梁顯平

20世紀(jì)五、六十年代，英國學(xué)者C.P.斯諾提出的“兩種文化”，揭示了自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)的差異和價值對立的關(guān)系。哲學(xué)社會科學(xué)包含人文和社會科學(xué)，相對于自然科學(xué)，是關(guān)于“人”和“社會”問題，一致反映人類的精神文化和人類社會的本質(zhì)規(guī)律。隨著社會經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展，哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展起伏跌宕。當(dāng)今，美國哲學(xué)社會科學(xué)的研究成果豐碩，影響力深遠(yuǎn)，縱觀其發(fā)展歷程，也經(jīng)歷了從衰落走向調(diào)整的過程。中世紀(jì)時期，人文學(xué)科獨占鰲頭，社會科學(xué)的衍生豐富了哲學(xué)社會科學(xué)內(nèi)容。到工業(yè)革命時期，價值判斷偏向應(yīng)用科學(xué)，哲學(xué)社會科學(xué)走向衰落。直到到20世紀(jì)80年代后，美國哲學(xué)社會科學(xué)開始了積極的調(diào)整，內(nèi)外部多方力量支持之下，克服了“兩種文化”難以相容的格局，才有今日美國哲學(xué)社會科學(xué)穩(wěn)定繁榮發(fā)展的勢頭。美國哲學(xué)社會科學(xué)的研究取得豐碩的成果與高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究分不開，縱然美國存在多種類型的哲學(xué)社會科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，但從機(jī)構(gòu)數(shù)量和成果數(shù)來看，高校陣營依然屬于中堅力量。

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上強(qiáng)調(diào)，一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平。一個沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)國家也不可能走在世界前列。當(dāng)下高等教育界出現(xiàn)削減社會科學(xué)研究經(jīng)費、招生名額等現(xiàn)象需要警惕和反思，在當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型，新形勢下提升我國哲學(xué)社會科學(xué)的需求應(yīng)當(dāng)更為迫切。本文通過總結(jié)分析美國高校哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的理念和舉措，旨在為推動我國高校哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展提供思路和經(jīng)驗借鑒。

一、學(xué)術(shù)自由是前提

美國大學(xué)推崇學(xué)術(shù)自由的理念是哲學(xué)社會學(xué)科發(fā)展的前提和保障。學(xué)術(shù)自由的思想包含兩個方面，一方面是知識、思想的多元化，思想的自由是為了追尋真理。正如芝加哥首任校長哈珀在教師大會上的宣言：“擺在我們面前的問題是如何在精神上合眾成一，而在意見上無需如此?！盵1]美國大學(xué)校長對教師的學(xué)術(shù)問題不干預(yù)，即使教授的著作損害大學(xué)的名譽，影響大學(xué)的收入也在所不惜的案例歷史上比比皆是。

另一方面，美國學(xué)術(shù)自由權(quán)利的實現(xiàn)是以終身教職制度為基礎(chǔ)。終身教職是對教師的學(xué)術(shù)自由以及經(jīng)濟(jì)的有力保障。大學(xué)教師的學(xué)術(shù)自由權(quán)利常常受限于政府、大學(xué)董事會、行政管理者、經(jīng)費等影響。美國民權(quán)運動、女性主義以及反恐怖主義等與現(xiàn)實息息相關(guān)的研究主題得以順利開展，這些都得益于以終身教職為基礎(chǔ)的學(xué)術(shù)自由權(quán)利的保護(hù)制度?；厮菝绹鴼v史，20世紀(jì)50年代的麥卡錫主義，諸多大學(xué)教授受到“紅色恐怖”的迫害，嚴(yán)重?fù)p害了大學(xué)教授的學(xué)術(shù)自由權(quán)利，對美國政治、社會發(fā)展造成了很大影響。20世紀(jì)60年代的大學(xué)生運動，大學(xué)教師的學(xué)術(shù)自由權(quán)利也受到了挑戰(zhàn)。這些都促使美國大學(xué)對教師的學(xué)術(shù)自由權(quán)利維護(hù)更為重視，否則難以有今日百花齊放、百家爭鳴的學(xué)術(shù)氛圍和繁榮的學(xué)術(shù)成就。

