浙江省臺(tái)州市玉環(huán)陳嶼中心小學(xué) 侯海微

傳統(tǒng)的作文教學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不乏精髓，但也存在著弊端，歸根究底是將體現(xiàn)人性美的最富個(gè)性的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新活動(dòng)變成了乏味、機(jī)械的應(yīng)試訓(xùn)練。缺少個(gè)性的作文是沒(méi)有靈魂的作文，無(wú)法真實(shí)表達(dá)學(xué)生內(nèi)心世界的作文也就失去了它的本質(zhì)意義。

其實(shí)，小學(xué)生作文要做到個(gè)性寫(xiě)真并非難事。因?yàn)槊總€(gè)孩子個(gè)性獨(dú)特，他們的內(nèi)心世界與眾不同又不易讀懂，需要教師用智慧和理性去理解。如能這樣，小學(xué)生的作文就不難返璞歸真。那么，教師應(yīng)如何指導(dǎo)小學(xué)生作文的個(gè)性寫(xiě)真呢？

一、鼓勵(lì)反映個(gè)性化的真實(shí)經(jīng)歷

教育本來(lái)就是培養(yǎng)生命的事業(yè)。不同生命個(gè)體的生活經(jīng)歷不盡相同，如果學(xué)生能如實(shí)書(shū)寫(xiě)個(gè)人生活經(jīng)歷中的真人真事，作文內(nèi)容必定精彩紛呈。

例如某同學(xué)的《神經(jīng)病是》這樣寫(xiě)的：周二中午，我去上學(xué)，看見(jiàn)一個(gè)十一、二歲的男孩兒，在街上來(lái)回轉(zhuǎn)。開(kāi)始我沒(méi)注意，過(guò)了一會(huì)兒，我發(fā)現(xiàn)那個(gè)小男孩兒正在偷一位推自行車(chē)阿姨的錢(qián)。我急忙喊了一聲：“阿姨?！卑⒁袒仡^看看我，我不好意思地說(shuō)：“沒(méi)事，沒(méi)事?！卑⒁滩桓吲d地說(shuō)我是“神經(jīng)病”。

這是一種很個(gè)性化的真實(shí)經(jīng)歷，這位同學(xué)在關(guān)鍵時(shí)刻當(dāng)了“縮頭烏龜”，也許是同情那個(gè)十一、二歲的小男孩，也許是臨場(chǎng)緊張一時(shí)猶豫，也許是怕小偷報(bào)復(fù)……不管是何原因，此時(shí)，教師都應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)話實(shí)說(shuō)。寫(xiě)的過(guò)程就是反思和重新認(rèn)識(shí)的過(guò)程，成長(zhǎng)的過(guò)程是磨煉的過(guò)程，在磨煉的過(guò)程中逐步積累、提高的認(rèn)識(shí)才是真正的認(rèn)識(shí)。

二、激發(fā)暢談個(gè)性化的認(rèn)知領(lǐng)悟

捷克詩(shī)人塞弗爾特曾說(shuō)過(guò)一句意味深長(zhǎng)的話：“我為能感到自由和歡樂(lè)而寫(xiě)作?！眱和捎谛闹撬礁鳟惡统砷L(zhǎng)經(jīng)歷不同，對(duì)同一事物的認(rèn)知和感悟往往不盡相同。要讓學(xué)生為感到自由和歡樂(lè)而寫(xiě)作，就應(yīng)該去掉應(yīng)試的枷鎖，讓他們無(wú)拘無(wú)束、酣暢淋漓地表達(dá)自己的真情實(shí)感，我手寫(xiě)我心，隨時(shí)將自己心海的平靜、漣漪、蕩漾和澎湃記錄下來(lái)。

讀了《狐假虎威》，讓學(xué)生寫(xiě)感想。有的認(rèn)為“這個(gè)耐人尋味的故事發(fā)生在愚蠢的老虎和狡猾的狐貍之間”。有的表示“百獸之王老虎很威風(fēng)，才被狐貍利用了，其他森林中的百獸怕的還是老虎”。有的寫(xiě)“狐貍真討厭，自己沒(méi)有本領(lǐng)，就會(huì)耍陰謀詭計(jì)”。有的卻說(shuō)“狐貍真聰明。要是他不靈活應(yīng)變，就被老虎吃了，現(xiàn)在他巧妙地躲過(guò)了災(zāi)難，保全了自己”。這些感悟仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，表達(dá)了孩子們的真實(shí)感受，即使有些偏差，老師在尊重理解的前提下做些疏導(dǎo)，問(wèn)題也能迎刃而解。

三、引導(dǎo)抒發(fā)個(gè)性化的情感體驗(yàn)

