黃 華

(廣東醫(yī)科大學，廣東 湛江 524023)

1 體育運動的跨文化傳播及其理念的形成

現(xiàn)代奧運會設有28個大項，每個項目都是當今世界最為流行的運動項目，這些運動項目起源于不同的國家和文化背景，盡管這些項目在幾十年甚至上百年的奧運角逐中早已成為世界各國廣為流傳的競技運動項目，但他們至今仍帶有濃厚的起源地的文化印跡[1]。與此同時，各國在引進一個外來運動項目過程中也在自然而然地使這些運動與本土文化結(jié)合，形成具有本土文化特征的“新”項目，只有這樣，一個外來的運動項目才能在本土傳播和發(fā)展，才能真正為本國人民所喜愛。在外來運動項目本土化的過程中，人們首先是從形式上掌握運動技術(shù)、技巧，推我提高運動成績的訓練方法和手段，在實踐中不斷加深對項目的認識和理解，并形成自己獨有的訓練、比賽的理論體系。對一個運動項目本質(zhì)特征的理解和對訓練目標和原則的把握就形成一個項目特有的理念[2]。一個運動項目無論在哪個國家出現(xiàn)，其形式上都幾乎是一樣的，然而由于文化背景的不同，不同國家的人們對它的理解又不盡相同，因此，同一個運動項目在不同的文化背景中所形成的項目理念千差萬別，對這些理念的把握，特別是對理念差異的把握其實是提高該項目運動訓練績效的重要基礎。

從某種程度上講，競技運動的跨文化發(fā)展猶如跨越高墻與鴻溝，很多時候它們受到排斥、敵視甚至嘲笑[3]，比如日本的相撲運動至今不為許多文化所接受，并認為它們是一種變態(tài)運動。而在中東一些國家，由于宗教的原因，婦女出門不可以裸露身體的任何部分，甚至臉部，因而現(xiàn)代體育運動基本上與這些國家的婦女無緣。同樣，拳擊運動也曾在許多國家(包括中國)被禁止，因為它被認為是野蠻和危險的運動。反過來講，競技運動的跨文化發(fā)展又是傳遞異域文化魅力和實現(xiàn)多元文化價值理念的重要使者，因此，盡管跨文化發(fā)展遇到了種種阻力，但體育運動作為全人類的文化瑰寶在近代百余年的發(fā)展歷程中不斷創(chuàng)造奇跡，不同的運動項目逐漸走向全球，奧運會項目大家庭越來越壯大，甚至奧運會已成為當今全球最受矚目的國際盛會。這些都是人類走向文化和諧的重要標志，也成為世界人民相互理解和文化認同的標志。

文化的魅力在于不同，多元文化之所以受到世界很多國家的歡迎，甚至聯(lián)合國把多元文化作為評價一個國家或者城市優(yōu)越性的重要因素，是因為它帶給人的是不同的感受和享受世界文明的機會。盡管人們敞開胸襟去接納異域文化，但文化在跨文化傳播過程中不可避免地會受到本土文化的影響，這是造成體育運動理念多樣化的文化根源。同一個運動項目在不同文化背景中會形成不同的項目理念，這就造成了一個運動項目在異域文華中發(fā)展了多年仍然不能與原產(chǎn)地相比，這包括競技水平、普及程度等等。東方搏擊競技類運動與西方搏擊項目相比就具有典型的文化特色，西方人很難理解東方競技運動，比如：柔道、武術(shù)，這些東方搏擊運動講究先“融入”，再擊破，也就是在搏擊對抗中先要與對手融為一體，然后再找出破綻一舉拿下。西方搏擊則講究拒之于外，以長見長，以強見強，所以當東方搏擊項目傳到歐洲、美國之后，他們?nèi)匀皇且晕鞣讲珦暨\動理念來理解東方柔道、武術(shù)等運動，因此，無論從形式或者競技水平上都總是給人不入流的感覺。

