杜樂(lè) 賀博文

摘 要：對(duì)于歷史地段空間的更新改造，一直是一個(gè)比較熱門的話題，大家都在討論如何能夠在還原歷史地段風(fēng)貌的同時(shí)又可以讓該地段的歷史場(chǎng)所精神重新煥發(fā)；既可以延續(xù)其歷史文脈，還可以在此基礎(chǔ)上使得歷史地段擁有現(xiàn)代的生活設(shè)施；可以滿足外來(lái)游客對(duì)于歷史地段的各項(xiàng)旅游需求等等。文章結(jié)合河北宣化鐘鼓樓地段空間更新改造設(shè)計(jì)來(lái)探討歷史核心區(qū)域激活的模式，包括歷史地段如何經(jīng)營(yíng)，與周邊環(huán)境如何融洽相處等問(wèn)題，力求在保護(hù)更新的同時(shí)復(fù)興歷史地段曾經(jīng)的輝煌。

關(guān)鍵詞：歷史地段；空間；場(chǎng)所精神；更新設(shè)計(jì)

一、歷史文化背景

位于宣化區(qū)城區(qū)中軸線核心地段的鐘鼓樓地段，是一個(gè)距今有500多年歷史的古街（鼓樓建于1441年，鐘樓建于1482年）。鐘鼓樓在中國(guó)古代城市中地位突出，為城市報(bào)時(shí)、預(yù)警，更有政治上的象征意義，包括軍事上的指揮等，因其特殊身份地位往往居于城池中心。在城池內(nèi)除了佛教的塔，就數(shù)鐘鼓樓最高。在鐘鼓樓周圍設(shè)置官府、寺廟（宣化時(shí)恩寺）還有居住區(qū)，這里常常成為古代城池中重要的經(jīng)濟(jì)文化中心。宣化是歷史有名的京西第一府，明清時(shí)期戰(zhàn)略地理位置明顯，鐘鼓樓皆有，在鐘鼓樓中間形成了一條長(zhǎng)約150米的筆直南北向長(zhǎng)街。鐘鼓樓輻射周邊，形成了典型的歷史地段。宣化鐘鼓大街呈魚骨式街巷脈絡(luò)，地理位置好，曾經(jīng)是一條很出名的商業(yè)性街區(qū)，還是古城人民的文娛中心，它曾在宣化扮演著重要的角色。由于地理位置優(yōu)越，自然衍生了該地段的商業(yè)，形成了宣化的主要商業(yè)貿(mào)易集散點(diǎn)。到了民國(guó)，店鋪鱗次櫛比，主要經(jīng)營(yíng)飯店、糕點(diǎn)餅鋪、布店、茶葉店、藥店、酒鋪、照相館等。在500多年的歷史中，鐘鼓大街幾經(jīng)繁榮和蕭條。改革開(kāi)放后又一次迎來(lái)了繁榮，政府鼓勵(lì)下，人們開(kāi)始開(kāi)店鋪，開(kāi)飯店，鐘鼓大街再次成為宣化中軸線上的一個(gè)亮點(diǎn)，該時(shí)期是一個(gè)鐘鼓大街非常熱鬧的時(shí)期，為何后來(lái)衰敗了，經(jīng)過(guò)調(diào)研，分析出以下幾個(gè)原因。

（一）政府的政策性調(diào)整

政府的政策性干預(yù)是一個(gè)重要原因。自從房地產(chǎn)興盛之后，政府為了建設(shè)核心地段商業(yè)區(qū)，曾不止一次的進(jìn)行政策性引導(dǎo)，但由于位置特殊，總找不到最合理的解決辦法，導(dǎo)致老街區(qū)商業(yè)迅速衰落，目前只能自然形成一些最低端的商業(yè)模式，例如綜合農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、小商販的水果、蔬菜等。

