江蘇省高郵市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 王 慧

在審美觀念的培養(yǎng)過程中，首先需要學(xué)生產(chǎn)生清晰的審美認(rèn)知，這是在學(xué)習(xí)的過程中通過不同的審美體驗(yàn)產(chǎn)生的。古詩詞中包含美的因素較為全面，需要教師在不同的審美因素中應(yīng)用相應(yīng)的教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)。此外，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行審美體驗(yàn)的初級(jí)步驟，還需要在接下來的過程中進(jìn)行審美體驗(yàn)的延伸，使得這一體驗(yàn)不僅僅在課堂教學(xué)過程中能夠出現(xiàn)，更要延伸到學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)細(xì)節(jié)部分。

一、古詩詞教學(xué)中教師對于學(xué)生審美體驗(yàn)的引導(dǎo)

教師在引導(dǎo)學(xué)生的審美體驗(yàn)時(shí)，需要注重涉及范圍的全面性，在詩歌的韻律美、文辭美以及情感意境美等不同的方面都進(jìn)行引導(dǎo)。

1.引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)詩詞的韻律美

在目前的詩詞學(xué)習(xí)中，一般教師需要引導(dǎo)學(xué)生通過詩歌的朗讀來達(dá)到對于韻律美的認(rèn)知。事實(shí)上，詩詞在其產(chǎn)生的歷史時(shí)期，通常是作為一種唱詞出現(xiàn)的，在樂曲以及唱法的遺失之后，人們也能夠通過吟唱的方式感受到其中的韻律美。在普通話的詩詞朗讀中，詩詞已經(jīng)失去了樂曲的助力，韻律美的表現(xiàn)不夠明顯，需要教師借助一些手段進(jìn)行復(fù)原?？梢酝ㄟ^多種方式復(fù)原詩歌的韻律美，例如，教師可以找尋當(dāng)代音樂中對于詩詞的詮釋，播放樂曲，增強(qiáng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，也可以尋找一些吟唱的視頻，例如著名學(xué)者葉嘉瑩先生的詩詞吟唱，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美體驗(yàn)。此外，教師也可以另辟蹊徑，利用方言朗讀古詩詞的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美的體驗(yàn)。這是由于地方語言中包含著一些古音韻，能夠使得學(xué)生產(chǎn)生對于詩詞的獨(dú)特體驗(yàn)。

2.引導(dǎo)學(xué)生感受詩詞的文辭美以及情感意境美

情感意境的美感體驗(yàn)，與學(xué)生能夠正確地感知其中的文辭美之間具有密切的聯(lián)系，學(xué)生需要通過對于文辭的學(xué)習(xí)以及理解，感受到其中的美，進(jìn)而由文意感受到情感意境的美。

在文辭美的感受過程中，教師需要對于其中所包含的典故以及意象進(jìn)行分析，使得學(xué)生能夠明白其中的情感意象。此外，詩歌的文辭美需要學(xué)生對于詩詞中的對仗等現(xiàn)象進(jìn)行關(guān)注，教師可以應(yīng)用《聲律啟蒙》等書籍向?qū)W生普及常識(shí)。

情感意境美的體驗(yàn)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行畫面的還原。教師要引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞的畫面進(jìn)行揣摩，體會(huì)古詩詞的畫面美。 當(dāng)學(xué)生對詩詞中的基礎(chǔ)知識(shí)都有所掌握之后，教師需要引導(dǎo)學(xué)生對詩詞進(jìn)行理解和感受，讓學(xué)生能對詩歌中的畫面有更加直觀的印象，方便學(xué)生對相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的理解和掌握。這時(shí)，教師就可以采用音配畫的教學(xué)方法，將詩詞中所描寫的內(nèi)容以及畫面完全呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生能對詩詞內(nèi)涵有全面的領(lǐng)悟。

二、學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中審美體驗(yàn)的延伸

學(xué)生審美體驗(yàn)的延伸，主要體現(xiàn)在學(xué)生能夠通過教師引導(dǎo)階段的學(xué)習(xí)，以自身為主體主動(dòng)地對于古詩詞中美的內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)以及感知，從而滲透到自我的審美認(rèn)知以及生活當(dāng)中，能夠?qū)τ趯W(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

1.對于課本學(xué)習(xí)內(nèi)容的再次感知

在教師的引導(dǎo)過程中，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞中感受的審美體驗(yàn)，具有一定教師主觀個(gè)人色彩的引導(dǎo)。審美的發(fā)生與個(gè)人的見識(shí)、感受力息息相關(guān)，教師所傳達(dá)出的審美體驗(yàn)雖然借助了一定的客觀工具，使得學(xué)生能夠達(dá)成帶有自我色彩的體驗(yàn)，然而體驗(yàn)中學(xué)生的自我色彩不夠濃厚。在古詩詞的閱讀中，不同的個(gè)體通過閱讀能夠達(dá)到對于其中包含美的不同的認(rèn)知，學(xué)生的再次感知即能夠從個(gè)人的角度出發(fā)，發(fā)生一種更為深刻的審美體驗(yàn)，對于審美能力的形成具有重要的作用。

2.古詩詞中審美體驗(yàn)的延伸

在我國古代詩詞中，作者經(jīng)常借助某一種具體的意象來抒發(fā)的情感，這些意象奠定了詩詞的情感基調(diào)，并成為民族文化內(nèi)涵的一部分?！对娊?jīng)》中就已經(jīng)有賦比興的用法，在《離騷》中香草美人的意象，成為傳統(tǒng)文化常識(shí)的一部分。在小學(xué)生的學(xué)習(xí)中，其所具有的文化積淀較淺，通過對于生活中常見的自然景象進(jìn)行聯(lián)想，達(dá)到理解即可。例如，在小學(xué)階段的審美體驗(yàn)延伸中，學(xué)生能夠通過日常生活中對于月亮的觀察，聯(lián)想到思念家鄉(xiāng)，其中鄉(xiāng)愁與親情所具有的美感即是達(dá)到了審美體驗(yàn)的延伸，這一能力能夠在學(xué)生的語言表達(dá)以及書面表達(dá)中直接體現(xiàn)出來。

小學(xué)語文課本中的古詩詞有著優(yōu)美的文辭，語文教師需要利用古詩詞資源來引導(dǎo)學(xué)生對其中蘊(yùn)含的美進(jìn)行感受、欣賞以及創(chuàng)作，對古詩詞的語言文字魅力進(jìn)行體驗(yàn)，使學(xué)生的道德情操得到陶冶，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的審美意識(shí)。