自2012年P(guān)ISA測試加入財(cái)經(jīng)素養(yǎng)內(nèi)容以來，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育在我國受到了普遍關(guān)注；有關(guān)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的實(shí)踐活動(dòng)也在不少地區(qū)得到了廣泛開展，但仍然存在質(zhì)量不一、水平不齊的問題，急需理論層面的引導(dǎo)以及標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。

一、研制背景

研制財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，是國際趨勢。為提高公民財(cái)經(jīng)素養(yǎng)，應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求，一些國際組織、國家和地區(qū)都在積極推動(dòng)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，許多國家發(fā)布了財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育國家戰(zhàn)略，并成立了相應(yīng)的負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)，積極推動(dòng)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)研制以及學(xué)校和社會(huì)機(jī)構(gòu)的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育實(shí)踐活動(dòng)。這些都表明，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)已從個(gè)體意義走向了社會(huì)意義和國家意義，面向全民的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育已成國際趨勢。從各國實(shí)踐看，包括政府機(jī)構(gòu)、行業(yè)企業(yè)、非營利性機(jī)構(gòu)、學(xué)校、家庭等，都在通過不同渠道以不同方式推進(jìn)或開展財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，其中，通過系統(tǒng)的學(xué)校教育來提升公民財(cái)經(jīng)素養(yǎng)被認(rèn)為是重要途徑。OECD委員會(huì)強(qiáng)調(diào)，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育應(yīng)從學(xué)校開始，人們應(yīng)該在他們的生活中盡早地了解財(cái)經(jīng)事務(wù)，包含在正規(guī)學(xué)校課程之內(nèi)的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，這是廣泛提高下一代財(cái)經(jīng)素養(yǎng)水平的最有效和最公平的方式之一。

研制財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，具有政策依據(jù)。在我國，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育也日益受到重視，這從國家近些年來陸續(xù)出臺(tái)的相關(guān)政策可以看出。這些政策為研制中國財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)我國財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的開展，提供了重要的政策依據(jù)。早在2006年教育部和保監(jiān)會(huì)就聯(lián)合發(fā)布了在學(xué)校加強(qiáng)保險(xiǎn)教育的指導(dǎo)建議《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校保險(xiǎn)教育有關(guān)工作的指導(dǎo)意見》，規(guī)定把保險(xiǎn)教育整合到現(xiàn)有的國家課程之中。2013年，中國人民銀行會(huì)同銀監(jiān)會(huì)、證監(jiān)會(huì)、保監(jiān)會(huì)研究制定了《中國金融教育國家戰(zhàn)略》，強(qiáng)調(diào)將金融普及教育上升至國家戰(zhàn)略層面。2015年，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)金融消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)工作的指導(dǎo)意見》，要求金融管理部門、金融機(jī)構(gòu)、相關(guān)社會(huì)組織要加強(qiáng)研究，綜合運(yùn)用多種方式，推動(dòng)金融消費(fèi)者宣傳教育工作深入開展；要求教育部要將金融知識(shí)普及教育納入國民教育體系，切實(shí)提高國民金融素養(yǎng)。2016年，國務(wù)院發(fā)布了《推進(jìn)普惠金融發(fā)展規(guī)劃（2016—2020年）》明確提出要針對(duì)城鎮(zhèn)低收入人群、困難人群，以及農(nóng)村貧困人口、創(chuàng)業(yè)農(nóng)民、創(chuàng)業(yè)大中專學(xué)生、殘疾勞動(dòng)者等初始創(chuàng)業(yè)者開展專項(xiàng)教育活動(dòng)，使其掌握符合其需求的金融知識(shí)；建立金融知識(shí)教育發(fā)展長效機(jī)制，推動(dòng)部分大中小學(xué)積極開展金融知識(shí)普及教育，鼓勵(lì)有條件的高校開設(shè)金融基礎(chǔ)知識(shí)相關(guān)公共課。2017年，黨的十九大報(bào)告在“精準(zhǔn)扶貧”戰(zhàn)略思想的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了“精準(zhǔn)脫貧”的戰(zhàn)略思想，并指出“民生領(lǐng)域還有不少短板，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)艱巨，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距依然較大，群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面面臨不少難題”。研制中國財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)開展財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，對(duì)于完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)，減少城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距等問題，具有基礎(chǔ)性、支撐性的重要意義。

研制財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，符合中國國情。研究發(fā)現(xiàn)，關(guān)于財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的概念及基本內(nèi)涵的理解目前還沒有形成共識(shí)。國際組織或其他國家對(duì)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的理解更帶有先入為主的較強(qiáng)西方價(jià)值取向，也更偏重西方國家的文化傳統(tǒng)和個(gè)體發(fā)展特點(diǎn)，并不完全適合我國的主體價(jià)值追求、文化習(xí)性以及學(xué)習(xí)者特點(diǎn)。國內(nèi)關(guān)于財(cái)經(jīng)素養(yǎng)及其教育的現(xiàn)有研究還不足，也缺乏對(duì)我國財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育實(shí)踐予以有效的指導(dǎo)。為此，急需加強(qiáng)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)內(nèi)涵、標(biāo)準(zhǔn)等方面的理論研究，以規(guī)范和提高財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育活動(dòng)及其質(zhì)量。因此，研制一個(gè)相對(duì)完整學(xué)段的中國財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)，旨在促進(jìn)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育實(shí)施基準(zhǔn)的相對(duì)一致性，為學(xué)校、社會(huì)機(jī)構(gòu)開展財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育及相關(guān)活動(dòng)提供規(guī)范化目標(biāo)參考，為財(cái)經(jīng)素養(yǎng)及財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的測評(píng)提供質(zhì)量參照。