學(xué)術(shù)自由體現(xiàn)在思想自由和經(jīng)濟(jì)保障以外，還體現(xiàn)在對發(fā)表的不絕對化評斷，對一些發(fā)表雖少但有學(xué)術(shù)特殊貢獻(xiàn)和作為的教師給予更大的學(xué)術(shù)空間。高水平的科研成果需要時間的磨礪，制度上留存空間給予教師寬松的學(xué)術(shù)氛圍，給予教師真正的學(xué)術(shù)信任、保障其學(xué)術(shù)自由才能出“大師”。芝加哥大學(xué)教師托斯滕·韋布倫雖然只晉升到助理教授職位，14年間在寬松的學(xué)術(shù)空間下，他洞察美國生活，才有了影響力極大的經(jīng)濟(jì)學(xué)名著《關(guān)于閑暇階級的理論》（The theory of the leisure class）。

學(xué)術(shù)自由是學(xué)術(shù)發(fā)展的土壤，任何思想的種子都需要在學(xué)術(shù)自由的土壤中才能開花結(jié)果。對于哲學(xué)社會科學(xué)，研究的主題包含具有爭議的、涉及到國家政策、意識形態(tài)問題，或是社會敏感問題，甚至是與大學(xué)、國家發(fā)展指向不同甚至反對的問題。只有在學(xué)術(shù)自由之傳統(tǒng)，鼓勵自由探索之精神的基礎(chǔ)上，才能避免僵化、教條、單一的思想體系走向，有利于正確認(rèn)識理論、發(fā)展理論。

二、經(jīng)費充沛，來源渠道多元化是保障

長期以來，美國高校哲學(xué)社會科學(xué)之所以能發(fā)展、繁榮，與一直能得到充裕的經(jīng)費投入分不開，多渠道的經(jīng)費來源也促進(jìn)思想產(chǎn)出的多元化。美國高校哲學(xué)社會科學(xué)研究的經(jīng)費主要來自民間基金會、聯(lián)邦政府、州政府、企業(yè)以及營利組織等。

聯(lián)邦政府的撥款是美國高校哲學(xué)社會科學(xué)研究的主要經(jīng)費來源。1958年，美國教育法明確規(guī)定，要增加大學(xué)教育經(jīng)費，增加培養(yǎng)各學(xué)科包括人文社會學(xué)科的專業(yè)人才。對整個哲學(xué)社會科學(xué)研究機(jī)構(gòu)和研究課題撥款，僅從1959年到1979年，20年間增長了10倍以上。與此同時還帶動了大企業(yè)、大公司、社會團(tuán)體和基金會對哲學(xué)社會科學(xué)研究的興趣和投入，促進(jìn)了研究機(jī)構(gòu)的建立和發(fā)展。但是，不同時期的政府，對哲學(xué)社會科學(xué)的重視程度不同，政策時左時右，財政投入有高有低，政策上有所搖擺。在里根總統(tǒng)在任期間，政府對哲學(xué)社會科學(xué)的研究資助減少，但也鼓勵社會公眾和基金會對哲學(xué)社會科學(xué)的研究資助，以此保障了哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的可持續(xù)性。另一方面，這也促使高校努力開辟多渠道經(jīng)費來源。尤其是私人基金會對美國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展初期起著非常重要的作用。在聯(lián)邦政府資助社會科學(xué)的國家社會科學(xué)基金會建立之前，其發(fā)展全靠私人和大基金會的資助，即使在國家基金會建立后相當(dāng)長的一段時間里，大基金會對哲學(xué)社會科學(xué)的資助作用也不容忽視。