2 作為決定籃球競技水平的籃球理念

運動項目理念是一項運動競技水平高低的決定性因素，運動訓練學中強調(diào)的對項目的理解和對項目本質(zhì)的把握就是在強調(diào)項目理念的形成。比如田徑運動中的投擲項目，所有的投擲項目都是速度項目，而不是力量項目，也就是速度素質(zhì)比力量素質(zhì)更重要。鐵餅和鉛球也是同樣的道理，即投擲前的運動轉(zhuǎn)體速度在更大程度上決定了器械的出手速度。早年人們對這些項目理念的把握是有偏差的，因為田徑投擲項目在很多年間都被認為是力量型運動項目，而隨著人們關(guān)于田徑投擲項目理念的不斷清晰把握，這些項目的成績也在不斷提高，使得國際田聯(lián)不得不改變標槍的重心，以至于比賽中運動員不會把標槍投到場外。田徑投擲項目理念的轉(zhuǎn)變從近年來運動的體型的變化上也可見，早些年的投擲運動員一個個膀大腰圓，而近年來投擲運動員的體型越來越趨向“普通化”。田徑投擲項目理念的變化是運動理念影響競技運動訓練和競賽成績的典型案例，因為這種理念變化對該項運動的影響是有目共睹的。

籃球運動理念對籃球競技水平的影響不像田徑投擲項目那樣顯而易見，但它對籃球競技水平的實質(zhì)影響卻是十分重要的，正因為如此，把握和接受一種籃球理念既重要，又不那么容易，或者說正因為它重要，所以人們才不會輕易改變自己對籃球運動本質(zhì)的固有認識?；@球運動自它誕生以來，經(jīng)過一百多年的傳播與發(fā)展，現(xiàn)已成為世界上最受歡迎和最為普及的運動項目之一，在各個國家和各種文化背景中又產(chǎn)生了種種大同小異的籃球理念，籃球項目的特點造就了籃球理念的“大同”，而不同文化背景促成了籃球理念的“小異”，籃球理念存在大同小異的局面是客觀的，也是合理的，畢竟不同文化背景的人們對于籃球運動的理解不可能完全一致，但籃球理念的這種“小異”在很多時候影響到了籃球競技水平，這不得不使我們認真去研究籃球運動理念對競技運動水平影響之核心要素，去探討這種“小異”究竟是無傷大雅，還是影響至深。

中國籃球界出現(xiàn)過很多世界明星級球員，但中國籃球競技水平從來沒有在世界大賽上取得過驕人的成績，甚至在亞洲也難以稱王稱霸，原因是什么？歸根結(jié)底就是我們對于籃球理念的把握不到位。也就是我們對“籃球究竟是個什么樣的運動項目？”、“什么是籃球競賽制勝的核心要素？”、以及“我們的訓練目標是什么？”等問題理解得不到位。我們常聽到的是“籃球是巨人的運動”這樣的定位，所以中國籃球界把運動員的身高視作最最重要的要素，在此思想指導下我國籃球界曾涌現(xiàn)出許多世界級的巨人，比如：穆鐵柱、鄭海霞、姚明等等，但這些人雖然身高有著絕對優(yōu)勢，但技術(shù)水平卻不及平常運動員，姚明是到了NBA之后，經(jīng)過NBA的專業(yè)訓練之后才從根本上提高了自己的技術(shù)水平，達到“全面+特長”的技術(shù)佳境[4]。從姚明的蛻變中我們也可以看到一種籃球理念對球員乃至球隊的塑造的效果，也足見籃球理念對籃球競技水平的影響作用。

