。學(xué)生紛紛發(fā)言，思想教育落到實(shí)處。在分析篇課文時(shí)，關(guān)鍵在于抓住作者寫(xiě)作意圖看他寫(xiě)的文章要宣傳什么？怎么宣傳的？這要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)，啟發(fā)學(xué)生思想覺(jué)悟，由此來(lái)體會(huì)創(chuàng)作文章的價(jià)值。如課文《繁星》，緊抓主題思想，抓文章主體，典型事例的描寫(xiě)在講注語(yǔ)文知識(shí)同時(shí)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的教育，貫徹文明道德統(tǒng)一原則顯示語(yǔ)文教師強(qiáng)烈的政治熱情，啟發(fā)學(xué)生思想責(zé)任心。

三、結(jié)合生活實(shí)際滲透德育教學(xué)

在教學(xué)《七顆鉆石》一課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，讓學(xué)生領(lǐng)悟到：小女孩的善良和她的那顆助人為樂(lè)的心使她得到愛(ài)的回報(bào)。同時(shí)，又結(jié)合學(xué)生實(shí)際，讓他們體會(huì)到父母、老師每天是多么的辛苦，教育他們要從關(guān)心父母、老師、同學(xué)開(kāi)始做起，學(xué)會(huì)關(guān)心身邊每一個(gè)人，從一點(diǎn)一滴的小事做起，比如，可以打掃班集衛(wèi)生，可以幫助父母做家務(wù)，可以幫助有困難的同學(xué)等等。還真有效果，這節(jié)課后，他們變了，有幾個(gè)孩子沒(méi)有出去玩，他們留下來(lái)，有的拖地，有的擦黑板，有的打水，有的擺桌椅等，再來(lái)上課時(shí)看到班級(jí)煥然一新，我既驚訝又高興，驚訝得是孩子們?cè)瓉?lái)這么能干，高興得是他們懂得關(guān)心人了，我的課沒(méi)有白上。于是，在課上對(duì)他們的勞動(dòng)表示感謝和贊揚(yáng)，同時(shí)號(hào)召同學(xué)們向他們學(xué)習(xí)，一起去感受關(guān)心的快樂(lè)。從這以后，我們班的衛(wèi)生狀況有了質(zhì)的飛躍，學(xué)生們爭(zhēng)著搶著為班級(jí)做貢獻(xiàn)，感受快樂(lè)。擺桌椅，是孩子們做了這一切工作，即使在排練課本劇期間，他們依然打來(lái)水拖地、擦窗臺(tái)、擺桌椅、拖走廊，看著他們天真的笑臉，我問(wèn)他們累嗎？他們開(kāi)心地笑了：“不，老師我們很快樂(lè)?！?這件事給我很大的觸動(dòng)：以前苦口婆心的對(duì)學(xué)生說(shuō)教收效甚微，可現(xiàn)在結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)滲透德育收到了意想不到的效果，可見(jiàn)德育和語(yǔ)文教學(xué)密不可分，脫離了語(yǔ)文教學(xué)談品德，德育是空洞的說(shuō)教；反之，沒(méi)有德育的語(yǔ)文教學(xué)，智育也是蒼白無(wú)力的。