美國民間基金會在二次世界大戰(zhàn)以后如雨后春筍般興起，卡耐基基金會、洛克菲勒基金會、福特基金會、斯隆基金會、帕卡德基金會等對戰(zhàn)后美國研究型大學(xué)的發(fā)展起了重大影響，各基金會向各種研究機(jī)構(gòu)的資助達(dá)到頂峰。二戰(zhàn)后，美國經(jīng)濟(jì)、社會問題日益突出，哲學(xué)社會科學(xué)開始受到政府和社會的重視，其地位開始“回歸”，私人基金會為其發(fā)展助力。在1924年至1928年間，洛克菲勒基金會為社會科學(xué)和行為科學(xué)的發(fā)展撥款2億多美元，其贈款占整個社會科學(xué)所獲贈款的3/4。主要的受益機(jī)構(gòu)包括：芝加哥大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、哈佛大學(xué)、明尼蘇達(dá)大學(xué)、范德比爾特大學(xué)、華盛頓州立大學(xué)、耶魯大學(xué)、北卡羅萊納大學(xué)、加州大學(xué)、斯坦福大學(xué)、德克薩斯大學(xué)、康奈爾大學(xué)、賓夕法尼亞大學(xué)等。很多現(xiàn)在學(xué)術(shù)陣地如芝加哥大學(xué)社會學(xué)、人類學(xué)和心理學(xué)等都是得益于洛克菲勒基金會的資助，基金會還對威斯康辛大學(xué)、哈佛大學(xué)的專題項目以及耶魯大學(xué)的人際關(guān)系研究所進(jìn)行了資助。1952年開始，基金會重點支持法律和政治哲學(xué)的研究，目的是幫助戰(zhàn)后成長起來的新一代學(xué)者深入這一領(lǐng)域的研究。其內(nèi)容從重新認(rèn)識柏拉圖、亞里士多德、洛克、伯克等的古典政治哲學(xué)理論到質(zhì)疑當(dāng)代的宗教和經(jīng)濟(jì)勢力以及自由、公正的觀念。有一大批五六十年代崛起的杰出政治思想學(xué)者和著作在這一項目資助下涌現(xiàn)出來，在十年中出版了40部重要的著作。洛克菲勒基金會還對文學(xué)藝術(shù)學(xué)科進(jìn)行了資助，成就了如普林斯頓、哈佛、耶魯、芝加哥、密歇根等一流大學(xué)的藝術(shù)、考古、古代史、古典文學(xué)、藝術(shù)博物館等人文學(xué)科。

私人基金會的經(jīng)費是聯(lián)邦政府在支持人文社會科學(xué)研究上的最大補(bǔ)充。一方面，私人基金會對高等院校進(jìn)行資助時，比較注意資助那些政府容易忽視的領(lǐng)域或政府部門認(rèn)為在宗教或政治上比較敏感而不便直接提供資助的領(lǐng)域。如，1924年洛克菲勒的教育總會聯(lián)合卡耐基與其他基金會以“種族問題”立項，向費斯克大學(xué)許諾捐款總計100萬美元，該項目持續(xù)了30年。另一方面，在美國國力衰減時或當(dāng)權(quán)者意愿影響下，政府對哲學(xué)社會科學(xué)研究撥款有起有伏，而私人基金會的經(jīng)費就發(fā)揮著補(bǔ)充、平衡作用。20世紀(jì)80年代到21世紀(jì)初，美國政府對哲學(xué)社會學(xué)科研究學(xué)科的經(jīng)費支持減少，民間團(tuán)體、私人企業(yè)、特別是基金會在那時就充當(dāng)了主要角色。70年代初期，美國擁有數(shù)百億美元財產(chǎn)的12個基金會對哲學(xué)社會科學(xué)研究的資助，約占其資助所有科學(xué)研究金額總數(shù)的38%。私人基金會對哲學(xué)社會科學(xué)的巨大投入，極大地促進(jìn)了美國戰(zhàn)后哲學(xué)社會科學(xué)的地位的“回歸”，對哲學(xué)社會科學(xué)的成熟起到了至關(guān)重要的作用。

美國哲學(xué)社會科學(xué)研究經(jīng)費來源中，除了聯(lián)邦政府撥款以及私人基金會的資助外，還有來自私人捐贈，如以個人名義資助研究生的富布萊特計劃、伍德羅·威爾遜全國研究津貼計劃、國際研究津貼計劃等等。

三、跨學(xué)科發(fā)展是革新之路徑

哲學(xué)社會科學(xué)在學(xué)術(shù)生態(tài)中的創(chuàng)新發(fā)展，從而獲得較高的地位，是確保哲學(xué)社會科學(xué)繁榮的關(guān)鍵。在60年代至70年代，美國社會科學(xué)發(fā)展中綜合性研究趨勢增長，從學(xué)科“分化”到“雜交”過程表現(xiàn)為科學(xué)發(fā)展的主要趨勢。這個時代被美國人稱為“跨學(xué)科研究的時代”。[2]“雜交”過程使得哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域不斷擴(kuò)大和日趨多樣化。一方面，科學(xué)家們離開本學(xué)科核心部分，去研究學(xué)科之間的空白，即所謂的“學(xué)科際”。通過各學(xué)科相互滲透，打破學(xué)科壁壘，使得哲學(xué)社會科學(xué)相互協(xié)作的范圍不限于一種學(xué)科，而是擴(kuò)展到所有科學(xué)領(lǐng)域，包括與自然科學(xué)、信息技術(shù)的相互融合?？鐚W(xué)科的研究打破了科學(xué)研究中單一性、孤立性，學(xué)科間隔離封閉的狀態(tài)而走向多值的關(guān)系與多維的聯(lián)系?？鐚W(xué)研究融合了不同學(xué)科范式，加強(qiáng)了學(xué)科間的相互交流和利用，拓展了研究范圍和研究主題，在學(xué)科壁壘上的裂縫中創(chuàng)生出交叉性、綜合性、橫斷性和邊緣性的新學(xué)科，如工效學(xué)、生態(tài)學(xué)、未來學(xué)等。雜交領(lǐng)域促進(jìn)各分支領(lǐng)域之間的不同交換，突破自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)之籓籬。

