鄧祥銀 王奇

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)要打通語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科，將高中各學(xué)科相互融合，這當(dāng)中尤為被人重視的，即是語(yǔ)文和歷史。這兩者在學(xué)科知識(shí)上存在有相當(dāng)多的共同性，歷史學(xué)科所研究的諸如朝代政治、制度、社會(huì)現(xiàn)象等都在很大程度上影響著語(yǔ)文所主要研究的對(duì)象——文學(xué)，高中語(yǔ)文教材中包含了不少歷史文化常識(shí)，其課文本身就可作為歷史的記載與重現(xiàn)。因此，在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高其語(yǔ)言運(yùn)用能力，我們應(yīng)主動(dòng)補(bǔ)充與教材內(nèi)容相關(guān)的歷史知識(shí)，找準(zhǔn)文學(xué)與歷史的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)，從而更好達(dá)到“知人論世”的作用。筆者在日常的教學(xué)工作中以及對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的閱讀中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)一線語(yǔ)文教師都能一定程度地補(bǔ)充歷史史料，但多數(shù)都是使用根據(jù)個(gè)人對(duì)這些歷史事件或者歷史人物的了解，而自我總結(jié)或由專(zhuān)家概括出的歷史資料，較少直接引用相關(guān)第一手歷史資料或歷史學(xué)者的專(zhuān)門(mén)史論。自我總結(jié)的歷史背景固然能起到一定的補(bǔ)充作用，但其并不全面，帶有較強(qiáng)的主觀意愿和個(gè)人情感，學(xué)生難以客觀地看待文章及所涉及到的相關(guān)人物，不利于學(xué)生辯證思維的發(fā)展。同時(shí)，教師總結(jié)的資料讓歷史文獻(xiàn)的作用過(guò)于單一，只是能幫助學(xué)生在一定程度上了解與文本、作者相關(guān)的事件，但作為一種學(xué)科教學(xué)的方法，補(bǔ)充的文獻(xiàn)除了要能加深學(xué)生認(rèn)識(shí)層面的理解，還需要落實(shí)到能力層面及個(gè)人情感上。因此，在筆者看來(lái)，相較而言，直接引用歷史文獻(xiàn)，即筆者稱之為文獻(xiàn)教學(xué)的課堂教法，在語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)上有更多的優(yōu)勢(shì)。

一、歷史文獻(xiàn)直接引用的意義

（一）語(yǔ)言運(yùn)用：加大文言閱讀量，提升語(yǔ)言表達(dá)能力

在本人近幾年的教學(xué)中，學(xué)生反饋問(wèn)題較多的即是文言翻譯及作文寫(xiě)作。這兩方面也一直是高中語(yǔ)文課程教學(xué)的難點(diǎn)，從近年的高考試題來(lái)看，其難度越來(lái)越大，對(duì)學(xué)生的能力要求也越來(lái)越高。盡快找到一種行之有效的方法，來(lái)切實(shí)提升學(xué)生的翻譯及寫(xiě)作能力，就成為了一線語(yǔ)文教師迫在眉睫的任務(wù)。就這一方面而言，相較于以往傳統(tǒng)的對(duì)作者經(jīng)歷、寫(xiě)作背景進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，鏈接內(nèi)容只是屬于從屬的、次要地位的教學(xué)方式，直接應(yīng)用歷史資料的文獻(xiàn)教學(xué)法則在滿足課文教學(xué)要求的同時(shí)，因這些材料大多都是古今歷史上的經(jīng)典文章，都有學(xué)習(xí)的必要，從而便將補(bǔ)充文本上升到了等同甚至高于教材文本的地位上，大大拓寬了語(yǔ)文教材的涵蓋面，閱讀多了，學(xué)生借助于教師的輔助，在大量語(yǔ)言實(shí)踐的過(guò)程中積累、梳理和整合，自然能逐步掌握語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，從而切實(shí)提高文言翻譯能力。同時(shí)，學(xué)生在課堂上所接觸到的各類(lèi)名家所撰寫(xiě)的經(jīng)典文章篇目也逐步增多，這些歷史上的經(jīng)典文獻(xiàn)，就寫(xiě)作角度來(lái)講有其值得學(xué)生學(xué)習(xí)的一面，它們或是人物塑造，或是在謀篇布局，或許語(yǔ)言運(yùn)用上都有其可取之處，長(zhǎng)時(shí)接觸，學(xué)生在對(duì)經(jīng)典文本的大量閱讀中有意無(wú)意地受到熏陶，從而能夠“反思和總結(jié)自己寫(xiě)作時(shí)遣詞造句的經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)初步的邏輯和修辭知識(shí)”，再輔之以傳統(tǒng)教學(xué)中的寫(xiě)作技巧講解、語(yǔ)言專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練等方法，更能有效提升學(xué)生的綜合寫(xiě)作水平。

