王保衛(wèi)

（江蘇省梅村高級(jí)中學(xué)，江蘇無錫 214112）

引 言

杜時(shí)忠在《人文教育與制度教育》中說：“現(xiàn)代教育在增加它的長度（終身教育、繼續(xù)教育）和廣度（大教育、泛教育），卻在喪失它的深度（對(duì)人生的關(guān)懷、對(duì)人性的提升）。[1]”這句話引起了教育者的廣泛關(guān)注?，F(xiàn)代學(xué)校教育正在實(shí)踐從“應(yīng)試”走向“關(guān)懷”，這是與時(shí)俱進(jìn)的重要舉措。可在具體實(shí)施過程中，高中學(xué)校教育重考分重升學(xué)率，而或多或少對(duì)學(xué)生道德成長的主體性有些忽視，關(guān)懷教育是有缺失的；學(xué)校心理輔導(dǎo)因?qū)Ｂ毿睦砝蠋煹挠邢?，無法關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生的生命成長，關(guān)懷教育也是有缺失的。推行全員教育，健全完善的關(guān)懷教育機(jī)制，實(shí)踐有效的關(guān)懷道德教育活動(dòng)，教育才能真正實(shí)踐著“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”而教育的目標(biāo)。

關(guān)懷，作為教育的另一種模式，正在使我們的德育工作走向關(guān)注人的心靈成長。林清玄回憶他的老師說過的一句話：“這個(gè)世界上關(guān)懷是最有力量的，時(shí)時(shí)關(guān)懷四周的人與事，不僅能激起別人的力量，也能鞭策自己不致墮落?！边@對(duì)他后來立志要度過一個(gè)“關(guān)懷的人生”是起很大影響的。現(xiàn)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展、智能化的快節(jié)奏生活使我們?nèi)鄙倭巳伺c人之間的深入有效溝通，“關(guān)懷將成為調(diào)節(jié)整個(gè)社會(huì)中人與人關(guān)系的基本原則和出發(fā)點(diǎn)”（諾丁斯），學(xué)習(xí)體驗(yàn)關(guān)懷感知關(guān)懷，學(xué)習(xí)關(guān)懷自己塑造自我形象，學(xué)習(xí)關(guān)懷他人完善品質(zhì)，這都是現(xiàn)代教育所需的教育內(nèi)容。斯普朗格說過一句話：“教育之為教育，在它是一個(gè)人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在。[2]”喚醒關(guān)懷的品質(zhì)，培育關(guān)懷的人格，是教育的責(zé)任。如何有效開展關(guān)懷教育？美國教育家諾丁斯的以關(guān)懷為核心的道德教育理論能給我們有效的指導(dǎo)。

一、諾丁斯關(guān)懷道德教育理論的主要內(nèi)容

“教育即生長?！标P(guān)懷教育的目的是關(guān)注并促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的生命健康成長。關(guān)懷者（教師）要關(guān)注被關(guān)懷者（學(xué)生）的需要，在移情心理機(jī)制的作用下幫助被關(guān)懷者（學(xué)生）實(shí)現(xiàn)自我成長。關(guān)懷基于需要，移情是關(guān)懷的心理基礎(chǔ)，培養(yǎng)關(guān)懷品質(zhì)，養(yǎng)成關(guān)懷素養(yǎng)，是學(xué)生心智健康發(fā)展的主要內(nèi)容。學(xué)校作為培育關(guān)懷的場(chǎng)所，“一是發(fā)展每個(gè)學(xué)生的合理興趣和才能；二是關(guān)懷在場(chǎng)師生的生活質(zhì)量：三是為師生探索大多數(shù)人共同感興趣的問題提供條件”[3]。

關(guān)懷是相互性的。關(guān)懷是主體人的一種行為，這種關(guān)懷行為聯(lián)系著關(guān)懷者和被關(guān)懷者，正是這種關(guān)懷關(guān)系互動(dòng)地呈現(xiàn)著關(guān)懷的美德、實(shí)踐著關(guān)懷的價(jià)值而富有深遠(yuǎn)的教育影響。關(guān)懷關(guān)系是道德的核心。我們“必須有一種廣角的教育引導(dǎo)所有的學(xué)生關(guān)懷自己，關(guān)懷自己身邊的人們，關(guān)懷植物、動(dòng)物、環(huán)境、工具和思想。教師不只是要在思想上引導(dǎo)學(xué)生形成成熟的道德判斷，更重要的是給予學(xué)生被關(guān)懷的體驗(yàn)，使他們?cè)诒魂P(guān)懷中學(xué)會(huì)關(guān)懷”。