到20世紀(jì)90年代，美國高校紛紛成立跨學(xué)科的研究機(jī)構(gòu)或中心，這些機(jī)構(gòu)包括哲學(xué)社會科學(xué)之間的交叉，以及與自然科學(xué)、醫(yī)學(xué)、信息技術(shù)等的交叉。具體從以下高校的跨學(xué)科研究機(jī)構(gòu)的交叉領(lǐng)域可窺見一二：美國加州大學(xué)圣巴巴拉分校交叉人文中心（IHC），交叉領(lǐng)域包括——政治、歷史、藝術(shù)、信息技術(shù)。美國Kentucky大學(xué)的跨學(xué)科人文發(fā)展機(jī)構(gòu)（IHDI），涉及領(lǐng)域包括：教育、心理、社會學(xué)、心理社會學(xué)、醫(yī)學(xué)和健康護(hù)理研究。華盛頓大學(xué)的跨學(xué)科研究中心（CIS），以法學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境研究、社會學(xué)為。耶魯大學(xué)艾滋病交叉研究中心（CIRA）的交叉領(lǐng)域包括：醫(yī)藥和護(hù)理研究，法律、倫理、政策研究。其次，還有以直接項目進(jìn)行跨學(xué)科研究，比如：斯坦福大學(xué)的Bio-x計劃，由多個學(xué)科1998年發(fā)生生物學(xué)及生物化學(xué)領(lǐng)域的多位教師與工程學(xué)院、人文社科、理學(xué)院及醫(yī)學(xué)院教授組成的獨立研究小組。截止2007年底已有來自斯坦福60多個系的350多名教師參加了該項目，推進(jìn)人文社科與生物及其他學(xué)科的跨學(xué)科研究。各基金組織也熱心支持新學(xué)科的發(fā)展，促進(jìn)了哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新性發(fā)展。哲學(xué)社會科學(xué)跨學(xué)科研究通過以“問題的研究”和“學(xué)科的研究”相結(jié)合為路徑，既發(fā)展了本學(xué)科的基礎(chǔ)研究，同時發(fā)揮出協(xié)同研究的作用，從而穩(wěn)定自身的學(xué)術(shù)地位，保持持續(xù)發(fā)展。

美國高校投入哲學(xué)社會科學(xué)跨學(xué)科革新受到國家層面和院校自身層面的推動。2004年，美國國家科學(xué)院協(xié)會（The National Academies ）發(fā)布《促進(jìn)跨學(xué)科研究》報告，從研究人員、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、資助機(jī)構(gòu)、專業(yè)協(xié)會、期刊等幾個方面提出推動跨學(xué)科研究的戰(zhàn)略構(gòu)想。院校層面也將跨學(xué)科研究發(fā)展作為大學(xué)競爭力的一大戰(zhàn)略。院校層面，美國南加州大學(xué)、密歇根大學(xué)等高校也制定了跨學(xué)科研究發(fā)展規(guī)劃。[3]以密歇根大學(xué)為例，為了促進(jìn)跨學(xué)科研究專門組織了跨學(xué)科專家委員會，委員會的專家包括神經(jīng)學(xué)、日耳曼語言文學(xué)、藥學(xué)、護(hù)理學(xué)、英語、藝術(shù)與設(shè)計等，提交的《對跨學(xué)科發(fā)展愿景的建議報告》對跨學(xué)科發(fā)展提出許多建設(shè)性的建議，包括：如何處理聯(lián)合聘任教授與資源分配的矛盾，考核評價制度、以及激勵措施，建立交叉學(xué)科信息庫、建立可以量化的交叉學(xué)科指標(biāo)體系等。為了支持跨學(xué)科研究，報告建議采取允許失敗，允許延期完成，表彰大膽設(shè)想等措施。