（二）思維提升：析名家經(jīng)典作品，發(fā)展學(xué)生辯證思維

《課程標(biāo)準(zhǔn)》上強(qiáng)調(diào)，“教學(xué)過(guò)程要注重對(duì)學(xué)生思維過(guò)程和思維方法的引導(dǎo)，注意發(fā)展學(xué)生的辯證思維和批判性思維，注重培養(yǎng)學(xué)生思維的邏輯性。結(jié)合學(xué)生閱讀和表達(dá)中遇到的實(shí)際問(wèn)題，適時(shí)適度地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)必要的邏輯知識(shí)。”語(yǔ)文學(xué)科在學(xué)生辯證思維和批判性思維的發(fā)展上扮演著舉足輕重的角色，但與此同時(shí)，我們不得不承認(rèn)，高中一線語(yǔ)文教師對(duì)于歷史的了解往往都是簡(jiǎn)單的、缺乏深入思考的，所以在自我組織語(yǔ)言補(bǔ)充介紹歷史知識(shí)時(shí)，也難以避免地會(huì)有片面的，單一的，甚至是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)：諸葛亮總是料事如神，秦始皇因?yàn)榉贂?shū)坑儒因而是毋庸置疑的暴君……這些都極大影響了學(xué)生對(duì)于歷史的態(tài)度，不利于學(xué)生自我思維的發(fā)展。為此，應(yīng)該說(shuō)，直接引用歷史文獻(xiàn)有利于解決這一問(wèn)題。古今的歷史學(xué)家對(duì)于歷史的態(tài)度往往能最大程度的公正、客觀，同時(shí)他們對(duì)于歷史的了解也更為全面、深入，研究歷史的態(tài)度也較為嚴(yán)謹(jǐn)、專(zhuān)業(yè)，直接對(duì)他們語(yǔ)言的引用能還原歷史的真正面目，從而讓學(xué)生對(duì)于歷史著名事件和人物形成獨(dú)屬于自己的更為精準(zhǔn)、客觀的評(píng)價(jià)，同時(shí)借鑒大家們對(duì)歷史的評(píng)論、思考及其敘述分析邏輯，來(lái)促進(jìn)學(xué)生深刻性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。

二、歷史文獻(xiàn)直接引用的要求

（一）教學(xué)篇目要求

這種文獻(xiàn)教學(xué)法并不是每篇課文都能采用。課外補(bǔ)充歷史文獻(xiàn)將耗費(fèi)大量的課時(shí)，因此，若非有較好的啟發(fā)學(xué)生思考的教學(xué)點(diǎn)，一般采用文獻(xiàn)教學(xué)法的篇目都是文本某方面理解起來(lái)雖然有一定難度，但較為有利于學(xué)生的思維發(fā)展的。同時(shí)，因涉及到歷史文獻(xiàn)的補(bǔ)充介紹，教師在實(shí)施這類(lèi)課堂教學(xué)時(shí)，就需要接觸大量的能作為相關(guān)補(bǔ)充材料的文獻(xiàn)資料，從中挑選，這就要求這些課外的歷史文論必然要能容易為一線教師所獲取。一般而言，相較于現(xiàn)代文，教材中的經(jīng)典古詩(shī)文因其經(jīng)歷時(shí)間更久，文學(xué)史學(xué)上所留下的評(píng)點(diǎn)或相近文本會(huì)更多，會(huì)更有教師挑選的余地，這些古詩(shī)文篇目便更為適合我們采用文獻(xiàn)教學(xué)法。當(dāng)然，我們所引用的這些文獻(xiàn)本身難度也不能過(guò)大，應(yīng)以從教師水平出發(fā)，不借助輔助工作能基本理解文段為基本的衡量點(diǎn)。