四、深入挖掘教材，滲透熏陶感染

在每學(xué)期備課之初，進(jìn)一步明確語(yǔ)文學(xué)科總體的德育內(nèi)容，首先要考慮的是哪些內(nèi)容打動(dòng)了學(xué)生能對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義數(shù)育。制定行之有效的教育方法。根據(jù)題材確定目標(biāo)，根據(jù)教材內(nèi)容、知識(shí)結(jié)構(gòu)確定教學(xué)方法。然后按年級(jí)逐課進(jìn)行挖掘分析，制定出每一學(xué)期，每一單元，每一課的思想教育要求。通過(guò)學(xué)習(xí)與研究，基本明確所要進(jìn)行的德育內(nèi)容以及各組課文各課的德育要點(diǎn)。并納入語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。使思想教育落實(shí)到實(shí)處。教師以飽滿的熱情，真的情感，娓娓動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言，巧妙的教學(xué)設(shè)計(jì)，使每一篇課文，從不同的角度都能使學(xué)生？的最好素材，別，教育有受到愛(ài)國(guó)主義的素陶。例如《長(zhǎng)城》一課，圖文并茂，觀察圖使學(xué)生看到了氣勢(shì)雄偉、高大堅(jiān)固的萬(wàn)里長(zhǎng)城。尤其是在文中作者的感受、聯(lián)想，通過(guò)老師的情真意切的朗讀，古代勞動(dòng)人民的智慧和力量深深地打動(dòng)了學(xué)生的心，使孩子們的民族自豪感油然而生。再如，學(xué)習(xí)《凡卡》《賣(mài)火柴的小女孩》等文章，使學(xué)生深深地懂得資我們把課文本主義制度下的勞動(dòng)人民是無(wú)法擺脫悲慘命運(yùn)的，只有在社會(huì)主義定切實(shí)可行中國(guó)的勞動(dòng)人民才能有幸福的生活。學(xué)生的經(jīng)歷雖短，但在他們接觸自然，接觸社會(huì)，接觸人和事，接觸生活的實(shí)踐中，耳濡目染，積累了許許多多的感知、接收了大量的信息，儲(chǔ)蓄了無(wú)盡的情感。課堂上老師準(zhǔn)確把握情感，適時(shí)把學(xué)生尚朦朧的情感意識(shí)引入愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民的軌道。在“走近毛澤東”這一單元中，學(xué)生被紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征途中的艱苦卓絕感動(dòng)得熱淚盈眶，情緒激昂。在學(xué)習(xí)“祖國(guó)壯麗山河”這一單元時(shí)，師生共同游歷祖國(guó)的名山大川，了解祖國(guó)豐富的寶藏。在教授“大自然的啟示”這一單元時(shí)，學(xué)生立志為祖國(guó)的未來(lái)去探索大自然的秘密，創(chuàng)造更宏偉的奇跡。

語(yǔ)文課的思想教育，是把思想教育自覺(jué)地有意識(shí)地滲透在教學(xué)的全部過(guò)程中，語(yǔ)文必須抓住教材中的德育因素。在滲透上下功夫。語(yǔ)文教材注重知識(shí)和能力系統(tǒng)的編排，而思想教育內(nèi)容有其隨意性，無(wú)序性。例如：在熱愛(ài)祖國(guó)壯麗河山的內(nèi)容上。有《美麗的小興安嶺》《桂林山水》《趵突泉》等一些課文重視歌頌祖國(guó)的教育。挖掘語(yǔ)文教材中所固有的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透熏陶感染，有機(jī)結(jié)合，教師要有強(qiáng)烈的思想教育意識(shí)，從而要積極地主動(dòng)地進(jìn)行思想教育。如《十里長(zhǎng)街送總理》讓學(xué)生通過(guò)重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子，理解課文中回憶《一夜的工作中》描寫(xiě)周總理工作勞苦，生活簡(jiǎn)樸的工作情景。這是周總理一生辛勤工作的一個(gè)縮影。然后組織學(xué)生由此回憶到以往周總理生前事跡，激發(fā)情感，使學(xué)生思想產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，對(duì)敬愛(ài)的周總理對(duì)人民的無(wú)限熱愛(ài)和為革命鞠躬盡瘁的崇高品德以及那偉大的獻(xiàn)身精神銘記在心。從而激發(fā)學(xué)生更加熱愛(ài)周總理的情感和為建設(shè)祖國(guó)勤奮學(xué)習(xí)，努力進(jìn)取的決心。又如講《吃水不忘挖井人》一課時(shí)，通過(guò)深挖教材，由“吃水不忘挖井人”這句話向?qū)W生滲透熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的教育。所以在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)訓(xùn)練的同時(shí)，讓學(xué)生潛移默化，滲透熏陶受到愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)和健康的情趣。所以要運(yùn)用從整體到部分又回到整體的方法對(duì)語(yǔ)文教材逐段逐句進(jìn)行認(rèn)真剖析，理清每一段每一課的思想脈絡(luò)，通過(guò)老師深入挖據(jù)教材，挖掘教材中德育因素，向?qū)W生進(jìn)行滲透熏陶感染潛移默化的思想教育。