美國社會科學(xué)研究委員會（SSRC）和國家科學(xué)基金（NSF）等全國性組織認(rèn)定的優(yōu)先課題也需要有跨學(xué)科的研究，例如，經(jīng)濟(jì)增長、階級分層與下層社會、社會管理與移民等等，這些課題都必須同時利用社會科學(xué)和自然科學(xué)的知識。美國NSF國家科學(xué)基金委員會，2004年就將7.65億美元用在了交叉學(xué)科研究領(lǐng)域。[4]建立優(yōu)先資助自然科學(xué)和社會科學(xué)的交叉項目，如2003年的“面向21世紀(jì)的學(xué)習(xí)”和2004年的“人類與社會動力學(xué)?！贝送猓?987年里根總統(tǒng)在國情講話中宣布，國家科學(xué)基金會將在遍及全國的研究型大學(xué)中建立科學(xué)和技術(shù)中心，目標(biāo)之一為以高校為基礎(chǔ)的跨學(xué)科研究，由此開展了美國科學(xué)和技術(shù)中心（STC）計劃。至今支持了四十多個STC計劃，而這些計劃以一所高校為主，由多所高校承擔(dān)。國家科學(xué)基金會對每個中心每年的資助周期較長，資助金額在150-400萬美元。[5]

四、加強(qiáng)知識的轉(zhuǎn)化，充當(dāng)政府外腦，擴(kuò)大服務(wù)社會效益

哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展，體現(xiàn)在“內(nèi)生”即學(xué)科知識理論的創(chuàng)新和發(fā)展，以及“外用”即服務(wù)社會產(chǎn)生的效益?！巴庥谩钡男б嬖酱笤接欣诖龠M(jìn)“內(nèi)生”，從而推動哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展。一方面，知識理論的創(chuàng)新來自于不斷實踐和反思，研究成果的應(yīng)用和轉(zhuǎn)化必然推動理論的更新發(fā)展。另一方面，服務(wù)效益越突出更能獲得學(xué)術(shù)話語權(quán)以及政府、社會的經(jīng)費投入，獲得更大的支持力度。

具體而言，哲學(xué)社會科學(xué)的外用體現(xiàn)在：咨政育人、建言獻(xiàn)策、產(chǎn)生社會影響力推動社會的發(fā)展。將哲學(xué)社會科學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化，成為一種可靠、可理解的語言或形式服務(wù)決策者和社會大眾。美國高校哲學(xué)社會科學(xué)的社會服務(wù)具體路徑包括：1.以“培訓(xùn)”的方式，進(jìn)行直接社會服務(wù)。在終身教育理念實踐之下，美國高校哲學(xué)社會學(xué)科專門開設(shè)校外課程，社會兼職，組織學(xué)生實習(xí)，接受咨詢，提供繼續(xù)教育等形式提供社會服務(wù)，內(nèi)容與形式多樣豐富，影響深遠(yuǎn)。2.為政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)、咨詢機(jī)構(gòu)等提供培養(yǎng)人才，通過學(xué)術(shù)人員流動，提供智力支持。如蘭德公司的教育與培訓(xùn)研究所，其重要的研究人員來自美國著名大學(xué)，斯坦福大學(xué)、康奈爾大學(xué)、加利福尼亞大學(xué)、密歇根大學(xué)、約翰.霍普金斯大學(xué)等。3.通過聚集高校內(nèi)部多學(xué)科、高水平的專家組成團(tuán)隊，為政府、企業(yè)、基金會等機(jī)構(gòu)提供理論、策略和方法支持，通過合同研究、合作研究等方式發(fā)揮智囊團(tuán)作用，成為“智庫”。這也是美國高校哲學(xué)社會科學(xué)開展社會服務(wù)的最有效益的載體。

美國高校成為政府和領(lǐng)袖決策的外部咨詢系統(tǒng)的傳統(tǒng)歷來已久。早期，斯坦福大學(xué)胡佛研究所，在里根總統(tǒng)時期，對政府的政治決策產(chǎn)生了很大影響力。除保持必要的文、史、哲等方面的科學(xué)研究和基礎(chǔ)研究外，美國哲學(xué)社會科學(xué)研究很強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實問題的研究和為決策服務(wù)的研究，高校研究者參加各種級別的經(jīng)濟(jì)社會事務(wù)委員會、撰寫報告，提供決策支持。同時，現(xiàn)代社會面臨的問題越趨復(fù)雜，跨學(xué)科、跨行業(yè)的綜合咨詢已成為企業(yè)、各種團(tuán)體咨詢的一大趨勢。高校教授與咨詢機(jī)構(gòu)合作，為企業(yè)、各種團(tuán)體提供策略，如著名的蘭德公司在各大學(xué)中聘請了六七百人作為公司的特別顧問。此外，社會服務(wù)效益還體現(xiàn)在高校學(xué)者發(fā)出不同的“聲音”，監(jiān)督政府權(quán)力的運用。