關(guān)懷教育的方法是榜樣、對(duì)話、實(shí)踐、認(rèn)可。一個(gè)有關(guān)懷心的老師，“從不視規(guī)則為最高圭臬，而是時(shí)刻關(guān)心學(xué)生的道德自我”，“看重的是學(xué)生與自己的關(guān)系對(duì)學(xué)生道德態(tài)度產(chǎn)生的影響”[4]，處處為人師表，注重言傳身教；構(gòu)建和諧的“我—你”平等互動(dòng)對(duì)話空間，建立一種充滿關(guān)懷的師生關(guān)系；實(shí)踐是體驗(yàn)，體驗(yàn)關(guān)懷生活，積累關(guān)懷經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展關(guān)懷能力，形成關(guān)懷態(tài)度；認(rèn)可他人，對(duì)他人道德行為肯定鼓勵(lì)，認(rèn)可就產(chǎn)生出力量感，于是變得更好。

二、高中德育工作中關(guān)懷道德教育有效實(shí)施途徑

（一）挖掘關(guān)懷主題的德育內(nèi)容

充分發(fā)揮政治課中關(guān)懷主題的教學(xué)內(nèi)容，貼近現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)關(guān)懷價(jià)值，實(shí)踐關(guān)懷理念的正面引導(dǎo)。挖掘課程學(xué)習(xí)內(nèi)容之外的隱性德育內(nèi)容，如通過學(xué)雷鋒日、植樹節(jié)、愛鳥日、地球日、母親節(jié)等主題節(jié)日，開展關(guān)愛父母、樂于奉獻(xiàn)、關(guān)愛生命、保護(hù)環(huán)境等系列主題活動(dòng)，給學(xué)生豐富的情感體驗(yàn)情境，深刻認(rèn)識(shí)到關(guān)懷的價(jià)值，獲得真實(shí)體驗(yàn)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)道德的發(fā)展。通過豐富的閱讀交流、在電影感悟中獲得厚重的關(guān)懷內(nèi)容。

（二）構(gòu)建關(guān)懷型師生關(guān)系

關(guān)懷型的師生關(guān)系是一種互動(dòng)型的師生關(guān)系，在師生交流和對(duì)話中，理解、接納、關(guān)懷和認(rèn)可的教育過程，培育關(guān)懷品質(zhì)，養(yǎng)成關(guān)懷素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)師生間的共同發(fā)展。其間，“關(guān)懷型教師的榜樣作用是年幼者學(xué)會(huì)關(guān)懷的無言向?qū)Ш蛣?dòng)力之源”。教師要耐心地傾聽學(xué)生的心聲，懷有同理心，理解學(xué)生，平等交流彼此的想法，提出可行的建議，讓學(xué)生體驗(yàn)被關(guān)懷的感受，在這樣的關(guān)懷情境中，學(xué)生獲得被關(guān)懷的幸福感，轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在的力量——關(guān)懷他人。美國教師帕克·帕默爾在其著作《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中寫道：“好的教學(xué)是對(duì)學(xué)生的一種親切款待，而親切的款待經(jīng)常是主人比客人受益更多的行為?！處煂?duì)學(xué)生的親切款待產(chǎn)生一個(gè)更親切地款待教師的世界。[5]”這是一種平等、寬容、相互尊重、相互信任、彼此充滿關(guān)懷的雙向型師生關(guān)系，“親其師，信其道”，達(dá)到有效的教育效果。

（三）開展關(guān)懷主題實(shí)踐活動(dòng)

有意義的道德學(xué)習(xí)需要引導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)入有意義的行動(dòng)情境，關(guān)懷教育寓教于景，不僅能增進(jìn)學(xué)生對(duì)關(guān)懷的認(rèn)知，而且在實(shí)踐行動(dòng)中豐富關(guān)懷的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)的關(guān)懷行為的發(fā)生。可以創(chuàng)設(shè)關(guān)懷活動(dòng)情境：校園內(nèi)“十八歲成人禮”活動(dòng)、“感恩”話題班會(huì)等；校園外志愿者活動(dòng)、關(guān)愛動(dòng)物保護(hù)環(huán)境等宣傳活動(dòng)，都是促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展的契機(jī)。德育實(shí)踐活動(dòng)中，還有一個(gè)重要的反思環(huán)節(jié)，意義更加深遠(yuǎn)，也可看作是諾丁斯理論中的“認(rèn)可”環(huán)節(jié)：其一，富有關(guān)懷情感的教師要對(duì)學(xué)生的關(guān)懷實(shí)踐給予積極的認(rèn)可；其二，學(xué)生間互相認(rèn)可?？梢越M織一些活動(dòng)后“最感動(dòng)我的一幕”“我最想說的一個(gè)人”等交流活動(dòng)，幾句話，句句觸及心靈的感動(dòng)之處，一種關(guān)懷他人和被關(guān)懷被認(rèn)可的愉悅在輕松的氛圍里生成，道德實(shí)踐意義無限。諾丁斯說：教師賦予學(xué)生與現(xiàn)實(shí)相符的積極的自我形象，學(xué)生才能產(chǎn)生力量感，才能形成積極的道德追求，從而使德育的關(guān)懷體現(xiàn)出時(shí)代性、層次性和生動(dòng)性。