二、概念范疇

OECD 將素養(yǎng)理解為知識(shí)、技能和策略的擴(kuò)充，并認(rèn)為它包括認(rèn)知和實(shí)踐技能的運(yùn)用以及態(tài)度、動(dòng)機(jī)等其他方面的內(nèi)容。我國學(xué)術(shù)界公認(rèn)的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力?；诖?，研制組吸納OECD 關(guān)于素養(yǎng)的概念范疇，結(jié)合我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的關(guān)鍵性特質(zhì)，認(rèn)為財(cái)經(jīng)素養(yǎng)是在個(gè)體經(jīng)濟(jì)生活中處理財(cái)經(jīng)問題的綜合素質(zhì)，包括基本的財(cái)經(jīng)知識(shí)與財(cái)經(jīng)思維方式、合理的理財(cái)技能及符合倫理道德的財(cái)富創(chuàng)造和財(cái)富管理的觀念與態(tài)度及價(jià)值取向。財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育不全是金融教育，金融教育會(huì)更強(qiáng)調(diào)具體金融事件發(fā)生的邊界性、金融決策的過程性以及金融活動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避等內(nèi)容；也不全是財(cái)商教育，財(cái)商的范疇重點(diǎn)是打理財(cái)務(wù)，強(qiáng)調(diào)如何合理賺錢、合理規(guī)劃錢的使用方向；也不全是消費(fèi)者教育，消費(fèi)者教育主要從消費(fèi)者的角度切入，關(guān)注在消費(fèi)過程中如何清醒認(rèn)識(shí)消費(fèi)產(chǎn)品及消費(fèi)服務(wù)，維護(hù)自己的消費(fèi)權(quán)益。相較而言，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育更基礎(chǔ)化、更普適化，更具萌芽特性。財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育是向個(gè)體實(shí)施關(guān)乎財(cái)經(jīng)生活基礎(chǔ)修養(yǎng)的活動(dòng)，應(yīng)該是財(cái)經(jīng)相關(guān)教育與思想道德教育、生活教育、情感教育、心理教育等活動(dòng)的整合。

三、目標(biāo)設(shè)定

接受過財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)之后，第一，可以作為一名自食其力的勞動(dòng)者，積極創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和累積個(gè)人財(cái)富；第二，可以成為一名成熟的個(gè)體消費(fèi)者，合理對(duì)待并打理個(gè)人財(cái)務(wù)；第三，可以作為一名合格的公民理解國家乃至世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，知曉國家經(jīng)濟(jì)及其與個(gè)人財(cái)務(wù)之間的關(guān)系；第四，可以作為一名財(cái)富的管理者，擁有正義、道德守法的財(cái)富觀念、價(jià)值與信念，既彰顯個(gè)體經(jīng)濟(jì)能力的自我實(shí)現(xiàn)，又從中享受創(chuàng)造財(cái)富帶來的社會(huì)價(jià)值和人生意義。

四、研制原則

第一，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)生活與學(xué)生發(fā)展規(guī)律的統(tǒng)一。依循個(gè)體參與經(jīng)濟(jì)生活的脈絡(luò)展開財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，展現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活特點(diǎn)與學(xué)生階段性發(fā)展特點(diǎn)的邏輯整合。財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育不是讓學(xué)生去學(xué)習(xí)系統(tǒng)的財(cái)經(jīng)知識(shí)，而是針對(duì)學(xué)生未來經(jīng)濟(jì)生活需要來開展教育活動(dòng)。

第二，堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代價(jià)值取向的融合。與西方把財(cái)富和道德二元分化不同，我國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)文化一直把經(jīng)濟(jì)與道德予以統(tǒng)合思考，相信財(cái)富不是獨(dú)立于人之外的存在，而是人的價(jià)值的具體展現(xiàn)，從而形成了具有中國特色的義利觀。財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育就是要幫助學(xué)生形成正確的金錢觀，鼓勵(lì)學(xué)生將財(cái)富與幸福生活、與社會(huì)責(zé)任統(tǒng)一起來。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳統(tǒng)義利觀和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)金融價(jià)值相融合。將社會(huì)主義共同富裕的理想和符合世界發(fā)展趨勢的成本效益、法治原則、創(chuàng)新精神以及中國傳統(tǒng)文化的見利思義、以義取利、利濟(jì)天下等觀點(diǎn)整合起來，引領(lǐng)我國財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的價(jià)值取向。

