沈卓 汪永平

摘 要：隨著當今世界城鎮(zhèn)化的迅猛發(fā)展，歷史街區(qū)的傳統(tǒng)文化價值顯得尤為珍貴，通過實例調(diào)研，結(jié)合現(xiàn)有理論書籍，從文化基因氣場的再生、文化生態(tài)理念的融合、提高群眾參與度等三個方面來對歷史街區(qū)改造展開研究剖析。

關鍵詞：歷史街區(qū)；改造復興；場所精神；生態(tài)理念；群眾參與

歷史街區(qū)擁有著歷史文化、藝術美學以及人文情感等內(nèi)在價值，它們都承載著一個城市（地域）的歷史和文化，也是蘊藏人們記憶的實質(zhì)環(huán)境。本文從現(xiàn)有的一些成功的歷史街區(qū)活力復興的營造案例中汲取其采用的模式方法，對其進行理論研究，分析造成當今中國許多歷史街區(qū)缺乏生氣趨于沒落的原因，并且探索如何實現(xiàn)歷史街區(qū)活力復興的新措施和手段。筆者通過對國內(nèi)外歷史街區(qū)改造案例的研究現(xiàn)狀分析、整理工作，最終目的是希望能規(guī)劃出可實現(xiàn)的有效的歷史街區(qū)改造方法，讓歷史街區(qū)得以保護和延續(xù)。

一、歷史街區(qū)改造的研究歷史

過去，中國對歷史街區(qū)的改造研究大多關注在如何對歷史街區(qū)傳統(tǒng)文化進行保護的層面上：周向頻、唐靜云于2009年發(fā)表的《歷史街區(qū)的商業(yè)開發(fā)模式及其規(guī)劃方法研究》一文中對成都當?shù)氐牟糠謿v史街區(qū)的開發(fā)模式進行了研究分析，認為過去的一些歷史街區(qū)開發(fā)模式都過于重視經(jīng)濟商業(yè)效益而忽略了對當?shù)匚幕z產(chǎn)的保護。該文提出要按照保護與發(fā)展并進，歷史文化與現(xiàn)代改造模式協(xié)調(diào)并存的原則，恰當?shù)靥幚砗脷v史街區(qū)保護與發(fā)展的關系。

周波、宋捷2011年發(fā)表的《歷史街區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑初探——以成都寬窄巷子為例》一文中，通過探討文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在歷史街區(qū)中的發(fā)展，提出為了能使歷史街區(qū)的傳統(tǒng)文化得以更好延續(xù)，應讓當?shù)厥止に嚭蛡鹘y(tǒng)民間技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到尊重和保護。

尹海潔、王雪洋也在2014年發(fā)表的《城市歷史街區(qū)改造中的“文化之殤”》一文中對由于過度開發(fā)導致的歷史街區(qū)傳統(tǒng)文化流失的問題進行了探討，提出：歷史街區(qū)改造不能一味追求利益，要平衡好文化保護與商業(yè)開發(fā)，但是該文并未提出如何有效將文化保護與商業(yè)開發(fā)相結(jié)合發(fā)展的措施方法。

二、歷史街區(qū)改造的研究現(xiàn)狀

（一）旅游開發(fā)中的文化基因運用

目前國內(nèi)外學者關于歷史街區(qū)旅游發(fā)展的探討研究幾乎都僅偏重于文化保護或商業(yè)化消費方面，很少有將文化基因融入旅游開發(fā)產(chǎn)業(yè)中去，并深入綜合研究的。牛玉、汪德根于2015年發(fā)表的《基于游客視角的歷史街區(qū)旅游發(fā)展模式影響機理及創(chuàng)新——以蘇州平江路為例》一文中，提出將文化保護與旅游開發(fā)相融合，構(gòu)建歷史街區(qū)“八化”為一體的旅游發(fā)展創(chuàng)新型模式。

王西濤、邵娟等同年發(fā)表的《文化基因在歷史街區(qū)旅游開發(fā)中的應用——以長春新民大街為例》一文中提出將傳統(tǒng)文化與消費需求相融合的概念。該文以長春的新民大街為例，結(jié)合當?shù)氐娜宋臍v史建立了“歷史街區(qū)文化基因庫模型”，對長春當?shù)氐奈幕蜻M行分析，闡述了文化基因在旅游開發(fā)中的運用。該文還提出在對歷史街區(qū)的開發(fā)過程中，不僅要對當?shù)氐牡胤絽^(qū)域文化基因進行吸收保護，還要積極移植西方的先進文化思想與文化基因要素，使其相互融合共生。