（二）鐘鼓大街的功能性衰退

生活質(zhì)量的提升讓本地居民需要更多生活體驗(yàn)方式。富裕的生活使得文娛性項(xiàng)目需求再次增加。而且，之前商鋪過(guò)于狹小，不利于商家的經(jīng)營(yíng)。中軸線的南大街步行街、財(cái)神廟步行街也逐漸興盛起來(lái)，這兩條現(xiàn)代仿古兼顧的街道可以很好的滿足人民的需求。

（三）鐘鼓大街的物質(zhì)性老化

鐘鼓大街的建筑一般都是些老舊的磚木建筑，使用時(shí)間都相對(duì)較長(zhǎng)，由于年久失修，有損壞或直接倒塌的現(xiàn)象。另外在水暖電等市政設(shè)施的配置上局限性也較強(qiáng)，改造比較困難。這就使得該地段的生活條件還停留在一個(gè)較原始的階段，整條街與現(xiàn)代生活格格不入變得逐漸失去了它原有的魅力。

二、鐘鼓大街價(jià)值評(píng)述

阿普爾亞德認(rèn)為：“老街區(qū)展示了人的尺度，個(gè)性化，相互關(guān)懷，手工技藝，美輪美奐和多樣性，這些在機(jī)器制造、現(xiàn)代造型的城市中所匱乏的一切，后者只有單調(diào)重復(fù)及尺度巨大的特性?！辩姽拇蠼志褪沁@樣一個(gè)具有人的尺度、個(gè)性化的街巷空間，是鄰里成員間相互關(guān)懷的歷史地段，是有著傳統(tǒng)的醫(yī)師、茶師、小吃、民族服飾等技藝的古老歷史地段。鐘鼓大街是在明朝開(kāi)始不斷更新后成型的，走在街上你會(huì)發(fā)現(xiàn)有明清時(shí)期的磚木建筑，還有解放初期帶有一點(diǎn)蘇聯(lián)風(fēng)格的建筑。這條街不僅僅是一條普通的老街，它更是不同時(shí)代的歷史記憶，這種歷史記憶由沿街的店鋪這種商業(yè)建筑承載，由自然衍生的街巷空間承載。歷史地段有其情懷意義上的美感。歷史的進(jìn)程中建筑的遺存對(duì)于人們建立文化認(rèn)同感，延續(xù)歷史地段相關(guān)歷史記憶有著紀(jì)念館般的意義。每個(gè)歷史地段都有其獨(dú)特的場(chǎng)所精神，激發(fā)歷史地段的場(chǎng)所精神，就是在改造更新和延續(xù)其文脈。場(chǎng)所精神再次被激發(fā)出來(lái)的同時(shí)也會(huì)給本地帶來(lái)文化上的實(shí)用價(jià)值體現(xiàn)。

三、鐘鼓大街空間更新探討

目前對(duì)于歷史地段保護(hù)改造有兩種方式，第一種是完整地保存地段原貌，再現(xiàn)昔日盛景，比如黃山宏村，第二種是在保持古代特色的同時(shí)不排斥增加現(xiàn)代生活元素，這樣的案例較多，舉個(gè)國(guó)外的例子比如意大利的威尼斯小鎮(zhèn)。從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，鐘鼓大街的發(fā)展應(yīng)該采用第二種辦法，在恢復(fù)鐘鼓大街特色的同時(shí)也要滲透現(xiàn)代的生活模式，我們采用的是保護(hù)加更新的思路。

（一）梳理空間，更新空間秩序

1.空間結(jié)構(gòu)的豐富性

魚骨式的街巷布局方式，主次分明，空間類型多樣。主街可步行，輔助自行車和人力車；次街在其中游走，容易形成趣味空間和景觀節(jié)點(diǎn)。這樣使得歷史地段街巷空間有更多的可能性和多樣性。鐘鼓大街魚骨式的空間首先就是主次分明，空間明確。主要街道我們可以采用步行配合自行車的交通形式，如南大街的交通形式就很成功。步行的形式可以提供交流活動(dòng)，提高友好和融洽的氛圍。次要街巷則適合布置一些特色業(yè)態(tài)，爭(zhēng)取使得每條街都有一個(gè)活動(dòng)主題，比如小吃，娛樂(lè)等。將原有街巷空間進(jìn)行梳理，使得街巷空間主次分明，疏密有質(zhì)。

