李 東

鄉(xiāng)土資源即我們出生和成長的地方的地域特色、自然景觀、文物古跡、地名沿革、歷史變遷、社會發(fā)展以及民間藝術、民俗風情、名人軼事、語言文化等。它包括自然地理資源、人文歷史資源和社會發(fā)展資源等。廣義的鄉(xiāng)土資源還包括學生所在學校的校園環(huán)境、師資狀況、校風學風、學生特長以及學生的家庭環(huán)境、家庭生活等。

“前提性”寫話是指在學生開始寫話前，教師根據(jù)具體情況給出一定的條件，或方法，或結構，或內(nèi)容，讓學生在教師給定的范圍內(nèi)運用語言，進行語言的再創(chuàng)造活動?！扒疤嵝浴睂懺捒梢詾閷W生提供不同形式的訓練機會，為學生設計好由說到寫的坡度，旨在不斷提高低年級孩子的寫話水平，真正讓語言訓練落到實處?！扒疤嵝浴睂懺挷呗跃褪侵附處煘樘岣咝W低年級學生寫話水平而采取的一系列具體的問題解決方式方法。

一、農(nóng)村小學寫話指導課特征分析

1.以教材為?！獙憽疤住痹?/h3>

“范文引路”“讀寫結合”，這是提高小學作文教學質量的重要原則，但這種結合，必須要把握好分寸。我們經(jīng)常在單元教材內(nèi)容學完后，安排寫話活動，有些教師在上寫話指導課時，說是“借鑒”，實際上就是要求學生把課文中學過的構思方法與單元課文中的一些段落語句搬到自己的習作中，這樣做嚴重束縛了學生的想象力。

2.以框架為導——編“瞎”話

許多老師在作文指導中，習慣于先把立意拋給孩子，確定寫話框架甚至是要寫的內(nèi)容，定好基調。如讓孩子寫《快樂的假期》一文時，不管孩子是否出去旅游（農(nóng)村很少有孩子利用暑假時間外出旅游的），都讓孩子寫假期去旅游，去北京的，都參觀頤和園、爬長城等；去上海的，都參觀了外灘、東方電視塔，這樣的寫作內(nèi)容完全脫離了孩子的生活實際。

3.以考為目的——背“他”文

“高考大旗不倒，考試永遠是法寶。”一直以來，很多一線教師都覺得農(nóng)村孩子見識少、知識寡，寫不出什么好東西來。那該怎么應付考試呢？答案就是“背”作文。老師到處搜集優(yōu)秀的寫話作品，并進行分類，讓學生背誦——寫人、記事、描景的文章都要背幾篇，同時教給孩子如何給背過的文章“改頭換面”，并出奇招讓孩子學會“一文多用”。這樣做不僅不利于學生作文水平的提高，還會使孩子逐漸對作文失去興趣。

二、基于鄉(xiāng)土資源的“前提性”寫話的意義

“基于鄉(xiāng)土資源的‘前提性’寫話的策略”要植根于農(nóng)村兒童的生活學習環(huán)境，充分挖掘本土資源，以遵循低年級學生的認知特點和語言學習規(guī)律為原則，探索“前提性”寫話的方式方法，提高學生的寫話水平。

1.資源拓展，豐富寫話內(nèi)容

農(nóng)村小學生面對寫話題目時，經(jīng)常不知該如何下筆，寫出來的東西也總是干癟無味。鄉(xiāng)土資源材料的開發(fā)就能將他們身邊經(jīng)常接觸的但又不曾留意的東西變成他們寫話的內(nèi)容，有效地引導學生找到寫話的“米”，打開學生寫話的閘門。

2.多棱學習，激活學習欲望

農(nóng)村孩子對于農(nóng)村中的風土人情、民風民俗，新農(nóng)村巨變等都不陌生。如果我們能有意識地引導學生去了解農(nóng)村的風土人情，去感受農(nóng)村的變化，這些東西就都能成為學生寫話的素材，走進學生的創(chuàng)作之中。

3.語言積累，促使能力提升

語言教學中，我們主張讓孩子在接觸、體驗、參與的過程中進行真實的表達。而基于“鄉(xiāng)土資源”的寫話則是鄉(xiāng)村學生寫話聯(lián)系生活的橋梁。把學生的目光引向生活，讓他們從自己熟悉的生活環(huán)境中去尋找素材，這樣才能有話可寫，有事可敘，有情可抒。同時讓學生在信息的采集、加工過程中，不斷提高自己從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的能力。

4.文化認同，滋潤健康成長

“一方水土養(yǎng)一方人”，我們的孩子生長于斯，豐富的鄉(xiāng)土資源、文化風情，都是促進學生成長的養(yǎng)分。讓學生走近這些資源，引導他們從鄉(xiāng)土文化中汲取“養(yǎng)分”，陶冶性情，讓其對所生活的這片土地有更深的認識或對平時熟視無睹的現(xiàn)象、景觀有新的認識，從而提升他們的認知水平。

三、基于鄉(xiāng)土資源的“前提性”寫話策略探尋

1.觀察體味，挖掘鄉(xiāng)土寫話資源

我們在寫話教學中，要積極地引導孩子就地取材，體味鄉(xiāng)味，盡力開闊他們的生活縱、橫維度。讓孩子從熟悉的事物中尋找素材，以激發(fā)學生的寫話欲。所以，我們必須要多方面、多角度地給孩子提供有積極意義的鄉(xiāng)土寫話素材。

