摘 要：歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中所養(yǎng)成的相對穩(wěn)定、不可缺少、具有歷史學(xué)科特征的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，它具有整合性、跨學(xué)科性和跨領(lǐng)域性等特點(diǎn)。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境對培養(yǎng)初中生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)揮了重要的作用，而本文作者將結(jié)合課堂實(shí)踐重點(diǎn)探究有效培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的途徑。

關(guān)鍵詞：歷史學(xué)科核心素養(yǎng)；情境教學(xué)；地圖運(yùn)用；史料教學(xué)

2014年3月，為順應(yīng)國際教育改革趨勢，增強(qiáng)國家核心競爭力，提升我國人才培養(yǎng)的質(zhì)量，教育部印發(fā)了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，明確提出將“發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)體系”的研制與構(gòu)建作為推進(jìn)課程改革深化發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以此來推動教育發(fā)展。那么，什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？歷史學(xué)科核心素養(yǎng)由哪幾部分內(nèi)容構(gòu)成？在課堂實(shí)踐中如何通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境促進(jìn)初中生歷史學(xué)科素養(yǎng)的養(yǎng)成呢？本文將從以下幾個方面進(jìn)行探究。

一、學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵理解

所謂“核心素養(yǎng)”，是指適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展所必備的品格與關(guān)鍵能力，是思想、品性、知識、技巧、能力和情感等方面的高度融合，包括能判斷會選擇、能理解會反思、能包容會合作、能自律會自主等認(rèn)知性素養(yǎng)與非認(rèn)知性素養(yǎng)，具有一定的綜合性。筆者認(rèn)為，“核心素養(yǎng)”中的“核心”可以比作“橋”——就是起著連接的作用，核心素養(yǎng)連接了學(xué)生個人與社會，旨在培養(yǎng)學(xué)生走向社會、走向未來的必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力。

二、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容構(gòu)成

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中養(yǎng)成的相對穩(wěn)定的、必備的、具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力，是歷史知識、能力、方法以及情感價值觀的有機(jī)構(gòu)成與綜合反映，主要包括時空觀念、史料實(shí)證、歷史理解、歷史解釋和歷史價值觀五大方面。

1. 時空觀念

時空觀念是指對事物與特定時間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念。任何歷史事物都是在特定的、具體的歷史時間和地理?xiàng)l件下發(fā)生的，只有將史事放在歷史進(jìn)程的時空框架當(dāng)中，才可能對史事有準(zhǔn)確的理解。

2. 史料實(shí)證

史料實(shí)證是指通過嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史的真實(shí)態(tài)度與方法。歷史是已經(jīng)過去的一切，這說明它的過程是不可逆的，認(rèn)識歷史只能通過現(xiàn)存的史料。要形成對歷史的正確、客觀的認(rèn)識，必須重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真，去粗取精。

3. 歷史理解

歷史理解是指將對史事的敘述提升為理解其意義的情感取向和理性認(rèn)識。要想真正理解歷史，必須將歷史事件的發(fā)生、進(jìn)程與結(jié)果，歷史人物的言行、貢獻(xiàn)與地位，歷史現(xiàn)象的出現(xiàn)、狀態(tài)與后果等都放在歷史的條件中進(jìn)行具體的考察，形成正確的歷史觀。

4. 歷史解釋

歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的能力。這要求學(xué)生通過對史料的搜集、整理和辨析，辯證、客觀地理解歷史，不僅要將其描述出來，還要揭示其表象背后的深層因果關(guān)系。

5. 歷史價值觀

歷史價值觀是對歷史的事實(shí)判斷與價值判斷的辯證統(tǒng)一，是從人文研究的真、善、美追求中凝練出來的價值取向。培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的歷史價值觀，就是要幫助學(xué)生養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)的意識和精神，養(yǎng)成積極健康的人生觀、價值觀，并形成對祖國和中華民族的認(rèn)同感，同時也形成正確的國際理解意識及面向世界的開放心態(tài)和胸懷。

三、核心素養(yǎng)背景下課堂教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的策略

所謂“教學(xué)情境”，“情”是指情感交流，“境”是指教學(xué)環(huán)境，整合起來即指有一定情感氛圍的教學(xué)活動。教學(xué)情境中，情因境而生，境為情而設(shè)，雙方統(tǒng)一即為情境。