2.空間尺度的適宜性

歷史地段的原有空間格局很多是自然形成的，并沒(méi)有太多考慮到后期的加建擴(kuò)建，而且圍合出的空間的單體類型比較單一，在后期遇到需要擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)的問(wèn)題時(shí)一般會(huì)粗魯?shù)卦谠锌臻g上進(jìn)行簡(jiǎn)單加建，或者是擠壓原有空間。有的改造內(nèi)部，對(duì)于內(nèi)部進(jìn)行拆除改造，加大尺度，這樣就形成了一些不合理的空間類型。新的改造中要注意在高度上一定要延續(xù)老建筑的高度，層數(shù)也要限制在老建筑的尺度范圍內(nèi)，讓新老之間有一個(gè)很好的統(tǒng)一，在統(tǒng)一中找變化。

（二）發(fā)展內(nèi)部商業(yè)功能，注入文化內(nèi)涵

鐘鼓大街衰落之后的使用者逐漸趨于單一，一般是周邊居民或是地段內(nèi)從事商業(yè)的工作人員和小商販，街道是對(duì)外開(kāi)放的。由于活動(dòng)人群的局限性，鐘鼓大街僅僅當(dāng)作供人通行的交通空間，主要以必要性活動(dòng)為主，如居住、買菜、工作等，而且使用的時(shí)間是比較固定的，每天大概固定在早晨8點(diǎn)上班高峰和下午5點(diǎn)半下班高峰點(diǎn)，這兩個(gè)時(shí)間段有人員出入，其他時(shí)間只是零星的分布著小商販、商鋪的人員和買貨人員以及通行的人員。為增加其活動(dòng)人群的多樣性，首先要增加該地段的活動(dòng)形式，商業(yè)、參觀可有效增加活動(dòng)的形式。本地前來(lái)購(gòu)物消遣的人群和外地旅游的人群需要有更豐富多樣的社會(huì)生活來(lái)吸引人長(zhǎng)時(shí)間逗留，以此來(lái)體現(xiàn)鐘鼓大街的活力。開(kāi)放的公共空間講究空間的平等性。在地段的主要出入口處和沿街立面，景觀節(jié)點(diǎn)等必須要提高其醒目的感覺(jué)，從而吸引外來(lái)人員的進(jìn)入。人流量增大意味著活動(dòng)的增加，活動(dòng)的增加才能增加外來(lái)人員的停留時(shí)間，增加停留時(shí)間才能增加消費(fèi)的可能性。

丹麥城市設(shè)計(jì)家楊·蓋爾將公共空間中的活動(dòng)分為三種類型：必要性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)、社會(huì)性活動(dòng)。必要性活動(dòng)主要有購(gòu)物、餐飲、通過(guò)等；自發(fā)性活動(dòng)是人們有意愿參與的，并在適宜的時(shí)間、適宜地點(diǎn)進(jìn)行的活動(dòng)，如散步、游覽、休息等，一般無(wú)固定目標(biāo)、線路、次序和時(shí)間限制；第三類是社會(huì)活動(dòng)，如交談、參觀、表演等。除了必要的商業(yè)空間所要具備的功能外，鐘鼓大街還具有發(fā)揚(yáng)宣府文化，傳播宣府精神的使命。在店鋪的設(shè)置中，很大的比例要展示宣化的特色，比如，當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)“牛奶葡萄”，還有過(guò)年時(shí)的公共活動(dòng)正月十五花燈節(jié)和時(shí)恩寺廟會(huì)等，這些文化內(nèi)容不僅讓游客現(xiàn)場(chǎng)感受宣化悠久的歷史文化，而且可以提高人的體驗(yàn)感，還有親自體驗(yàn)手工技藝的魅力，以此傳承宣化特色的手工文化技藝。