3 中、美籃球理念的差異及其文化根源

3.1 中、美籃球理念之差異

盡管我國籃球界也在不斷學習NBA訓練精髓，但在籃球運動理念上我們與美國還有明顯的差異，甚至可以說還有差距。

第一，美國籃球理念中把籃球這項運動視為集體合作項目，其訓練目標是要把每一個球員都培養(yǎng)成得分手，每個球員都是全面手，在強強配合下才能使球隊整體實力立于不敗。就每個球員而言，他們個個心目中的最重要的球星就是他們自己，這不僅增強了他們在比賽中的自信，也增強了對球隊的責任感，也就是我們常說的“主人翁精神”。所以在NBA的比賽中，我們很難看到明顯的高中鋒戰(zhàn)術(shù)、雙中鋒戰(zhàn)術(shù)等，他們球員的角色可以隨時轉(zhuǎn)換，這樣就給防守帶來了巨大的壓力，也就是說，NBA比賽中球隊的戰(zhàn)術(shù)千變?nèi)f化，這也是非NBA球隊很難適應并與之抗衡的最重要的原因。盡管NBA也在極力打造明星，創(chuàng)造商業(yè)上的明星效應，而且每個時期NBA也都出現(xiàn)過最耀眼的明星，但任何一個明星球員的退役都沒有嚴重影響到他所在球隊的整體水平，而且NBA永遠是球星倍出的基地。反觀中國籃球界，我們常常把訓練目標界定在以某個球星為中心的戰(zhàn)略上，整個球隊的戰(zhàn)術(shù)都是以某個球員為核心展開的，顯得十分單一，一旦我們的核心球員受到夾擊不能施展的時候，球隊似乎就亂了陣腳，一敗涂地。而且中國籃球競技水平嚴重依賴于某幾個人，所以明顯地呈現(xiàn)出波浪式發(fā)展的特點，某個球星退役后如果沒有相應的新人頂上，球隊競技水平就要下沉一段時間，直到培養(yǎng)出新人或者調(diào)整的新戰(zhàn)術(shù)達到成熟。

第二，美國籃球理念中把籃球視作身體直接對抗型競技運動項目，因此身體強壯和身體直接對抗能力是他們訓練的重點之一，只有在攻守雙方在身體對抗取得平衡的前提下，你才能伺機打破這個平衡，占據(jù)主動，也只有在對抗取得平衡后，球員的技術(shù)才能充分發(fā)揮出來。不難看出，NBA規(guī)則及裁判對“合理沖撞”的掌握上與中國籃球明顯不同。這方面，從NBA球員的身體形態(tài)上也能看出明顯的差別，NBA球員無論身高高矮，他們個個肌肉發(fā)達，結(jié)實而強壯，表現(xiàn)出了強大的抗擊能力，似乎像高大的拳擊運動員。這是他們有針對性的訓練的結(jié)果，也就是NBA訓練很大比例的訓練成分是身體對抗能力的訓練，中國球員在形態(tài)上就與NBA球員有著明顯的不同，因為中國的籃球訓練過多地把訓練聚焦在投籃、跑動、配合等等，沒有把身體對抗能力的訓練作為一個重點專門進行。與NBA比賽相比，中國籃球競賽看上去更“文明”，更能體現(xiàn)“友誼第一、比賽第二”，中國籃球的訓練指導思想是以巧制勝，所以賽場上直接的身體對抗并不激烈。這實際上是對籃球運動理解上的偏差或者不到位，這是中、美籃球理念的根本差別。其實美國人最喜歡看到的籃球競爭場面是在籃下的爭奪，因為這時表現(xiàn)出的雙方球員在抑制與反抑制競爭中表現(xiàn)出的力量與智慧的結(jié)合是籃球運動的最大魅力所在。所以NBA為了突出加強籃下競爭特意把三秒?yún)^(qū)變窄，就是為了滿足籃球競賽的觀感，也是為迎合市場需求而進行的商業(yè)化操作[5]。

第三，美國NBA把籃球運動的制勝核心定位于高度，這個高度，不僅僅是要求球員身高要高，而且要有超人的彈跳力，要有絕對的起跳高度，因為投籃得分最有把握的方式就是扣籃，能扣籃就絕不投籃。在國際所有的籃球競賽中，NBA比賽的扣籃次數(shù)比例最高，其他國家無法相比，中國籃球更是將扣籃視為超人的稀有技藝，這實際上是中、美籃球理念上的又一個根本差別。這位重視起跳高度與扣籃技術(shù)，NBA在選材和訓練上都突出球員原地起跳和助跑起跳的訓練，突出強調(diào)扣籃的重要性，使得NBA各隊中幾乎每個球員都能夠自如地扣籃，這不僅僅是吸引了觀眾，營造了NBA的商業(yè)氛圍，更是把籃球運動的根本特征改寫了，使得扣籃成了NBA的主要進攻得分的技術(shù)。顯然中國籃球還是固守著傳統(tǒng)的投籃得分的模式，即便是在籃下也很少見到球員扣籃的景象。相比之下，中國球員更喜歡用一種輕巧的方式把籃球送進球筐，美國球員則更喜歡在投籃得分的目的下更多地展示他們的強悍和攻擊性。然而在中國，無論是籃球運動員還是觀眾，似乎都不欣賞“野蠻式”的籃球攻擊風格。