有效的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)能促使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，因?yàn)樗淖兞艘酝袑W(xué)歷史教學(xué)中平鋪直敘的刻板式說教，通過跌宕起伏的教學(xué)環(huán)節(jié)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生的想象力，變教師的“教”為學(xué)生的“學(xué)”，適應(yīng)了中學(xué)歷史學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的基本要求。核心素養(yǎng)背景下課堂教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的策略包含以下幾種。

1. 活用地圖創(chuàng)設(shè)情境，打破時空限制

宋朝史論家鄭樵在《通志》中說：“置圖于左，置書于右，索象于圖，索理于書。”“左圖右史”，是指學(xué)習(xí)或研究“史”，必須輔之以“圖”，沒有“圖”，“史”就會不清楚，因?yàn)闆]有直觀的空間概念。所以在歷史教學(xué)中如果能活用地圖，創(chuàng)設(shè)情境，便能幫助學(xué)生打破時空限制，培養(yǎng)時空觀念。

例如在學(xué)習(xí)元朝的行省制度時，筆者便根據(jù)“元朝疆域圖”設(shè)置了以下幾個問題：（1）讀圖指出元朝設(shè)置了哪些行省管理地方？（2）仔細(xì)觀察這些行省的名稱你有何發(fā)現(xiàn)？（3）你知道常州當(dāng)時隸屬哪一個行省的管轄嗎？（4）你知道元朝是如何管理今天的西藏和臺灣地區(qū)的嗎？通過第（1）問，學(xué)生可以從地圖中直觀地感受到元朝通過行省制度加強(qiáng)了對地方的管理，鞏固了統(tǒng)治。而通過第（2）問，學(xué)生觀察這些行省名稱會發(fā)現(xiàn)很多行省的名稱和現(xiàn)在中國省份的名稱相同，如江西行省、云南行省、陜西行省，教師進(jìn)一步指出，雖然這些行省的地理范圍在今天有所變化，但是他們的名稱被保留了下來，從而得出結(jié)論：元朝的行省制度是我國今天省級行政區(qū)劃最早的開始。問題（3）結(jié)合常州所在行省的變化，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)歷史的延續(xù)與變遷。最后通過問題（4），學(xué)生發(fā)現(xiàn)早在元朝時，便通過宣政院管理西藏，通過澎湖巡檢司管理臺灣，以此證實(shí)西藏和臺灣自古以來就是中國不可分割的一部分。有了地圖的輔助，加上問題的導(dǎo)學(xué)，這就能夠幫助學(xué)生在不同的時空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并對史事做出合理的解釋。

2. 善用史料創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)實(shí)證意識

史料是歷史教材的重要組成部分，是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的橋梁和紐帶。梁啟超在《中國歷史研究法·說史料》中說：“史料為史之細(xì)胞，史料不具或不確，則無復(fù)史之可言。”由此可見，史料是歷史教學(xué)中最基本的要素，正所謂“論叢史出”。歷史的史料種類豐富，主要包括文字史料和非文字史料，教師善于史料，會用史料，能幫助學(xué)生更好地認(rèn)識和理解歷史，也能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)證意識。

例如在理解唐朝對外開放的原因時，教師提供了兩段史料。史料一：《唐朝中外交往示意圖》；史料二：文字材料“唐朝對外交通發(fā)達(dá)，長安是陸路交通中心，國際性的大城市，廣州是最大的外貿(mào)港口。唐政府在廣州設(shè)置市舶司，管理海外貿(mào)易……”然后讓學(xué)生以四人為小組圍繞材料合作討論，概括唐朝對外開放的原因有哪些。有了材料的輔助，學(xué)生很快得出結(jié)論。（1）結(jié)合《唐朝中外交往示意圖》和材料二，可以看出唐朝的對外交通發(fā)達(dá)——既有以長安為起點(diǎn)的陸上絲綢之路，也有發(fā)達(dá)的海上絲綢之路。（2）從材料二唐朝設(shè)置市舶司中，也可歸納出唐政府實(shí)行開放的對外政策。（3）材料二指明唐朝先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化有著巨大的吸引力，是唐朝實(shí)行對外開放的重要原因。通過對這些史料的合理運(yùn)用，歷史教學(xué)擺脫了之前死記硬背的怪圈，培養(yǎng)了學(xué)生從史料中求真、求實(shí)、獲取有效信息的能力。