總而言之，在是否采用文獻(xiàn)教學(xué)法的問(wèn)題上，我們要就文獻(xiàn)搜尋的難易程度、課文理解的難易程度以及文獻(xiàn)引用的作用大小等多個(gè)因素來(lái)綜合考量。比如，在人教版高中語(yǔ)文必修三教材中，有《林黛玉進(jìn)賈府》一文，筆者本想知人論世，通過(guò)文獻(xiàn)介紹曹雪芹一家的歷史變遷，來(lái)幫助學(xué)生理解作者寫(xiě)作本書(shū)的心酸歷程，體味“都云作者癡，誰(shuí)解其中味”，但在網(wǎng)絡(luò)上搜索許久后，我并未能找到關(guān)于曹寅、曹雪芹家族的系統(tǒng)傳記，而多是只言片語(yǔ)的簡(jiǎn)單涉及，比較其所能達(dá)到的效果，再考慮到整體的教學(xué)進(jìn)度，筆者只能放棄。但在講授《李商隱詩(shī)兩首》時(shí)，與《紅樓夢(mèng)》類(lèi)似，作者寫(xiě)作的原因也在很大程度上受到其生平經(jīng)歷的影響，而正好新舊《唐書(shū)》中都有李商隱的傳記，較為詳盡地?cái)?xiě)了他的宦海沉浮，對(duì)于學(xué)生的理解有較大幫助，且其原文也涉及到高中文言的諸多字詞，所以筆者便毫不猶豫地加以引用，也取得了較為理想的教學(xué)效果。

（二）學(xué)生學(xué)情要求

學(xué)情我們不能忽視。就整體來(lái)看，普通高中生在語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)上，文言文本身就是一大難點(diǎn)，許多學(xué)生對(duì)于文言，甚至是對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣本就有所欠缺，而這類(lèi)直接引用歷史資料的教學(xué)方式在課堂上所要求學(xué)生去接觸翻譯的文言篇幅又大大增加，所以不能罔顧學(xué)情，一味地生搬硬套歷史資料。一般來(lái)說(shuō)，文獻(xiàn)教學(xué)法要求學(xué)生的文言翻譯基礎(chǔ)較好，且需對(duì)語(yǔ)文學(xué)科、文言知識(shí)的學(xué)習(xí)有濃厚的興趣，教師要根據(jù)自己班級(jí)的實(shí)際情況，選擇滿足以上兩點(diǎn)要求的學(xué)生來(lái)嘗試教學(xué)。在鄉(xiāng)村偏遠(yuǎn)等教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)，學(xué)生的基礎(chǔ)整體較為薄弱，文言翻譯能力較差，對(duì)文言閱讀的興趣也較為缺乏，因而教師在引用文獻(xiàn)時(shí)則需要慎之又慎，務(wù)必認(rèn)真研究學(xué)情，有針對(duì)性地選擇課外文獻(xiàn)，以保證正常的教學(xué)效果；否則便極易引起學(xué)生的厭煩，甚至使得他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)科徹底喪失興趣。

