李黎

【摘 要】在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，信息以及知識開始了對個(gè)人全方位、立體化的浸入與滲透，教育的手段和方式發(fā)生深刻的變化。面對新時(shí)代，道德與法治教師要善于借助技術(shù)的力量，由知識權(quán)威向多維身份轉(zhuǎn)變，由知識本位向思維本位教學(xué)轉(zhuǎn)變，由教學(xué)講授向多樣化師生互動(dòng)轉(zhuǎn)變，由講臺中心向讀懂學(xué)生轉(zhuǎn)變，拓展課堂教學(xué)的深度，使之在理念和方法上走向具備可持續(xù)性的多元化，從而能夠促進(jìn)學(xué)生的健康成長。

【關(guān)鍵詞】“互聯(lián)網(wǎng)+”；多維身份；思維本位；師生互動(dòng)；讀懂學(xué)生

隨著移動(dòng)通信技術(shù)4G技術(shù)的實(shí)踐運(yùn)用，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)論壇、微信群、微信公眾平臺、博客、QQ群等各種網(wǎng)絡(luò)交流工具的普及，信息的獲得，知識的探究，已經(jīng)成為任何時(shí)間、任何地點(diǎn)、任何人都可以實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，信息以及知識開始了對個(gè)人全方位、立體化的浸入與滲透。面對新時(shí)代，為適應(yīng)“無處不能的學(xué)習(xí)”“沒有教室的學(xué)校”“一人一張課程表”下的學(xué)習(xí)，道德與法治教師要進(jìn)行新時(shí)代的角色定位，以適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代學(xué)生的生命成長。

一、道法教師必須由知識權(quán)威向多維身份轉(zhuǎn)變

4G時(shí)代，學(xué)生獲取知識的途徑變得非常容易和快捷，足不出戶不僅遍知天下事，而且變得可以實(shí)時(shí)了解，課堂與教材不再是學(xué)生獲得信息和知識的主要來源，學(xué)生從互聯(lián)網(wǎng)中所獲取的知識遠(yuǎn)比在課堂課本獲取的知識豐富、適時(shí)，因而教師不再是主導(dǎo)課堂、代表知識和信息來源的權(quán)威。但另一方面，雖然學(xué)生獲取信息的能力強(qiáng)，但因年齡的特點(diǎn)，他們從互聯(lián)網(wǎng)獲取的信息是碎片化的，難以形成有意義的知識體系。依托于這一背景和趨勢，道德與法治教師必須由單一知識權(quán)威向多維身份轉(zhuǎn)變，教師不僅要成為學(xué)習(xí)主題及其過程的設(shè)計(jì)者、指導(dǎo)者與促進(jìn)者，而且要成為學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)者、系統(tǒng)思考的引領(lǐng)者，更要成為學(xué)生思維能力養(yǎng)成、道德品質(zhì)提升中的促進(jìn)者。但對學(xué)生們在生活中如何體驗(yàn)和實(shí)踐民族精神，教師就要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步發(fā)問和探尋：結(jié)合本地實(shí)際、收集相關(guān)的背景資料、圖片和歷史故事，設(shè)計(jì)一個(gè)弘揚(yáng)民族精神的特色旅游線路。通過這樣的探究，既進(jìn)一步促使學(xué)生知識體系的完整構(gòu)建，又深化了他們對偉大民族精神的認(rèn)識體驗(yàn)，從而激發(fā)他們?yōu)樽鎳恼衽d和家鄉(xiāng)的繁榮而更加勤奮學(xué)習(xí)、自覺奉獻(xiàn)。在實(shí)踐中，教師根據(jù)學(xué)生的規(guī)劃，沿著1934年中國工農(nóng)紅軍第二十五軍走過的長征路，組織學(xué)生跋涉10公里，進(jìn)行了“重走長征路，將民族精神進(jìn)行到底”主題的研學(xué)之旅活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生們做到“七個(gè)一”——當(dāng)一次長征講解員，走一次長征路，吃一次憶苦思甜餐，講一個(gè)長征故事，演一個(gè)長征小品，唱一首長征歌曲，寫一篇感悟反思等活動(dòng)，體驗(yàn)“長征”的深刻內(nèi)涵，增強(qiáng)民族精神再教育。