3. 巧用視頻創(chuàng)設(shè)情境，加深歷史理解

隨著多媒體教學(xué)的普及，視頻在課堂上的播放屢見不鮮，以鮮明逼真的動態(tài)畫面、情感豐富的音響效果刺激著學(xué)生的視覺和聽覺，使學(xué)生變被動的“聽、記”為主動的“看”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對史實(shí)的理解。

例如在學(xué)習(xí)明清八股取士的內(nèi)容時，教師選取了電視“范進(jìn)中舉”的幾個片段在課堂上進(jìn)行播放。片段一：“范進(jìn)向自己的屠夫丈人借錢被罵”；片段二：“為解決家里斷糧的危機(jī)，范進(jìn)去街上賣家里唯一的老母雞”；片段三：“范進(jìn)得知中舉后樂極生悲，發(fā)了瘋”。視頻看完后，教師提出問題：（1）視頻中胡屠夫?yàn)楹螘?zé)罵女婿范進(jìn)？生答：“范進(jìn)多次考試不中，仍想借錢趕考?！保?）結(jié)合史實(shí)說明范進(jìn)怎么做就會考中當(dāng)時的舉人？學(xué)生根據(jù)課本概括：熟背四書五經(jīng)，多練習(xí)八股文寫作。（3）結(jié)合視頻說一說通過這種方式選拔出來的是人才嗎？學(xué)生紛紛舉手，生一說：“不是，視頻中的范進(jìn)在菜市場賣雞時聲音很小，畏畏縮縮，缺乏處理生活實(shí)際問題的能力?！鄙f：“我也覺得范進(jìn)不是人才，聽到自己中舉就發(fā)瘋了，說明他的心理素質(zhì)很低?！保?）既然不能選拔人才，明清為何要實(shí)行八股取士呢？學(xué)生思考，最后得出結(jié)論：八股取士的根本目的是為了加強(qiáng)皇權(quán)。一段視頻，加上層層深入的問題設(shè)計，將八股取士的內(nèi)容、影響、根本目的都串聯(lián)了起來，讓學(xué)生設(shè)身處地認(rèn)識了具體的史事，對歷史境況形成了合理的想象，才能夠更好地感悟和理解歷史。

4. 創(chuàng)新問題創(chuàng)設(shè)情境，突破歷史解釋

在初中歷史課堂中，通過創(chuàng)新問題形式、創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的興趣，變被動的“學(xué)”為主動的“學(xué)”，從而突破歷史解釋。

例如在設(shè)計教學(xué)“文藝復(fù)興的背景”時，改變了以往的直接提問法，教師結(jié)合課文標(biāo)題“向人性扼殺者挑戰(zhàn)”設(shè)計了以下幾個問題：（1）課文標(biāo)題中的“人性扼殺者”指的是誰？（2）他是如何扼殺人性的？（3）哪些人向人性扼殺者宣戰(zhàn)？（4）他們是如何宣戰(zhàn)的？學(xué)生根據(jù)這幾個問題開展自主學(xué)習(xí)，然后展示學(xué)習(xí)成果——（1）“人性扼殺者”指羅馬教皇和天主教會。（2）他們壟斷文化教育，禁錮人們思想。（3）新興資產(chǎn)階級向他們宣戰(zhàn)。（4）他們掀起文藝復(fù)興運(yùn)動。最后當(dāng)四個答案都出現(xiàn)在屏幕上以后，我讓學(xué)生概括文藝復(fù)興的背景：羅馬教皇和天主教會在歐洲的封建統(tǒng)治，禁錮了人們的思想，扼殺了人性，阻礙了社會進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展，所以新興資產(chǎn)階級掀起了文藝復(fù)興運(yùn)動。教師在課堂上經(jīng)常創(chuàng)新問題，能夠讓學(xué)生適應(yīng)一種新型的學(xué)習(xí)方式——自主、合作、探究。

核心素養(yǎng)對學(xué)生的自我發(fā)展起著關(guān)鍵的作用，它不是先天遺傳的，而是后天培養(yǎng)的，在信息化的今天，教師也必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從提升教學(xué)質(zhì)量轉(zhuǎn)型為提高教學(xué)品質(zhì)，在課堂教學(xué)實(shí)踐中更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)，關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

作者簡介：尹嘉舟（1987— ），女，江蘇常州人，中學(xué)二級教師，研究方向：基于學(xué)生核心素養(yǎng)的歷史學(xué)科能力的研究。