五、突出明理重點(diǎn)，形成德育序列。

課內(nèi)與課外結(jié)合進(jìn)行思想教育。如參觀、調(diào)查、制作手抄報(bào)、課外閱讀、讀書(shū)讀報(bào)會(huì)專(zhuān)題討論會(huì)生平，促使課內(nèi)外的教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)化小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教育效果。滲透語(yǔ)文德育教育因素，根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)接受能力分深淺程度進(jìn)行。一二年級(jí)年齡小，知識(shí)面狹窄，生活經(jīng)驗(yàn)少，接受能力差，所以滲透思想應(yīng)是“啟蒙階段”，從簡(jiǎn)單形象、具體、實(shí)例入手，進(jìn)行思想教育。三四年中年段在低年級(jí)基礎(chǔ)上，有新擴(kuò)展，延伸，可有意識(shí)地向?qū)W生進(jìn)行初步緊扣語(yǔ)文課文的思想教育，要潛移默化陶冶學(xué)生美的情操。五六年段的教育要在傳授知識(shí)能力的同時(shí)激發(fā)情感，陶冶學(xué)生情操，達(dá)到思想政治教育的目的。并注意聯(lián)系學(xué)生生活和思想實(shí)際，切實(shí)提高學(xué)生觀察，分析，判斷事物的能力培養(yǎng)學(xué)生鮮明的愛(ài)僧情感。課中靈活根據(jù)現(xiàn)狀的學(xué)生進(jìn)行多層次交替式思想教育。再有每一個(gè)學(xué)期形成序列，抓體裁分類(lèi)，突出教育重點(diǎn)。如：寫(xiě)人記事的文章著重進(jìn)行良好意志品質(zhì)，向領(lǐng)袖和英雄人物學(xué)習(xí)的教育，寫(xiě)景狀物的文章著重進(jìn)行辯證唯物主義哲理教育。辨別是非，分辦美與丑的教育等。富有哲理的《落花生》一文中心意旨是向?qū)W生宣告做人的道理，人生觀教育。對(duì)記敘文教學(xué)來(lái)說(shuō)，在講解語(yǔ)文知識(shí)同時(shí)，教師結(jié)合課文和學(xué)生思想實(shí)際，具體形象生動(dòng)地向?qū)W生進(jìn)行思想政治教育，以體現(xiàn)教師的政治熱情以及產(chǎn)生強(qiáng)烈的育人思想責(zé)任心。

六、制定要求措施，保證德育實(shí)施。

為了有因可循，有條可依，強(qiáng)化小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的德育功能實(shí)效性，對(duì)于教師備課，上課評(píng)課教學(xué)環(huán)節(jié)，教學(xué)管理中實(shí)施督促教師充分發(fā)揮德育功能。落實(shí)語(yǔ)文思想教育的目的。在備課中體現(xiàn)出“四體現(xiàn)”。第一、在全冊(cè)教材和單元教材備課時(shí)，全冊(cè)總思想要有宏觀考慮。第二、教案體現(xiàn)每組課文思想教育要求；第三、每課內(nèi)容本節(jié)德育所達(dá)到目的；第四、備課落實(shí)每節(jié)課個(gè)教學(xué)步驟上，要體現(xiàn)滲透德育。堅(jiān)持“四不要”。一、不要牽強(qiáng)附會(huì)政治口號(hào)；二、不要脫離學(xué)生實(shí)際，使學(xué)生樂(lè)于接收。三、不要就知識(shí)講知識(shí)；四、不要硬灌，對(duì)學(xué)生不同的觀點(diǎn)要善于引導(dǎo)。

語(yǔ)文學(xué)科思想教育寓于課文之中，也寓于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中。我們教師在對(duì)待學(xué)生進(jìn)行政治思想教育問(wèn)題上都應(yīng)有強(qiáng)烈的熱情。并煥發(fā)出強(qiáng)烈的育人思想的責(zé)任感。我們體會(huì)到：教學(xué)是教師全部思維能量總的體現(xiàn)。應(yīng)該是一種創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)。從心理學(xué)角度分析，整個(gè)教學(xué)過(guò)程，是教師認(rèn)識(shí)，情感，意志和個(gè)性相統(tǒng)一的整體的心理活動(dòng)。而這一心理活動(dòng)的最終體現(xiàn)應(yīng)是一種強(qiáng)烈的政治熱情。并由此而產(chǎn)生育人的思想責(zé)任心，寓思想教育于知識(shí)傳授之中。隨著語(yǔ)文教學(xué)滲透思想政治教育不斷深入開(kāi)展，讓我們充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)中德育功能，有強(qiáng)烈語(yǔ)文教學(xué)思想教育的使命感。充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)思想政治教育必要性，落實(shí)到位，運(yùn)用恰到好處是會(huì)事半功倍地優(yōu)化教學(xué)效果的，是逐步改善語(yǔ)文教學(xué)中適于社會(huì)發(fā)展需要的重要途徑。由此看來(lái)，思想教育具有相當(dāng)豐富的內(nèi)涵，需要我們?cè)诮虒W(xué)中，根據(jù)語(yǔ)文科的特點(diǎn)采用不同形式在傳授知識(shí)中潛移默化地滲透思想教育，完成教書(shū)育人的任務(wù)。

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>