浙江省義烏市佛堂小學(xué) 楊 媛

“對(duì)話”這個(gè)詞已經(jīng)成為某種教學(xué)時(shí)尚，在“注意力”的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出了，贏取了大量老師的注意視線，在如此的“對(duì)話”熱潮下，我覺(jué)得作為一線教師的我們是時(shí)候跟對(duì)話進(jìn)行一些“冷”對(duì)話了。新時(shí)代背景下語(yǔ)文教學(xué)中的師生對(duì)話的價(jià)值指向何方？怎樣的對(duì)話才是語(yǔ)文教學(xué)中的“真話”？

一、“人文關(guān)懷”背景下師生對(duì)話關(guān)系的轉(zhuǎn)向

1.對(duì)話關(guān)注點(diǎn)的改變：關(guān)注應(yīng)對(duì)向關(guān)注傾聽(tīng)理解轉(zhuǎn)變

以往我們教師把大部分的注意點(diǎn)放到應(yīng)對(duì)上，在“教”的這頭傾注了大量的精力，殊不知，課堂是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，只有把握住學(xué)生的言語(yǔ)，認(rèn)真傾聽(tīng)，深入理解，方能從容應(yīng)答。只有當(dāng)學(xué)生進(jìn)入你的“在感”，進(jìn)入教師“傾聽(tīng)”的“雷達(dá)區(qū)”，他們的主體意義才能得到彰顯和落實(shí)。

2.話語(yǔ)接受方式的改變：命令接受向自我建構(gòu)轉(zhuǎn)變

以往的語(yǔ)文閱讀課堂，絕大多數(shù)情況下，授課的最終目的是讓學(xué)生接受教參對(duì)文本的解讀，然而學(xué)生有著七情六欲，有著自己的思想和需求，已經(jīng)儲(chǔ)備了一定的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力和情感，學(xué)生過(guò)往的生活方式、行為習(xí)慣、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以及當(dāng)下的精神需求等等都會(huì)對(duì)教師的話語(yǔ)和所傳遞的知識(shí)進(jìn)行自我刪選和建構(gòu)，這種客觀的規(guī)律是不容轉(zhuǎn)變的。

二、傾聽(tīng)、理解、指向──師生對(duì)話的根本之道

1.傾聽(tīng)——師生對(duì)話的基礎(chǔ)

我認(rèn)為一個(gè)全方位的“傾聽(tīng)視角”應(yīng)當(dāng)包括以下四個(gè)方位：口頭語(yǔ)言、書(shū)面語(yǔ)言、肢體語(yǔ)言、環(huán)境語(yǔ)言。

2.理解——師生對(duì)話的核心

現(xiàn)在課堂上的很多師生對(duì)話的問(wèn)題就是缺少了理解這一環(huán)節(jié)，直接構(gòu)筑了一個(gè)“傾聽(tīng)——評(píng)價(jià)”的錯(cuò)誤模式，但評(píng)價(jià)不能掩蓋整個(gè)對(duì)話過(guò)程，沒(méi)有了理解的評(píng)價(jià)，根本就是無(wú)源之水、無(wú)根之木，有時(shí)甚至南轅北轍。我們來(lái)看一個(gè)案例：

有一次，一個(gè)小女孩自言自語(yǔ)地對(duì)老師說(shuō)：“老師，大灰狼是小白兔的獵人嗎？獵人叔叔就是大灰狼的大灰狼吧？”老師一聽(tīng)，煩了：“說(shuō)什么呢？什么大灰狼，大灰狼的,完全聽(tīng)不懂?！?/p>

一盆“完全聽(tīng)不懂”的冷水潑下來(lái)，學(xué)生被“凍”得再也不敢往下說(shuō)，師生間的對(duì)話也就這般冷淡地收?qǐng)?。分析上面的案例，我們或許認(rèn)為是教師的評(píng)價(jià)出了問(wèn)題，教師不該如此打擊學(xué)生，這話不假，但究其最終原因，這背后是否還隱藏著一個(gè)基礎(chǔ)原因：教師沒(méi)有去理解孩子的話？

其實(shí)只要這位教師稍作分析就不難發(fā)現(xiàn)：孩子在自己的腦海中構(gòu)建了一個(gè)模糊的強(qiáng)弱關(guān)系：小白兔——大灰狼——獵人，然后兒童根據(jù)自己的邏輯方式，為不同語(yǔ)境中的“大灰狼”和“獵人”做了隱喻式的命名，把兩者作為了“強(qiáng)者”的代表：1.強(qiáng)者就是“獵人”，大灰狼比小白兔強(qiáng)，所以大灰狼是獵人，是小白兔的獵人。2.強(qiáng)者就是“大灰狼”，獵人比大灰狼強(qiáng)，所以獵人就是“大灰狼”，是大灰狼的“大灰狼”。多么詩(shī)意化的表達(dá)，多么靈動(dòng)的思維?。?/p>

在“理解”這一環(huán)節(jié)中容易出現(xiàn)的第二問(wèn)題是：理解層次太單薄、太淺顯。學(xué)生的話語(yǔ)一旦超過(guò)了這一層次，教師便不知道從何處解，自然也就無(wú)從應(yīng)對(duì)。我們來(lái)看一個(gè)特級(jí)教師王崧舟的“敗筆”之作：