筆者工作所在地重慶市黔江區(qū)即是國(guó)家級(jí)貧困區(qū)，教育質(zhì)量較為落后，學(xué)生自小語(yǔ)文基礎(chǔ)不夠扎實(shí)，學(xué)習(xí)興趣不濃，而本人所就職的學(xué)校雖相對(duì)較好，但所帶的兩個(gè)班級(jí)則分別處于年級(jí)中上水平和末等水平，成績(jī)跨度較大，因此教學(xué)時(shí)就更需要研究具體的學(xué)情。在講授《錦瑟》一詩(shī)時(shí)，由于本詩(shī)向來(lái)是最難以理解的一篇，其主題幽深晦澀，難以分析出統(tǒng)一的答案，所以如同其他教師常用的做法一樣，我在上課時(shí)也采用了教學(xué)參考用書(shū)上所列的幾位名家對(duì)詩(shī)歌的評(píng)價(jià)。但在給基礎(chǔ)較差的班級(jí)上課時(shí)，筆者便發(fā)現(xiàn)整堂課學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，尤其是在分析完拓展閱讀文獻(xiàn)，開(kāi)始解讀幾個(gè)典故以及理解主題時(shí)，學(xué)生完全處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，幾乎沒(méi)有個(gè)性化的思考與解讀。我認(rèn)為自己的那堂課并未及格。因此，私下里我即是找到幾名課上反差較大的同學(xué)進(jìn)行溝通，再自我反思，我發(fā)現(xiàn)，就這一首詩(shī)歌來(lái)講，他們能基本理解詩(shī)歌的字面義，能對(duì)二三聯(lián)的幾個(gè)典故有個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)就已經(jīng)算是難得，再加上大量的課外如同“天書(shū)”一般的文言，他們的學(xué)習(xí)只能說(shuō)是心有余而力不足了。因此，經(jīng)過(guò)思考，我臨時(shí)修改，只留下了葉矯然、朱彝尊兩位名家的評(píng)論以及作者經(jīng)歷的文字介紹[4]，在另一個(gè)班級(jí)上課時(shí)效果就大為改觀，學(xué)生都能主動(dòng)參與到課堂當(dāng)中。因此，對(duì)于基礎(chǔ)較差、學(xué)習(xí)興趣不強(qiáng)的學(xué)生，我們便不能引用過(guò)多、過(guò)深的歷史文獻(xiàn)，否則，甚至難以完成預(yù)定的教學(xué)效果。

（三）教學(xué)準(zhǔn)備要求

毋庸置疑，這種文言教學(xué)方法對(duì)授課教師也提出了更高的要求。新《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，“教師應(yīng)向?qū)W生提高有效地學(xué)習(xí)支持。如做好問(wèn)題設(shè)計(jì)，提供閱讀策略指導(dǎo)，適時(shí)組織經(jīng)驗(yàn)分享和成果交流活動(dòng)；在學(xué)習(xí)過(guò)程中相機(jī)進(jìn)行指導(dǎo)點(diǎn)撥，組織并平等參與問(wèn)題討論”等，而歷史文獻(xiàn)本就是古今歷史上的文學(xué)史學(xué)大家所撰寫(xiě)的相關(guān)文本，其在思想深度上遠(yuǎn)超我們常接觸的高中生所學(xué)習(xí)的文本，且其表現(xiàn)形式往往是文言文，難度就更大，所以在教學(xué)中，應(yīng)該教什么？如何教？這是我們必須嚴(yán)肅對(duì)待的一個(gè)問(wèn)題。有研究表明，很多語(yǔ)文教師為了教好課，出成績(jī)，花費(fèi)了很多的時(shí)間鉆研所教教材和高考試題，卻很少去閱讀豐富的古代文獻(xiàn)來(lái)充實(shí)自己的文言文教學(xué)，對(duì)所教科目之外的書(shū)籍涉獵更是少之又少。[6]所以教師在授課前就務(wù)必先認(rèn)真思考整堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)，提前翻譯、梳理好文本，對(duì)學(xué)生可能出現(xiàn)翻譯或理解障礙的地方提前予以準(zhǔn)備，避免課堂上的措手不及。如筆者在補(bǔ)充課外材料《李商隱》的部分文段時(shí)，就有“以為詭薄無(wú)行，共排笮之”一句話。這當(dāng)中，一是關(guān)于“笮”的讀音以及意思，同時(shí)“以為詭薄無(wú)行”六字逐字逐句落實(shí)翻譯，而關(guān)于“詭”字，還可聯(lián)系到課文《張衡傳》中出現(xiàn)的，在課外文言中常見(jiàn)的“詭對(duì)而出”一句話進(jìn)行講解。這些都需要教師提前準(zhǔn)備，否則便難以達(dá)到預(yù)定的效果。

此外，在教學(xué)過(guò)程中也需要時(shí)刻觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)反應(yīng)，根據(jù)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的掌握情況及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，必要時(shí)甚至可以終止對(duì)史論的引用，以完滿完成課堂的教學(xué)任務(wù)。課下也要能經(jīng)常與學(xué)生溝通，詢問(wèn)其課堂感受，所涉及的知識(shí)難度等，根據(jù)學(xué)生的接收情況靈活地采用各類(lèi)方法，逐步反思，多次對(duì)比探討，最終形成較為有效的教學(xué)模式。