而蔡禮彬、司玲2015年發(fā)表的《文化基因視角下青島歷史街區(qū)的活化研究》一文則是在王西濤等人構(gòu)建的歷史街區(qū)文化基因庫模型的基礎上，通過對當?shù)貧v史街區(qū)進行調(diào)研考察，從而構(gòu)建出青島歷史街區(qū)的文化基因庫模型并對其進行分析。該文提出中國歷史街區(qū)普遍存在街區(qū)間連貫性不高的問題，無法凝聚出較強烈的歷史氛圍感，而對歷史街區(qū)的開發(fā)改造就應該對其進行文化基因氣場的再生工作，發(fā)掘街區(qū)的歷史文化內(nèi)涵，通過不斷傳承和豐富歷史街區(qū)文化從而實現(xiàn)其活力復興與可持續(xù)發(fā)展。

（二）促進社會生態(tài)環(huán)境水平的提高

另有一些研究在結(jié)合文化基因和旅游開發(fā)的基礎上，將關注力放在如何在促進旅游發(fā)展的同時又促進社會生態(tài)環(huán)境水平的提高方面。

艾麗君、沈蘇彥2016年發(fā)表的《南京歷史街區(qū)社會生態(tài)環(huán)境與旅游發(fā)展的耦合關系》一文中通過對居民的問卷調(diào)查訪問、專家訪問和實地考察的形式獲得了一些數(shù)據(jù)，構(gòu)建了南京當?shù)氐纳鐣鷳B(tài)環(huán)境與旅游發(fā)展“耦合系統(tǒng)”，并且對南京當?shù)?片歷史文化街區(qū)分別進行了社會生態(tài)環(huán)境狀態(tài)和旅游發(fā)展狀況的指標分析，總結(jié)了在其不同的社會生態(tài)環(huán)境、旅游發(fā)展程度狀態(tài)下，歷史街區(qū)的不同發(fā)展模式，筆者認為對這兩系統(tǒng)的耦合度研究對于大多數(shù)歷史街區(qū)具有一定的參考價值。

（三）旅游功能系統(tǒng)與街區(qū)空間的融合

目前，國內(nèi)外很多學者對歷史街區(qū)的旅游模式開發(fā)研究大多立足于旅游發(fā)展上，把本來是一個有機整體的旅游型歷史街區(qū)視為兩個獨立分開的系統(tǒng)來研究，而徐小波、吳必虎等于2016年發(fā)表的《旅游歷史街區(qū)狀態(tài)評判及其空間解讀——以揚州“雙東”為例》一文中開始提出游客是歷史街區(qū)旅游化的核心動力，游客感知統(tǒng)合社會因素、行為心理、外部環(huán)境之間的關聯(lián)與互動，為旅游、街區(qū)聯(lián)結(jié)提供了一個微觀分析平臺。該文結(jié)合田野調(diào)查、主成分分析、分層聚類以及社會網(wǎng)絡分析等方法，其整理出的數(shù)據(jù)結(jié)果非常直觀，具有指導性。

三、未來的歷史街區(qū)改造研究趨勢

近幾年，對開發(fā)旅游型歷史街區(qū)的探討研究，對當?shù)厝宋漠a(chǎn)業(yè)的保護和對歷史街區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承等都是當今社會的熱點議題，國內(nèi)外很多學者在這些方面都做了不少研究，而筆者認為：在未來，中國歷史街區(qū)復興不僅僅需要在空間設計上繼續(xù)進行探索，更要在公眾參與、組織架構(gòu)等制度設計上不斷突破創(chuàng)新。

陳可石、楊波2016年發(fā)表的《美國主街復興策略及其運作機制研究——以匹茲堡主街項目為例》一文中提到美國建立的一套命名為“主街策略”的歷史街區(qū)復興體系，該體系是一種以政府引導、專業(yè)扶持為手段，以公眾為行為主體的基于歷史保護的經(jīng)濟發(fā)展策略，“主街策略”充分利用當?shù)亟謪^(qū)的歷史文化和經(jīng)濟資源，激發(fā)地方企業(yè)和市民的廣泛參與，實現(xiàn)城市歷史街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展和全面復興。而“主街策略”由組織、宣傳、設計和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型四個相互搭配合作的復興策略組成，美國運用這個策略已成功復興了其眾多衰落的歷史街區(qū)，并在重塑城市歷史文化、場所精神的同時，成功促進了城市經(jīng)濟的發(fā)展。