三、高中德育工作中有效實(shí)施關(guān)懷教育的思考

（一）要提升教師的關(guān)懷素養(yǎng)

教育的本質(zhì)屬性在于引導(dǎo)完備人性的建構(gòu)與發(fā)展。引導(dǎo)者首先應(yīng)是關(guān)懷道德教育實(shí)踐中的榜樣，作為一個(gè)關(guān)懷者，要擁有關(guān)懷的品質(zhì)、關(guān)懷的智慧、關(guān)懷的理念和豐富的關(guān)懷經(jīng)驗(yàn)，能敏銳地觀察到學(xué)生的關(guān)懷需要，適時(shí)適宜地關(guān)懷學(xué)生；要充分尊重學(xué)生主體，重視學(xué)生的體驗(yàn)和感受，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，開放地、非選擇性地、不懷功利目的地接納學(xué)生，建立和諧的關(guān)懷型師生關(guān)系，以教師的關(guān)懷行為去感染、熏陶學(xué)生。

（二）關(guān)懷德育活動(dòng)要遵循關(guān)懷原則

構(gòu)建以關(guān)懷為取向的德育實(shí)踐活動(dòng)，必須直指關(guān)懷的價(jià)值追求。要尊重學(xué)生的主體地位和能動(dòng)作用，這是德育活動(dòng)的基本原則，重形式輕內(nèi)容的德育活動(dòng)沒有德育成效，關(guān)懷本是一種體驗(yàn)過程，忽視主體作用，無法實(shí)現(xiàn)自我悅納自我教育的教育功能；要遵循生活原則，選擇貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和個(gè)性發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)關(guān)懷情境，在“行”的德育中讓學(xué)生體會(huì)到對(duì)社會(huì)的關(guān)懷責(zé)任感。走進(jìn)生活，是德育工作獲得生命力的有效途徑之一。

（三）建立合力關(guān)懷教育機(jī)制

合學(xué)校、家庭、社會(huì)的力量做好關(guān)懷教育。營造充滿關(guān)懷的校園文化氛圍，創(chuàng)設(shè)充滿贊賞、鼓勵(lì)、認(rèn)可等積極的關(guān)懷教育的課堂環(huán)境，開展富有生活力的、智慧的、關(guān)懷內(nèi)涵的德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生獲得充盈的關(guān)懷體驗(yàn)。家庭是學(xué)生關(guān)懷品質(zhì)養(yǎng)成的搖籃，一個(gè)充滿愛心的家庭環(huán)境，對(duì)孩子從小關(guān)愛品質(zhì)的養(yǎng)成是耳濡目染的。高中生教育，特別是寄宿制學(xué)校，更需要家校結(jié)合，協(xié)助學(xué)校關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展，共同育人。社會(huì)為學(xué)生提供實(shí)踐關(guān)懷基地，提供豐富的多方面的志愿活動(dòng)機(jī)會(huì)，是學(xué)生接觸社會(huì)、關(guān)愛社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，實(shí)踐關(guān)懷價(jià)值的最佳窗口。合三方面的力量，能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

結(jié) 語

朱小曼說：“學(xué)校教育，最重要的在于喚醒學(xué)生的內(nèi)在自覺?！标P(guān)懷取向的德育實(shí)踐活動(dòng)，充分尊重學(xué)生的個(gè)體生命，突出關(guān)懷教育的實(shí)踐性，關(guān)注學(xué)生的真切體驗(yàn)和感受，關(guān)注學(xué)生內(nèi)在的生命成長，喚醒學(xué)生的內(nèi)在關(guān)懷品質(zhì)，培育關(guān)懷素養(yǎng)，使教育走向本真。