這節(jié)課王老師執(zhí)教《我的戰(zhàn)友邱少云》，中間有一個(gè)片段：“為了整個(gè)班，為了整個(gè)潛伏部隊(duì)，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)，烈火在他身上燒了半個(gè)多鐘頭才漸漸熄滅。這位偉大的戰(zhàn)士，直到最后一息，也沒(méi)挪動(dòng)一寸地方，沒(méi)發(fā)出一聲呻吟。”王老師先讓同學(xué)們找邱少云和千斤巨石之間的相同點(diǎn)，然后放了一段視頻，刻畫(huà)的是邱少云在烈火燒身的情況下紋絲不動(dòng)的偉大壯舉，一邊放視頻，還一邊深情解說(shuō)，最后問(wèn)同學(xué)：“面對(duì)這樣的英雄，你有什么話想對(duì)他說(shuō)？”

生一：邱少云，你真是好樣的！

生二：邱少云，你不愧是一位偉大的戰(zhàn)士！

生三：邱少云，你的痛苦讓我們看到了你鋼鐵般的意志！（說(shuō)得多好，由行為觀察到了意志）

生四：邱少云，你真是個(gè)傻瓜。

此話一出，滿場(chǎng)驚訝，王老師當(dāng)場(chǎng)也蒙了！但他迅速地做出了本能反應(yīng)：“傻瓜？胡說(shuō)!坐下！”

此話一出，全場(chǎng)又是一蒙。

在此，我并不想評(píng)說(shuō)王老師的過(guò)錯(cuò)與否，但他這樣的應(yīng)答確實(shí)是有所失誤了。那么造成這一失誤的原因何在呢？我們不妨把它放到今天的這個(gè)對(duì)話中分析一下：首先，“傾聽(tīng)”應(yīng)該是沒(méi)出問(wèn)題的，王老師聽(tīng)得挺認(rèn)真；其次是理解，王老師確實(shí)是去理解了，不然也不會(huì)這樣憤怒。依我的看法，王老師只做了顯性層面最淺顯的“言語(yǔ)意義”理解：邱少云很笨，很傻，被火燒了都不知道拍掉。這顯然不符合邱少云這一偉大形象，難怪王老師會(huì)“激動(dòng)”。

但在上述案例中，王老師如果能走入隱性層面去理解學(xué)生的言說(shuō)，想想他這么言說(shuō)的原因：是否學(xué)生對(duì)于“傻子”這個(gè)詞的貶義性還沒(méi)有感受？是否學(xué)生還找不到更合適的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)？抑或是學(xué)生對(duì)于邱少云的情感構(gòu)建還不到位？他想表達(dá)的真正意思是什么？

只有真正去理解學(xué)生，分析學(xué)生已有的知識(shí)、能力、情感，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，關(guān)心他們的內(nèi)在需求，關(guān)注他們的思維邏輯，學(xué)生這一課堂的“主體”地位才會(huì)凸顯，我們的教學(xué)才不會(huì)出現(xiàn)以上這般的教學(xué)失誤，課堂才會(huì)真正呈現(xiàn)人性的真、善、美。

3.指向——師生對(duì)話的目的

指向是多維的、多角度的，很多時(shí)候，師生對(duì)話之所以不成功，是因?yàn)榻處熢谥赶虻乃季S上沒(méi)有全方位地打開(kāi)，一條道走到黑，教學(xué)應(yīng)對(duì)語(yǔ)只有簡(jiǎn)單的那么幾句：很好、不錯(cuò)、讀得真棒、請(qǐng)坐。

我舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：讓一個(gè)學(xué)生站起來(lái)讀課文，傾聽(tīng)理解完之后，我們得有個(gè)交代吧？那么這時(shí)應(yīng)該如何讓我們的應(yīng)答指向多維度的展開(kāi)呢？

第一，指向?qū)W生的學(xué)習(xí)態(tài)度：你是第一個(gè)舉手發(fā)言的，沖你的勇氣，我要表?yè)P(yáng)你。

第二，指向?qū)W習(xí)方法：哎！你把這個(gè)詞念得特別重，是想突出當(dāng)時(shí)環(huán)境的危險(xiǎn)程度吧？

第三，指向?qū)W習(xí)質(zhì)量：那么長(zhǎng)的一段話，你一個(gè)字都沒(méi)念錯(cuò)，還讀得那么通順，閱讀基本功很扎實(shí)啊！

第四，指向情感體驗(yàn)：你讀出了作者當(dāng)時(shí)的情感波動(dòng)??！

第五，指向語(yǔ)文能力：注意，你要強(qiáng)調(diào)哪層意思，你就突出哪個(gè)詞，這叫重點(diǎn)詞朗讀法。

第六，指向動(dòng)態(tài)變化：聽(tīng)得出你在努力，你在一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，跟第一次朗讀相比，我簡(jiǎn)直不敢相信自己的耳朵了。

……

指向的維度是多方向的，我在此就不一一列舉了。多向度、多路徑地展開(kāi)，教師在對(duì)話的時(shí)候才可兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩，瀟灑而從容。

對(duì)話是教學(xué)的生命，沒(méi)有對(duì)話，課堂將沒(méi)有風(fēng)，沒(méi)有藍(lán)天，沒(méi)有陽(yáng)光，沒(méi)有生命的跡象。生命在對(duì)話中敞亮，生存在對(duì)話中展開(kāi)，主體建構(gòu)在自我與他人的對(duì)話中實(shí)現(xiàn)。讓師生對(duì)話充滿人性、充滿詩(shī)意是我們的最終追求，任重而道遠(yuǎn)，其根本之道便是：傾聽(tīng)、理解、指向。