二、道法教師必須由知識本位教學(xué)向思維本位教學(xué)轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師對教學(xué)的理解更多局限于教學(xué)內(nèi)容，認(rèn)為“課程即學(xué)科”“課程即知識”。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，創(chuàng)造力、想象力、價(jià)值觀、個(gè)人品質(zhì)等將重獲生機(jī)，在教育中擁有與知識同等重要的地位。由此，政治教師必須要向著思維本位的方向變革，更多地承擔(dān)起“授人以漁”的責(zé)任，將教學(xué)的核心從知識傳授為主轉(zhuǎn)向思維訓(xùn)練為主。比如，結(jié)合我校特點(diǎn)，道德與法治教研組組織學(xué)生們開展了每天10分鐘的“天天成長課”，由學(xué)生依據(jù)時(shí)政和社會(huì)熱點(diǎn)、成長的煩惱，由學(xué)生們自主提前選好主題，課堂上通過主題介紹、視頻觀看、心語交流、反思筆記等環(huán)節(jié)的活動(dòng)，使道德與法治教學(xué)由空洞的說教和被動(dòng)的壓制轉(zhuǎn)向注重實(shí)踐和主動(dòng)引領(lǐng)，讓學(xué)生在對話和互動(dòng)中建構(gòu)知識，實(shí)現(xiàn)知識的有效遷移和對知識的深度理解，促進(jìn)學(xué)生生命的健康成長，加強(qiáng)了德育教育的實(shí)效。

三、道法教師必須由教學(xué)講授向多樣化師生互動(dòng)轉(zhuǎn)變

伴隨著移動(dòng)、交互技術(shù)等的介入，以“慕課”為代表的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的新型的教學(xué)模式中，除啟發(fā)式、探究式、討論式等活動(dòng)外，參與式教學(xué)、創(chuàng)新性研討、實(shí)踐學(xué)習(xí)成果匯報(bào)等多種新的教學(xué)模式在學(xué)校被廣泛應(yīng)用，個(gè)性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，道法教師必須由傳統(tǒng)的教學(xué)模式由單一講授轉(zhuǎn)向多樣化師生互動(dòng)的課堂授課形式。另外，道法教師要帶著學(xué)生走向社會(huì)，走向生活，積極主動(dòng)地為促進(jìn)良好的情感成長。

四、政治教師必須由講臺中心向讀懂學(xué)生轉(zhuǎn)變

教師要想在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下獲得成功，必須要建立起“以學(xué)生為中心”的課堂文化。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，優(yōu)秀的道法教師教師會(huì)主動(dòng)借助大數(shù)據(jù)等新技術(shù)，既讀懂學(xué)生的認(rèn)知狀態(tài)，分析學(xué)生的學(xué)習(xí)特征，評估學(xué)生的優(yōu)勢潛能和最佳學(xué)習(xí)方式，又讀懂學(xué)生的非認(rèn)知狀態(tài)，包括動(dòng)機(jī)、情緒、品質(zhì)、價(jià)值觀等，從而理解學(xué)生的需求，全身心地投入到與學(xué)生的相互鏈接之中，做到以學(xué)生為中心，設(shè)計(jì)出個(gè)性化的學(xué)習(xí)推送方案。通過大數(shù)據(jù)的分析，課上，教師可以及時(shí)調(diào)整課程，課后，教師可以根據(jù)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和挖掘，對課堂難點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行精確分析評價(jià)，老師能夠更好地理解每一個(gè)學(xué)生，教學(xué)將變得更加科學(xué)。

過去，教材是學(xué)生的世界；現(xiàn)在，世界是學(xué)生的教材?；ヂ?lián)網(wǎng)打開了學(xué)校教育的圍墻。對于每個(gè)政治教師來說，當(dāng)他的課堂教學(xué)質(zhì)量越高，他就會(huì)感到越力不從心。因?yàn)閷W(xué)生無論是知識的儲(chǔ)備還是思維的能力，可能已經(jīng)達(dá)到甚至超過了教師的水平。這個(gè)時(shí)候，教師就要善于借助技術(shù)的力量，聯(lián)結(jié)外部社會(huì)的優(yōu)質(zhì)教育資源，拓展課堂教學(xué)的深度，使之在理念和方法上走向具備可持續(xù)性的多元化，從而能夠促進(jìn)學(xué)生個(gè)人成長和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]王乘.重構(gòu)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的師生關(guān)系[J].中國青年報(bào)，2016年12月20日

[3]付麗萍.信息技術(shù)環(huán)境下的教師專業(yè)發(fā)展研究，東北師范大學(xué)出版社，第1版（2015年12月1日）

（本文系2017年河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項(xiàng)目，為《“互聯(lián)網(wǎng)+”初中教師專業(yè)發(fā)展的實(shí)踐研究》（JCJYC17250372）研究成果。）