（三）處理街巷節(jié)點(diǎn)，營(yíng)造和諧空間

在商業(yè)街巷格局中，街巷交叉點(diǎn)一般是一個(gè)重要的處理位置。它是歷史地段中線和線甚至面和面之間的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，連接的形式多樣，有十字連接、丁字連接、人字連接等不同形式。多樣的連接形式使得街巷空間的不確定性和自發(fā)性增強(qiáng)，更加有趣味感。這樣此起彼伏的發(fā)展態(tài)勢(shì)，讓空間高潮迭起，足以見(jiàn)得節(jié)點(diǎn)重要性以及在節(jié)點(diǎn)設(shè)置景觀節(jié)點(diǎn)的重要性，可考慮設(shè)置休憩空間和廣場(chǎng)空間，進(jìn)行商業(yè)休息和商業(yè)交流。

（四）提高空間舒適性，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施，保留生活主體

宣化和全國(guó)各個(gè)城鎮(zhèn)情況一樣，人口不斷增加，基礎(chǔ)設(shè)施有待提高。人是體現(xiàn)一個(gè)地段場(chǎng)所精神的主體，為了避免承載場(chǎng)所精神的主體消失，一定要以人為本，切實(shí)提高當(dāng)?shù)乩习傩盏墨@得感。根據(jù)入戶問(wèn)卷調(diào)查表明，鐘鼓大街在宣化人民心中的地位很高，那曾經(jīng)是一條熱鬧的街道，店鋪鱗次櫛比，人流車流川流不息，去一趟宣府，必須要來(lái)鐘樓拍張留影來(lái)紀(jì)念。這里還有許多幼兒游樂(lè)設(shè)施，成年人、兒童的笑聲不斷。據(jù)查有關(guān)地方志表明，鐘鼓大街曾經(jīng)有許多隆重的慶典活動(dòng)和紀(jì)念活動(dòng)，這里是宣化人的一個(gè)客廳。這些都深深印在宣化人的心里，那里可以說(shuō)有宣化人的場(chǎng)所精神存在，但是現(xiàn)在的小孩已經(jīng)對(duì)這些沒(méi)有印象。單純考慮一條老街的改造，并不難，難在如何復(fù)興老街的輝煌。鐘鼓大街要避免成為宣府旅游的一個(gè)輔助配套地段，要讓當(dāng)?shù)厝藚⑴c在這條街中，重視當(dāng)?shù)鼐用裆钚枨蟆＜偃绨宴姽拇蠼指脑斐梢粭l只針對(duì)外來(lái)旅游人群的街道，那是一種失敗的改造，好的辦法是首先要注重當(dāng)?shù)厝藢?duì)于街道的參與感，并且能夠刺激地段甚至古城的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。其次是供旅游觀賞的街道，鐘鼓大街對(duì)整個(gè)宣化古城人民來(lái)說(shuō)，延續(xù)歷史記憶，同時(shí)可以刺激當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)才是一次成功的改造嘗試。改造為的是惠及本地主體群眾，外地旅游人群只是兼顧，這才是最需要注意的點(diǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于鐘鼓大街歷史地段空間更新改造設(shè)計(jì)的探索，是一次有意義的研究。通過(guò)入戶問(wèn)卷調(diào)查、建筑等級(jí)評(píng)估及一些力所能及的現(xiàn)狀建筑測(cè)繪等基礎(chǔ)調(diào)研分析，有助于科學(xué)地解決宣化鐘鼓大街的改造更新，并為其他地區(qū)提供借鑒。空間改造更新要有其人文性的一面，避免只從專業(yè)的角度出發(fā)而忽視人的感受，這樣才能更好地兼顧歷史地段的空間復(fù)興和場(chǎng)所精神的復(fù)興。

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