三、歷史文獻(xiàn)直接引用的過(guò)程

引用歷史文獻(xiàn)在諸多方面相比于傳統(tǒng)教學(xué)方式都有其獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該引起一線語(yǔ)文教師足夠的重視。在具體的教學(xué)過(guò)程中，為更好達(dá)到文言閱讀教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，我們?cè)撛鯓右脷v史文獻(xiàn)？經(jīng)筆者總結(jié)，主要在以下三方面。

（一）課前引入：激發(fā)興趣，促進(jìn)文本解讀

在對(duì)人教版必修三《李商隱詩(shī)兩首》一文進(jìn)行講解時(shí)，人教版教學(xué)參考用書(shū)對(duì)李商隱經(jīng)歷的介紹是“早年受知于令狐楚，登進(jìn)士第后娶王茂元女。令狐楚和王茂元是政敵，黨于令狐的人認(rèn)為商隱親近王氏是背恩負(fù)德的行為。后來(lái)令狐楚的兒子令狐綯長(zhǎng)期執(zhí)政，排異商隱。商隱對(duì)政治本來(lái)很熱心，卻始終不能得志，這和他得罪令狐氏，處在朋黨傾軋的峽谷里不無(wú)關(guān)系?！盵7]但實(shí)際上，在許多史料中都有直接關(guān)于李商隱的傳記，我們可直接引用，來(lái)達(dá)到更好教學(xué)效果，如我在授課時(shí)所引用的即是《新唐書(shū)·卷二零三》中的文段“令狐楚帥河陽(yáng)，奇其文，使與諸子游。楚徙天平、宣武，皆表署巡官，歲具資裝使隨計(jì)?！趺?zhèn)河陽(yáng)，愛(ài)其才，表掌書(shū)記，以子妻之，得侍御史。茂元善李德裕，而牛、李黨人蚩謫商隱，以為詭薄無(wú)行，共排笮之?！ㄠ崳﹣喴嗟略Ｋ?，綯以為忘家恩，放利偷合，謝不通。京兆尹盧弘止表為府參軍，典箋奏。綯當(dāng)國(guó)，商隱歸窮自解，綯憾不置。”一方面，依靠這一段文字，我給學(xué)生講解了“帥”“奇”“妻”“善”“憾”等文言重點(diǎn)實(shí)詞的意義及用法，另一方面，通過(guò)這則材料的引用，再輔以講解，學(xué)生能全面地了解作者的生平，了解他與牛、李兩黨的糾纏瓜葛從而形成自己的見(jiàn)解。為促進(jìn)學(xué)生的思考，我還提出了一系列的問(wèn)題：

“李商隱的生平具有怎樣的特點(diǎn)？”

“李商隱的詩(shī)歌為何絕大多數(shù)均以‘無(wú)題為題？”

“結(jié)合此前所學(xué)過(guò)的詩(shī)歌，李商隱作品的情感大多是怎樣的？”

……

透過(guò)這歷史史料的補(bǔ)充以及一系列的問(wèn)題設(shè)計(jì)，筆者發(fā)現(xiàn)，在課堂上，學(xué)生不僅能更好理解《錦瑟》一詩(shī)的思想內(nèi)涵，更能對(duì)本詩(shī)所用的四個(gè)隱秘典故提出具有個(gè)人見(jiàn)解的闡釋?zhuān)@不得不說(shuō)是學(xué)生文本分析能力上的一種巨大飛躍！

（二）課中提供：比較鑒賞，推動(dòng)深層次思考

對(duì)于李商隱《錦瑟》一詩(shī)主題情感的理解，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，若將它們整理起來(lái)，足可以變成一部煌煌大著，單從其高超的藝術(shù)成就及具有豐富的多解性這個(gè)角度而言，它可以說(shuō)在華夏優(yōu)秀詩(shī)篇中首屈一指。在教學(xué)《錦瑟》時(shí)，筆者便結(jié)合史料設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)環(huán)節(jié)：