第三，堅(jiān)持個(gè)體與社會(huì)、國家經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的聯(lián)系。財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)在社會(huì)關(guān)系中關(guān)注個(gè)體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，將個(gè)體定義為個(gè)體—社會(huì)、個(gè)體—國家的關(guān)系性個(gè)人，堅(jiān)持個(gè)體與社會(huì)、國家經(jīng)濟(jì)活動(dòng)密切關(guān)聯(lián)的視角，將個(gè)體的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)理解為不僅僅與個(gè)體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相關(guān)，也是個(gè)體對(duì)社會(huì)活動(dòng)、國家發(fā)展的知曉、把握、理解與判斷。因此，標(biāo)準(zhǔn)既要關(guān)照個(gè)體對(duì)自己經(jīng)濟(jì)生活的把控，也要關(guān)照個(gè)體對(duì)國家、社會(huì)等其他主體經(jīng)濟(jì)行為的認(rèn)識(shí)與理解。

五、研制依據(jù)

學(xué)生發(fā)展水平。以各學(xué)段學(xué)生應(yīng)具備的學(xué)業(yè)水平及核心素養(yǎng)為指向，提取相應(yīng)學(xué)段的思想品德、政治、經(jīng)濟(jì)與生活等課程所涉及的學(xué)習(xí)層級(jí)及財(cái)經(jīng)知識(shí)內(nèi)容，形成學(xué)生水平視野的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)重點(diǎn)。

學(xué)科知識(shí)要素。以各學(xué)段學(xué)生應(yīng)把握的基本財(cái)經(jīng)知識(shí)為指向，依據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、企業(yè)管理、保險(xiǎn)學(xué)、國際貿(mào)易學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等8個(gè)財(cái)經(jīng)類相關(guān)學(xué)科國家級(jí)規(guī)劃教材的基本結(jié)構(gòu)與核心基礎(chǔ)內(nèi)容的梳理、整理、提煉，形成學(xué)科知識(shí)視野的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)重點(diǎn)。

國家發(fā)展重點(diǎn)。以各學(xué)段學(xué)生應(yīng)在不同程度上知曉國家經(jīng)濟(jì)及發(fā)展?fàn)顩r為指向，從最近五年的《政府工作報(bào)告》中梳理、編碼、聚集所使用的重要財(cái)經(jīng)概念及相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，形成國家發(fā)展視野的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)重點(diǎn)。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。以各學(xué)段學(xué)生應(yīng)了解社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀為指向，利用大數(shù)據(jù)分析方法統(tǒng)計(jì)出最近時(shí)期媒體報(bào)道聚焦頻率最高的前100條財(cái)經(jīng)新聞，從中提取出財(cái)經(jīng)概念及用語并按詞頻高低整理，形成經(jīng)濟(jì)社會(huì)視野的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)重點(diǎn)。

傳統(tǒng)文化積淀。以各學(xué)段學(xué)生應(yīng)傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為指向，摭萃中國傳統(tǒng)文化中具有的優(yōu)秀財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育內(nèi)容，形成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視野的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)重點(diǎn)。

國際推進(jìn)趨勢。以中國各學(xué)段學(xué)生應(yīng)該與世界發(fā)達(dá)國家同齡學(xué)生擁有可以比肩的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)為指向，選取美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭等國家的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)國家戰(zhàn)略或標(biāo)準(zhǔn)以及OECD、APEC等國際組織制定的《財(cái)經(jīng)素養(yǎng)能力框架》《財(cái)經(jīng)素養(yǎng)學(xué)校教育指南》等文獻(xiàn)為參考，形成國際視野的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)重點(diǎn)。

六、標(biāo)準(zhǔn)特點(diǎn)

相較國外財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)或框架而言，中國的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)以“世界視野、中國特色”思想為指導(dǎo)，突出以下特點(diǎn)：第一，更重視財(cái)經(jīng)價(jià)值觀的引導(dǎo)；第二，更突出個(gè)體與社會(huì)、國家的經(jīng)濟(jì)關(guān)聯(lián)；第三，更彰顯傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)思想；第四，更強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的態(tài)度；第五，更強(qiáng)調(diào)對(duì)制度、規(guī)則的理解與遵守。

七、標(biāo)準(zhǔn)的適用性

標(biāo)準(zhǔn)是一種通用框架，旨在促進(jìn)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育實(shí)施基準(zhǔn)的相對(duì)一致、質(zhì)量參照的相對(duì)統(tǒng)一。鑒于我國不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不一以及學(xué)校發(fā)展情況各異，包括不同學(xué)校對(duì)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的重視程度、開展財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育活動(dòng)的時(shí)間、學(xué)校相關(guān)師資力量和教學(xué)條件、學(xué)生現(xiàn)有財(cái)經(jīng)素養(yǎng)水平等情況都存在差別的現(xiàn)況，各地各校各機(jī)構(gòu)應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況對(duì)通用框架做出相應(yīng)學(xué)段、內(nèi)容、程度等方面的調(diào)整。