王曉曦
燒火龍是以舞龍和煙火表演相結合的民俗體育活動,是眾多漢民族傳統(tǒng)舞龍民俗中風格獨特的一種。廣東豐順地區(qū)燒火龍運動產(chǎn)生于清朝乾隆年間[1]。民間流傳了許多種關于燒火龍來歷的傳說,這些傳說故事人物和情節(jié)不盡相同,但都是在描述古代曾經(jīng)有一條邪惡的火龍為害百姓,作惡多端,讓天氣干旱無雨,莊稼顆粒無收,百姓苦不堪言。一位張姓少年英雄,也有說是一位龍女與火龍歷經(jīng)艱苦斗爭,終將火龍除掉,從此豐順地區(qū)風調雨順,五谷豐登。為紀念除掉火龍的英雄,也為慶祝豐收,祈福來年風調雨順、國泰民安,每年都會舉辦燒火龍。幾百年來燒火龍運動已經(jīng)成為廣東豐順地區(qū)民俗體育文化儀式。與我國好多民俗活動類似,燒火龍表現(xiàn)了代表了老百姓在大自然災害斗爭過程中的艱辛和對美好生活的向往。
豐順地區(qū)燒火龍的器具、場地、活動規(guī)模比較大。燒火龍由燒火樹(燒煙架)、燒禹門(鯉魚跳龍門)、燒火龍三項組成。架有十幾米高,火龍由三四十名強壯的男性赤膊手擎,加上鼓樂手、還有龍蝦、金魚的扮演者,整個隊伍可達200多人。燒火龍場面宏偉壯觀,火龍身體裝有煙花,煙火燃燒后,全身噴射五彩繽紛的煙花,煙花隨火龍飛舞,宛如巨龍在火海中翻滾,猶如流星雨在天際中灑落。夜空亮如白晝,人潮涌動、人聲鼎沸、歡聲笑語、熱鬧非凡?;瘕埖脑煨托蜗笊鷦印⒐に嚲?、制作精巧。豐順地區(qū)燒火龍進入了我國第一批非物質文化遺產(chǎn)名錄。
客家地區(qū)人民對生活十分熱愛,千年以來一直在與艱苦的自然條件進行勇敢斗爭。燒火龍運動中人與火龍舞動的場景展示了客家人民不向命運低頭,努力拼搏抗爭,獲得美好生活的圖畫。燒火龍燃燒的煙火如果燙到人的身上產(chǎn)生水泡,會被認為是吉利的象征、來年會發(fā)財?shù)暮谜最^[2]。很多外地游客都在元宵節(jié)這天慕名前來觀看,促進了客家文化的傳播和文化相互交流。
豐順地區(qū)人口向外流動較多,當?shù)厝丝诒壤鄩涯昶?,回歸故里觀看或者參與這場盛大的民俗盛宴,男女老少齊聚一堂,其樂融融。宗族、鄰里、家庭、區(qū)域人際交往增強,成為和諧鄉(xiāng)里社區(qū),增強人際交往的紐帶。
燒火龍是人民對美好生活向往的一種表達儀式,是對美好生活的信仰和向往的表達方式,有利于增強地區(qū)廣大人民的凝聚力和向心力,增強人民對未來的信心,堅定對美好生活的信念。
每年元宵節(jié)前夕,每年大約10萬游客從四面八方趕到豐順地區(qū),欣賞燒火龍的盛事美景,促進了當?shù)芈糜渭跋嚓P行業(yè)的發(fā)展。
我國許多民間、民俗體育都經(jīng)歷了從民間自發(fā)組織到準商業(yè)化和商業(yè)化的演變,比如賽龍舟運動,已經(jīng)由普通的民間、民俗體育活動發(fā)展成為世界級體育賽事,融入許多商業(yè)運作模式,擴大了傳承者和參與者群體隊伍,把這一項體育活動向更大的平臺進行推廣,促進了該運動的傳承和發(fā)展。燒火龍運動有300多年歷史,改革開放以后一度受到社會重視,上世紀80年代曾到廣州、深圳、肇慶、福州、漳州等地演出,受到當?shù)孛癖姷臍g迎。90年代后表演開始越來越少,只在元宵節(jié)表演。直到現(xiàn)在燒火龍運動還只是是由鄉(xiāng)鄰之間自發(fā)組織的民俗、民間體育活動,沒有引入太多商業(yè)經(jīng)營模式。經(jīng)費、服務、人員等資源的缺乏使該運動的傳承和發(fā)展缺乏動力。燒火龍運動的組織經(jīng)費大多來自華僑或者鄉(xiāng)里的捐贈,有限的經(jīng)費使得燒火龍只能在正月十五元宵節(jié)這天舉辦,一年只有一次。燒火龍運動促進了當?shù)叵嚓P旅游服務業(yè)的發(fā)展,但是燒火龍活動本身并沒有取得太多商業(yè)化的收入支持。
燒火龍對火藥的安裝角度和用量有非常精準的要求,所以火龍制作工藝比較復雜。2000年曾成立豐順埔寨民間火龍煙火藝術研究協(xié)會,致力于火龍藝術的保護和傳承。但是該組織是民間社團組織,經(jīng)費來源一直不足、真正學習制作火龍工藝的社團成員數(shù)量非常少,當前真正掌握燒火龍制作技藝的傳承人只有寥寥3-5個人,傳承方式還是父子、宗室相傳的家族傳承方式。火龍制作工藝的傳承和發(fā)展需要更多資金和青年群體的參與和努力。
燒火龍中舞龍運動的參與群體基本上都是本鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民,年齡大多在35-55之間,占總人數(shù)的一般以上。35歲以下的群體參與人數(shù)不多。隨著豐順地區(qū)年輕代際人口外流,參與群體年齡結構逐步老化,年輕力量不足。
豐順燒火龍運動在豐順地區(qū)文化生活中有非常重要的影響力,是客家精神文明的重要表現(xiàn)形式,應該受到進一步重視,不斷地傳承和發(fā)展下去。
燒火龍運動的運營模式還是民間自發(fā)為主,人、財、物力都很難保證傳承和發(fā)展,建議提高宣傳力度,提高該活動的知名度和影響力,吸引外界關注,擴大燒火龍的影響力,引入商業(yè)運營模式,有利于該運動的傳承和發(fā)展。
當前豐順地區(qū)燒火龍制作工藝傳承人數(shù)不多、參與舞龍運動年輕群體人數(shù)較少,傳承和發(fā)展動力不足。有關管理部門應重視該項活動,結合社會需求制定發(fā)展規(guī)劃,投入穩(wěn)定的人力和財力才能促進該活動有持續(xù)的發(fā)展動力。