關(guān)于《錦瑟》主題，下面是幾位歷史名家的觀點(diǎn)：

此悼亡詩(shī)也。意亡者善彈此，故睹物思人，因而托物起興也。瑟本二十五弦，一斷而為五十弦矣，故曰“無(wú)端”也，取斷弦之意也?！耙幌乙恢倍印八既A年”三字，意其人年二十五而歿也。胡蝶、杜鵑，言已化去也；“珠有淚”，哭之也；“玉生煙”，葬之也，猶言埋香瘞玉也。此情豈待今日“追憶”乎？只是當(dāng)時(shí)生存之日，已常憂其至此，而預(yù)為之“惘然”，意其人必婉然多病，故云然也?！保ㄖ煲妥穑?/p>

細(xì)味此詩(shī)，起句說(shuō)“無(wú)端”，結(jié)句說(shuō)“惘然”，分明是義山自悔其少年場(chǎng)中，風(fēng)流搖蕩，到今始知其有情皆幻，有色皆空也。次句說(shuō)“思華年”，懊悔之意畢露矣。此與香山《和微之夢(mèng)游》詩(shī)同意?！皶詨?mèng)”“春心”“月”“明”“日暖”，俱是形容其風(fēng)流搖蕩處，著解不得。義山用事寫(xiě)意，皆此類(lèi)也。義山《錦瑟》詩(shī)之佳，在“一弦一柱”中思其“華年”，心緒紊亂，故中聯(lián)不倫不次，沒(méi)首沒(méi)尾，正所謂“無(wú)端”也。（葉矯然）

對(duì)此，你有怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌中所引用的四個(gè)歷史典故談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。

學(xué)生在思考這個(gè)問(wèn)題時(shí)，因有前面兩則材料的分析方法，學(xué)生便知曉確定詩(shī)歌主題的關(guān)鍵，即在于能否用這主題來(lái)解釋文中的四個(gè)典故，因此他們便把中心放在了典故上頭，從而對(duì)文本的用典手法賞析得極為精準(zhǔn)。

如一個(gè)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的回答如下：

“這是作者在自傷身世。開(kāi)篇作者由眼前一物——錦瑟聯(lián)想到了曾經(jīng)所用這一樂(lè)器高歌艷舞的日子，但時(shí)光不再，因此情感是低迷的?！f周夢(mèng)蝶，作者過(guò)于沉迷于以往的美好場(chǎng)景中，以至于無(wú)法分清何為現(xiàn)實(shí)，何為往事、夢(mèng)境；而作者的生平是始終受到打壓、悲傷失意的，因而唯有將心托于杜鵑，借杜鵑啼血來(lái)表達(dá)內(nèi)心無(wú)以言說(shuō)的傷痛。而后兩個(gè)典故則表示作者很多生平的志向固然分外美好，且一度就要實(shí)現(xiàn)，但終歸是可望不可即，這里體現(xiàn)出來(lái)的是作者的無(wú)可奈何，以及這背后頭的對(duì)黨派斗爭(zhēng)的厭惡，但作者不敢明說(shuō)，故而將全詩(shī)寫(xiě)得如此朦朧，隱秘。”

這一個(gè)解讀考慮到學(xué)生整體的語(yǔ)文水平，應(yīng)該說(shuō)是很難得的，它抓住了全詩(shī)的每一句中的關(guān)鍵信息，將其緊緊圍繞在“自傷身世說(shuō)”這一主題當(dāng)中，論述非常有力、嚴(yán)密。這不得不說(shuō)與補(bǔ)充的兩則文論材料的論述有一定的關(guān)聯(lián)。

教師在講解許多難以理解的文本時(shí)，通過(guò)采用這類(lèi)文獻(xiàn)引用法，引導(dǎo)學(xué)生去參考、對(duì)比，實(shí)際上就是在給學(xué)生的思考予典型思路，進(jìn)而來(lái)促進(jìn)學(xué)生深層次思考。

（三）課后補(bǔ)充：文本研讀，助力核心素養(yǎng)發(fā)展

同樣還是《錦瑟》，在用兩個(gè)課時(shí)將詩(shī)歌內(nèi)容、情感基本賞析到位后，筆者運(yùn)用文獻(xiàn)教學(xué)法，給學(xué)生留了如下的閱讀題。