（1）民俗風情，感受傳統(tǒng)寫話素材。歷史的積淀，使得農(nóng)村到處都有獨具特色的人文景觀，各地習俗也是別具一格。比如，春節(jié)拜年習俗，即使前后鄰村之間也會有很多不同之處。我們應該引導學生發(fā)現(xiàn)這些別致的寫話素材，以此作為前提性鋪墊，為真正的寫話打下堅實的基礎。筆者曾組織學生以“我家鄉(xiāng)的春節(jié)”為題來練習寫話，要求學生在動筆前要先了解本村（地）的典型習俗。由于寫話內(nèi)容來源于生活，且都是學生親身經(jīng)歷過的，學生的寫作興致都很高，而且所寫的內(nèi)容充實豐滿，情感濃郁強烈，對家鄉(xiāng)的愛意極其深切。

（2）家鄉(xiāng)風景，品味自然景觀素材。培養(yǎng)孩子的觀察力、語言表達能力是寫話教學的重要任務之一。以筆者家鄉(xiāng)為例，既有寬闊無垠、資源豐富的大海，也有紀念革命先烈的抗日山。既有東渡的徐福像，也有儒家先祖孔子像……因此，我選擇以鄉(xiāng)土景物的描寫為切入點來訓練學生的觀察和表達能力。進行寫話指導時，我引導孩子就地取材，認真觀察自己的家鄉(xiāng)。使一花一木，一屋一樹都能在他們的筆下綻放出新的光彩。

（3）變遷進程，描繪風土的發(fā)展。鄉(xiāng)土資源有傳統(tǒng)的精華部分，也有新時代發(fā)展變遷的魅力。新舊交替過程中定有許多差異。讓孩子找到新舊時代之間的異同來寫話，學生都覺得言之有物，而且寫出的內(nèi)容情感真摯，都洋溢著對家鄉(xiāng)的濃濃的愛。例如，寫“過去與現(xiàn)在”這一主題時，讓孩子通過找老照片，采訪自己的長輩等方式來了解過去。之后，再與他們現(xiàn)在的生活進行比較，讓學生實實在在地感受到家鄉(xiāng)的變化，引導學生用心去體會家鄉(xiāng)的變化，再指導學生用筆去描繪。

2.實踐參與，親歷情感品悟

家鄉(xiāng)豐富的鄉(xiāng)土資源，為老師組織孩子參加探究性的實踐活動，為寫話提供了無限的素材。教師可以有計劃、有組織地讓孩子參與到實踐中去，有了親身體驗，寫的時候自然就有話可說。

（1）調查訪問鄉(xiāng)土文化，積累寫話素材。家鄉(xiāng)是有豐富歷史的，而學生因年齡特點、知識限制，無法全面地將這些東西表達出來。因此，教師要積極組織學生開展調查訪問活動，有針對性地引導學生了解家鄉(xiāng)物產(chǎn)和歷史，豐富學生的寫作素材。

例如：“抗日山”雖然在當?shù)孛麣獗容^大，但是還有很多信息學生不了解。筆者簡單地給學生進行介紹之后，利用清明節(jié)學校組織上山掃墓活動的機會，讓孩子采訪山上的守陵人、閱讀墓志銘、查找資料，去了解“抗日山”的歷史。學生興致都很高，交上來的寫話內(nèi)容也都十分豐滿。

（2）借助教材，增強鄉(xiāng)土習俗體驗。在寫話教學中，教師應以教材為依托，適當加入一些體驗實踐活動和某些關于習俗介紹的民俗故事，指導學生深入了解本地風俗，從而增強學生的習俗體驗，為孩子的寫話做好“前提性”的鋪墊準備。

（3）動手制作，品味美食、工藝。家鄉(xiāng)的美食、家鄉(xiāng)的手工藝品也可以成為孩子寫話的素材。例如，在教學“美味家鄉(xiāng)”時，讓學生自己動手制作美食。在保證安全的前提下，孩子從準備材料到制作再到品嘗展示，不僅體驗到了勞動的辛苦，更明確了食物的制作方法和材料，而且有了切身的制作體驗，寫出的作文也更生動、更具體，沒有了閉門造車的空洞。

3.鄉(xiāng)土人文，樹立成長榜樣

（1）了解歷史名人，走近現(xiàn)實能手。家鄉(xiāng)總會有各式各樣的名人、能手，教師可以幫助學生走近他們、觀察他們，然后引導學生寫話。例如，朱自清、胡松年等歷史人物；侯勇、王詠梅等明星人物；“涼粉王”“米線西施”等生活中的能手，他們的故事，都可以成為孩子寫話的素材。

（2）細觀身邊人，體味親情愛意。孩子熟悉的父母、鄰居、同學、老師經(jīng)常會成為寫話的素材。然而在以往的寫話教學中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有“千人一面”的現(xiàn)象。眼睛都是“水汪汪的”，嘴巴都是“櫻桃般的”，鼻子都是高高的……我們在指導孩子寫話時，一定要讓孩子結合鄉(xiāng)土特點，寫出人物獨有的特色與個性，這樣的寫話內(nèi)容才是豐滿的，真實的。

基于鄉(xiāng)土資源的“前提性”寫話策略的研究將有效解決小學生寫話魅力不足，話語蒼白的缺陷，有助于提高學生的語言運用能力，從而讓孩子說自己想說的話，寫自己想寫的話。