心靈的自我感受是以情感體驗(yàn)為核心的。作文應(yīng)當(dāng)是學(xué)生個(gè)性化的情感體驗(yàn)的寫(xiě)真。對(duì)小學(xué)生作文，不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)“文以載道”的要求，只是一份習(xí)作，并不承擔(dān)社會(huì)教化的責(zé)任。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在作文中如實(shí)表達(dá)個(gè)性化的審美情感。一位學(xué)生的《白道黑道》這樣開(kāi)頭：“我的朋友不少，學(xué)習(xí)好的分為白道，成績(jī)差強(qiáng)人意的歸為黑道。黑道的朋友好像缺點(diǎn)不少，但都是我的好朋友”，并且表示“大多數(shù)人勸我遠(yuǎn)離他們，因?yàn)椤煺叱?，近墨者黑’，但我覺(jué)得他們值得我學(xué)習(xí)的地方也不少”?！鞍椎馈迸笥咽沁@樣介紹的：“不過(guò)，近階段我更愿意親近白道朋友，所以會(huì)找他們聊聊，拉近距離，經(jīng)常接觸，發(fā)現(xiàn)他們大多以自我為中心，自大……當(dāng)然這僅是一面之詞……”我們從這種反映個(gè)性審美的情感體驗(yàn)中，深切感受到了真實(shí)的寶貴。

四、愛(ài)護(hù)體現(xiàn)個(gè)性化的言談話語(yǔ)

小學(xué)生具有符合自己年齡特點(diǎn)的言談舉止，應(yīng)當(dāng)用自己的話語(yǔ)表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)、感受和情感，可在他們的作文中，常看到面目相似、大同小異的話語(yǔ)。例如，寫(xiě)著急總是“像熱鍋上的螞蟻團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”；寫(xiě)高興非得“一蹦三尺高”“像吃了蜜一樣甜”。這些句子不是不好，但是人之亦之，就失去了個(gè)性。

有個(gè)學(xué)生描寫(xiě)路邊的小吃攤：“穿過(guò)兩條小巷，路邊的小吃攤?cè)齼蓛傻卣宫F(xiàn)在眼前，這里一堆，那里一簇，空氣中彌漫著誘人的香氣。攤主們燦爛的笑容，熱切地招呼，是攤位的金招牌。蜂擁而至的食客，是免費(fèi)的活廣告……”如此寫(xiě)實(shí)的語(yǔ)句，不能說(shuō)優(yōu)美，但它獨(dú)樹(shù)一幟，富有情趣，充滿個(gè)性，讓人倍感親切。

一位同學(xué)寫(xiě)的短文《綽號(hào)》：我們班的吳榮軒，高個(gè)子，大長(zhǎng)腿，跑起來(lái)像陣風(fēng)似的，酷極了，我叫他“飛毛腿”。膽小害羞的沈紅是我的同桌，一說(shuō)話就緊張地臉紅，我叫她“紅毛丹”……也許同學(xué)間取綽號(hào)是不文明的行為，但其實(shí)并無(wú)惡意，甚至有的還表示一種親密。

當(dāng)然，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，學(xué)生在不斷地漸漸成長(zhǎng)，是非對(duì)錯(cuò)，語(yǔ)言規(guī)范，都可以通過(guò)教師的循循善誘逐步形成，而“個(gè)性、童心”卻是人生中至關(guān)重要的，不可失而復(fù)得的。而話語(yǔ)作為情感的載體，是“童心、童真”的真實(shí)表現(xiàn)，說(shuō)得不太好是正常的，而說(shuō)自己的話才是最重要的。

五、提倡使用個(gè)性化的表達(dá)方式

小學(xué)生習(xí)作中，記敘文比重較大，教師也偏重記敘文的教學(xué)，但追根究底，記敘、議論和說(shuō)明等各種表達(dá)方式總是根據(jù)需要綜合地應(yīng)用于習(xí)作之中。

例如學(xué)生的習(xí)作《我的一周生活》，便以1、2、3、4、5、6、7為序作小標(biāo)題寫(xiě)成；《網(wǎng)，妙不可言》則分別以酸、甜、苦、辣分四段；寫(xiě)《午間》活動(dòng)采用的是甲、乙對(duì)話，顯得風(fēng)趣而生動(dòng)廣泛；《父母和我》進(jìn)入了A面B面的碟片形式，新穎而有特色；在《這樣的我》中，以“我+數(shù)學(xué)=人才，我+語(yǔ)文=庸才，我+音樂(lè)=白癡”為小標(biāo)題，這樣的介紹幽默、自嘲……有了各種各樣的想法，自然也就帶來(lái)了各種各樣的寫(xiě)法。如此各具特色的表達(dá)方式，說(shuō)明自由表達(dá)一定能放飛心靈，沖破文體僵化的藩籬，體現(xiàn)生命個(gè)性各異的真實(shí)風(fēng)采。