閱讀下列文本，完成1—3題。

律詩(shī)一過(guò)頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉(zhuǎn)”筆之時(shí)，筆到此間，大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意待申。在此下面，點(diǎn)筆落墨，好象重新再“起”似的。其筆勢(shì)或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開(kāi)，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際，玉谿就寫(xiě)出了“滄海月明珠有淚”這一名句來(lái)。

……

玉谿一生經(jīng)歷，有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩(shī)句，幽傷要眇，往復(fù)低徊，感染于人者至深。他的一首送別詩(shī)中說(shuō)：“瘐信生多感，楊朱死有情；弦危中婦瑟，甲冷想夫箏！……”則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，我覺(jué)得如謂錦瑟之詩(shī)中有生離死別之恨，恐怕也不能說(shuō)是全出臆斷。

1.下列四個(gè)選項(xiàng)中，符合原因意思的一項(xiàng)（ ）

A.作者認(rèn)為《錦瑟》一詩(shī)中，作者將月，珠，淚三者形成了渾然一體的感覺(jué)，是唐朝詩(shī)歌中最為有內(nèi)涵與聯(lián)想的。

B.作者認(rèn)為，正是李商隱曾經(jīng)因病未能實(shí)現(xiàn)“樂(lè)營(yíng)置酒”之會(huì)，這才促使了詩(shī)人寫(xiě)出了滄海月明這隱秘的境界。

C.作者認(rèn)為，李商隱《錦瑟》之所以能取得極高的藝術(shù)成就，很大程度上是因?yàn)樵?shī)歌尾聯(lián)簡(jiǎn)單的兩句話所表現(xiàn)出來(lái)的曲折、悵惘的痛苦心情。

D.作者認(rèn)為，李商隱寫(xiě)作本詩(shī)是為記敘自己生平經(jīng)歷的難言之痛，至苦之情，從而抒發(fā)作者內(nèi)心的生離死別之恨。

2.結(jié)合文章內(nèi)容，賞析《錦瑟》中“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”一句詩(shī)所表達(dá)的情感及其語(yǔ)言技巧。

3.文章結(jié)尾，作者說(shuō)，“如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘惘了——話是說(shuō)的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何！”你是否有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷？請(qǐng)結(jié)合文章分享你相關(guān)的經(jīng)歷并談?wù)勀愕母惺堋?/p>

通過(guò)這三個(gè)題目的練習(xí)，不僅讓學(xué)生對(duì)《錦瑟》一詩(shī)內(nèi)涵及寫(xiě)作技巧有了更深層次了解，更是完成了一個(gè)現(xiàn)代文閱讀，而最后一個(gè)題目的設(shè)計(jì)，筆者在講解時(shí)請(qǐng)部分同學(xué)全班分享自己相關(guān)的經(jīng)歷，則大大地拉近了學(xué)生與作者之間的距離，這也滿足了《課程標(biāo)準(zhǔn)》中“聯(lián)系個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，深入理解作品”的要求，從而逐步引導(dǎo)學(xué)生形成自己的審美鑒賞與自我創(chuàng)造，最終逐步形成語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)。

從以上幾個(gè)方面而言，歷史文獻(xiàn)文論的引用對(duì)于語(yǔ)文課堂教學(xué)著實(shí)有著極為重要之意義，對(duì)閱讀教學(xué)中難以下手的價(jià)值觀教育及作文寫(xiě)作都有難以估量的作用，從而滿足新《課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的要求，值得引起一線語(yǔ)文教師的重視。實(shí)際上，在我們使用文獻(xiàn)教學(xué)法時(shí)，也是在對(duì)傳統(tǒng)的文言文教學(xué)法進(jìn)行革新。當(dāng)然，如前文所述，在應(yīng)用這種教學(xué)法的同時(shí)，也有許多的注意事項(xiàng)，所以我們也不能盲目使用。如何更好地教與學(xué)，就是擺在教育工作者面前的一大挑戰(zhàn)。我想，通過(guò)對(duì)歷史史論文獻(xiàn)的直接引用或許能在一定程度上或多或少地助力我們解決這一問(wèn)題。

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