筆者認為該套“主街策略”對我國歷史街區(qū)的改造發(fā)展是具有可借鑒意義的，因為這套策略的根本途徑是讓更多的人參與到歷史街區(qū)的復興工作中來，通過當?shù)卣皖I導者積極調(diào)動當?shù)氐馁Y源和人才，通過公民教育讓大眾一起投身到歷史街區(qū)的改造開發(fā)項目中來，有的投資時間，有的投資金錢，調(diào)動大家的積極參與性。這樣的方式如果在中國實施的話到見效可能需要幾年甚至更長的時間，但在群眾支持的基礎上，政府可以更好地引導和控制項目進度、質(zhì)量，保障歷史建筑和空間環(huán)境得到恰當?shù)男迯秃透纳啤?/p>

雖然美國與我國在制度、社會、經(jīng)濟背景等方面都有所差異，但美國強調(diào)法理的規(guī)劃體系和多方利益平衡的思想，正是我國規(guī)劃在由以專業(yè)技術為工具的增量規(guī)劃向以制度設計為工具的存量規(guī)劃轉(zhuǎn)型背景下所值得學習的對象。因此，未來我國的歷史街區(qū)復興改造將更多地會強調(diào)公眾的參與度和組織架構(gòu)等制度上的設計。

四、研究內(nèi)容

（一）研究方法

1.文獻研究方法：包括對現(xiàn)有的相關歷史街區(qū)改造方面的文獻著作等資料的收集，分析歸納與整理。

2.實證調(diào)查方法：實地調(diào)查我國幾個歷史街區(qū)復興案例，對比總結(jié)其成功或失敗的原因并汲取經(jīng)驗，為今后的歷史街區(qū)改造設計做鋪墊。

3.學科交叉研究方法：對研究的主要方向從建筑、地理、歷史、規(guī)劃等多方面角度開展綜合研究。

（二）研究材料

通過實例調(diào)研，結(jié)合現(xiàn)有理論書籍，從文化基因氣場的再生、文化生態(tài)理念的融合、提高群眾參與度等三個方面來展開研究剖析。

1.文化基因氣場的再生

政府應該先挑一些主要的歷史街區(qū)來進行歷史街區(qū)改造，因為當前位于老城區(qū)的大多歷史街區(qū)普遍缺乏歷史氛圍感，需要重塑歷史文化基因氣場。要通過對不同時期、不同風格的歷史老建筑進行還原來重現(xiàn)其不同歷史時期的文化基因氣場，呈現(xiàn)給當?shù)鼐用窈屯鈦碛慰鸵粋€鮮明的歷史街區(qū)氛圍。

2.文化生態(tài)理念的融合

目前，對歷史街區(qū)的保護已經(jīng)慢慢與文化生態(tài)理念相融合，強調(diào)歷史街區(qū)的建筑物要在具體的自然社會環(huán)境中進行改造重塑，尊重歷史街區(qū)原有的自然生態(tài)環(huán)境，在人們的生活生產(chǎn)中對其舊建筑進行保護。

經(jīng)過對國內(nèi)外一些歷史街區(qū)成功改造案例的對比分析發(fā)現(xiàn)：只有建立在維護文化生態(tài)平衡、促進文化多樣性發(fā)展的基礎上的歷史街區(qū)開發(fā)，才能更好地推動歷史街區(qū)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)性發(fā)展。

3.提高群眾參與度

無論是在美國還是中國，歷史街區(qū)更新項目都面臨著產(chǎn)權(quán)復雜、資金需求龐大、規(guī)劃周期長、改造復雜、實施困難等問題。歷史街區(qū)的復興必須建立在充分利用當?shù)厝肆?、物力和財力的基礎之上，只有在地方政府的幫助下通過促進街區(qū)所在的本地市民的全面參與，才能獲得長期的成功。

參考文獻：

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[3]尹海潔，王雪洋.城市歷史街區(qū)改造中的“文化之殤” ——以哈爾濱市道外歷史街區(qū)為例[J].現(xiàn)代城市研究，2014，（06）.

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[9]陳可石，楊波.美國主街復興策略及其運作機制研究——以匹茲堡主街項目為例[J].現(xiàn)代城市研究，2016，（10）.

作者單位：

沈卓，南京工業(yè)大學藝術設計學院

汪永平，南京工業(yè)大學建筑學院