眾所周知，美國更具有實權(quán)的為州政府一級，高校對地方政府提供決策咨詢服務(wù)更為普遍。如：密西西比社會科學(xué)研究中心長期對州內(nèi)綜合發(fā)展、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、安全教育、技術(shù)進(jìn)步為州政府的決策提供咨詢幫助。加州大學(xué)美國-墨西哥研究中心長期從多學(xué)科角度研究美國與墨西哥之間的關(guān)系，為政府處理這方面的問題提供研究報告。高校研究機(jī)構(gòu)的服務(wù)有利于高校獲得州政府額外的資助經(jīng)費。

美國高校哲學(xué)社會科學(xué)的世界影響力極大，擁有很大的話語權(quán)，這與其“智庫”的國際化研究有關(guān)。美國賓夕法尼亞大學(xué)2010年發(fā)布的全球智庫調(diào)查中,全球25家最佳大學(xué)智庫，其中11家來自美國，包括：胡佛研究院、普林斯頓高等研究院、哥倫比亞地球研究所、耶魯大學(xué)全球化研究中心等。這些大學(xué)智庫，除了開展跨學(xué)科研究提升競爭力，不拘泥于美國本國問題，關(guān)注全球化問題，在世界上贏得話語權(quán)，是另一個制勝點。

五、啟示

“西方現(xiàn)代化的歷史和發(fā)達(dá)資本主義的現(xiàn)實都證明，人類的幸福并不單純?nèi)Q于自然科學(xué)與技術(shù)的進(jìn)步，還依賴于是否有合理應(yīng)用自然科學(xué)與技術(shù)新成就的制度和價值觀念。這就離不開哲學(xué)社會科學(xué)。否則，它就有可能成為潘多拉寶盒中的魔鬼?！盵6]哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展象征著一個國家的文化軟實力的彰顯，是一個國家恒久發(fā)展的動力。當(dāng)前，繁榮和發(fā)展我國哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展必要而緊迫。美國高校哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮離不開堅持維護(hù)學(xué)術(shù)自由、經(jīng)費充沛資助渠道多元、注重產(chǎn)生社會服務(wù)效益大三方面。首先，維護(hù)、追求研究者的學(xué)術(shù)自由權(quán)利，營造學(xué)術(shù)自由氛圍，是學(xué)術(shù)繁榮發(fā)展的前提。要建立中國特色社會主義的文化自信，推進(jìn)體制機(jī)制改革，維護(hù)學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)民主，尊重差異，營造多樣性的學(xué)術(shù)環(huán)境。其次，充足的資金投入，多渠道的經(jīng)費是科研開展的保障，促進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)成果的多元化。高校應(yīng)該拓寬思維，增強(qiáng)社會籌資能力，募集社會資金支持社會科學(xué)發(fā)展。爭取多元化資源，建立交叉學(xué)科平臺，革新哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展方向，讓哲學(xué)社會科學(xué)在前瞻性、戰(zhàn)略性課題中發(fā)揮作用。最后，通過多種形式拓展社會服務(wù)效益，提高哲學(xué)社會科學(xué)的話語權(quán)、在大學(xué)學(xué)術(shù)圈中站穩(wěn)腳跟。

注釋：

[1]王英杰.大學(xué)校長要有大智慧——美國芝加哥大學(xué)的建立與發(fā)展經(jīng)驗[J], 清華大學(xué)教育研究, 2005,(1).

[2]裴長洪. 美國人文社會科學(xué)現(xiàn)狀與發(fā)展[M]. 北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社, 2001.

[3]程如煙.美國國家科學(xué)院協(xié)會報告《促進(jìn)跨學(xué)科研究》述評[J]，中國軟科學(xué)，2005,(10).

[4]樊春良.美國國家科學(xué)基金會對學(xué)科交叉研究的資助和啟示[J]，中國科學(xué)基金，2005,(2)

[5]趙曉春. 跨學(xué)科研究與科研創(chuàng)新能力建設(shè)[D]. 中國科學(xué)技術(shù)大學(xué), 2007.

[6]陳先達(dá).哲學(xué)社會科學(xué)的作用和學(xué)者的責(zé)任[J]，中國社會科學(xué)，2004,(4).