3.2 中、美籃球理念形成的文化根源

中、美籃球理念的差異歸根結(jié)底源于文化的差異，或者說是文化價值的差異。中、美文化差異可謂巨大，盡管改革開放以后美國文化洶涌澎湃地席卷中國，但從文化價值的核心理念上，人們還根本無法真正接受美國文化，這表現(xiàn)在生活、思想的方方面面，就中、美籃球理念而言，這種差異突出表現(xiàn)在兩個方面，即雙方對英雄主義和團隊精神的理解上。美國文化崇尚英雄主義、團隊精神，這種英雄主義在宣揚英雄崇拜的同時，鼓勵每個人都能成為英雄。美國的孩子都是在鼓勵和贊美聲中長大的，孩子們從小就十分自信的認為自己是最棒的，他們在許許多多的英雄形象的鞭策下努力爭當英雄。而同時，美國教育中又十分注重團隊精神的培養(yǎng)，因為這是他們文化價值的核心，英雄主義只有與團隊精神相呼應才能真正實現(xiàn)集體強大，否則單純突出個人英雄主義無益于民族的強大。正因為英雄主義和團隊精神的默契才使得美國今天成為世界的領(lǐng)跑者[6]。美國籃球理念無疑受到這種文化價值的影響，在籃球競技的訓練與比賽攻防中無處不體現(xiàn)著這種文化精神。我們從NBA比賽中可以看到個個球員的個性張楊、充分的自信以及強烈的表現(xiàn)欲，這不僅是NBA訓練使之然，而是他們從小接受的教育使他們自然而然的個性流露，也只有這樣才能博得觀眾的眼球和喜愛。相比之下，中國文化中也明白英雄的示范作用，在我們的文化中也塑造了許許多多的英雄，但這些英雄是讓我們來學習和崇拜的，我們自己卻離英雄很遠，現(xiàn)實生活中你若逞英雄你必然找到打壓。集體運動項目中，運動員首要的原則就是要服從，服從集體的利益，你的每一個小的行為都代表著集體和單位等等，集體和單位的利益是第一位的。這種文化精神在一定程度上支撐了我們的運動員努力拼搏的精神追求，但反過來它也在一定程度上限制了運動員的個性發(fā)展，使我們很難培養(yǎng)出真正的“英雄”球員，而我們也強調(diào)團隊精神，我們稱之為“集體主義精神”，這與美國的團隊精神不是一回事。美國乃至西方強調(diào)的團隊精神突出團隊的合作和個人對團隊的責任，而我們的集體主義精神突出的是個人利益服從集體。

4 結(jié)語

運動訓練學講的對項目特點的理解和把握是訓練取得成效的首要任務，其實這種理解和把握的精髓最終形成一種理念，而理念可以在運動訓練和比賽中使人們自然而然地去遵循一些符合理念的原則，因此，籃球理念對于籃球競技運動水平的提高和保持至關(guān)重要。

參考文獻：

[1] 王磊, 鄒薇. 夏季奧運會項目設置的演變與價值取向[J]. 成都體育學院學報, 2013,39(6): 33-37

[2]祝姍姍. 籃球運動發(fā)展概況與籃球訓練理念科學研究[J]. 當代體育科技， 2016，33(6)：73-74

[3] 王征國. 論文化價值的三維整合[J]. 吉首大學學報(社會科學版),2013,34(5):46-48

[4] 蔣威.中國籃球運動體能訓練理念創(chuàng)新研究[J]．當代體育科技，2013,25(3):37-39

[5] 朱晴.美國大學籃球名帥邁克.沙舍夫斯基的執(zhí)教理念研究[D].福州：福建師范大學，2016

[6] 陳繼玲. 美國文化的崛起[D]. 長春：吉林大學，2013