馬振東

(曲靖師范學(xué)院 體育學(xué)院，云南 曲靖 655011)

移民在文化擴散的過程中具有傳播者和傳播媒介的雙重身份，其遷移行為促進了人類許多文化現(xiàn)象由發(fā)源地向四周擴散。闖關(guān)東是中國近代移民史上一次規(guī)模宏大的移民潮，推動了中原地區(qū)傳統(tǒng)文化在東北區(qū)域內(nèi)的廣泛傳播。冀魯豫地區(qū)是中華文明重要的發(fā)源地之一，孕育出了特色鮮明的中原武術(shù)文化，是中國傳統(tǒng)武術(shù)多個拳種的發(fā)源之地。借助于闖關(guān)東移民的遷移活動，冀魯豫地區(qū)許多武術(shù)拳種傳播到了東北，拓展了中原武術(shù)拳種的發(fā)展空間。

1 闖關(guān)東移民促進了中原武術(shù)拳種在東北的傳播

中原地區(qū)是中華民族傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展與盛行之地，在山東地區(qū)流行的有查拳、螳螂拳、華拳、四通捶、彈腿等70個拳種；河北地區(qū)流行的有太極拳、八卦掌、通背拳、戳腳、翻子拳、八極拳等拳種；河南省的少林武術(shù)更是久負(fù)盛名，其在博取各家之長的基礎(chǔ)上，形成了別具風(fēng)格的少林武術(shù)流派。闖關(guān)東移民是促進中原傳統(tǒng)武術(shù)文化在東北廣泛傳播的重要因素之一。

1.1 螳螂拳在東北的傳播

經(jīng)考證，山東是螳螂拳的發(fā)源地，在傳承的過程中不斷演化，形成了太極螳螂拳、梅花螳螂拳、七星螳螂拳和六合螳螂拳共計四派。清末民初，伴隨著闖關(guān)東的巨大移民潮，“姜化龍、宋志德、閻學(xué)信，以及后世袁子、黃永凱、崔壽山、紀(jì)春亭、郝恒祿、肖樹斌、王傳義、胡永福、李占元、郝斌等一大批螳螂拳家先后到過東北三省，將螳螂拳藝傳至遼寧省沈陽、丹東、本溪、大連；吉林省長春、四平；黑龍江省哈爾濱、牡丹江等地”[1]。

1.1.1 螳螂拳在遼寧地區(qū)的傳播

七星螳螂拳名師李之箭，是山東平度崔家集李家莊人，武藝精湛、功力深厚，深諳七星螳螂拳的拳理與拳法?！?891年(光緒十七年)，山東人李元(之)箭來沈陽，落腳在西門外仁義店，將七星螳螂拳傳給店主，這一拳種便在沈陽開始流傳”[2]。1910年之前，七星螳螂拳創(chuàng)始人王永春的弟子——大連寺兒溝油坊掌柜孫某在大連傳授七星螳螂拳。王慶齋是山東安邱人，精通少林螳螂拳、七星螳螂拳與楊氏青萍劍等多種傳統(tǒng)武術(shù)拳種的技擊方法。闖關(guān)東定居沈陽后，開始收徒傳拳，弟子數(shù)以千計，是沈陽地區(qū)螳螂拳的主要傳播者。山東人王傳義為了躲避官司，投奔到其祖父王永春在大連寺兒溝的徒弟孫掌柜處，并將七星螳螂拳傳授給油坊的部分伙計；之后，他在丹東的親屬家也曾經(jīng)將七星螳螂拳傳授給糧店里的伙計。肖樹斌在大連四杰館傳藝，其三弟子林景山的傳人胡永福在大連四杰館與英斌武術(shù)社傳授螳螂拳。又有山東人紀(jì)春庭、劉隋山在大連傳授梅花螳螂拳；河北人孫文勃在大連傳授少林螳螂拳，螳螂拳在遼寧省得以流傳。

1.1.2 螳螂拳在吉林地區(qū)的傳播

山東人于世遠(yuǎn)(1900-1978年)精通梅花螳螂拳與六合螳螂拳，曾因打死打傷日本人而避難于丹東，解放后輾轉(zhuǎn)到了吉林省四平市，并且開始收徒傳授梅花螳螂拳，四平市的武術(shù)愛好者得以習(xí)練此拳種。于世遠(yuǎn)的弟子于景元，自上世紀(jì)50年代開始練習(xí)梅花螳螂拳后，一直致力于螳螂拳功法的習(xí)練和傳授，推動了梅花螳螂拳在吉林省長春與四平地區(qū)的廣泛傳播。

1.1.3 螳螂拳在黑龍江地區(qū)的傳播

煙臺人曹德坤于1915年闖關(guān)東到哈爾濱傳授太極梅花螳螂拳，在道里成立“德坤武術(shù)館”廣收徒弟。隨著拳館規(guī)模的日益壯大，其師郝恒祿也來到武術(shù)館，協(xié)助教拳授藝。另外，他們還在南崗設(shè)立拳場傳藝。師徒二人通過多年的悉心經(jīng)營，奠定了太極梅花螳螂拳在哈爾濱地區(qū)的群眾基礎(chǔ)。王存義在避難期間，也曾到過哈爾濱乾豐利火磨房傳授七星螳螂拳，后來在海參崴又傳授了一年左右的螳螂拳，為七星螳螂拳在東北地區(qū)的傳播與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。另有拳師郝輔箴于1945年來到佳木斯，設(shè)立拳館傳授梅花螳螂拳。

1.2 太極拳在東北的傳播

民國初年，河北人沈福臣到沈陽傳授太極拳，劉寶瑞得其傳授。河北棗強人李景林精通太極拳、形意拳和八卦掌及武當(dāng)劍法，對太極拳在遼寧地區(qū)的傳播有很大的影響。對東北地區(qū)太極拳發(fā)展影響最大的是河北省任邱縣人李玉林(1885-1965年)，他精通楊式太極拳、孫氏太極拳的拳理與拳法，是孫福全(孫祿堂)的得意門生。為了傳播太極拳，李玉林于1936年來到沈陽，后經(jīng)人介紹來到哈爾濱市，在道外南八道街設(shè)立“太極拳社”。由于太極拳對慢性病患者和體質(zhì)虛弱之人具有良好的健身作用，前來求學(xué)者絡(luò)繹不絕，使太極拳在哈爾濱市的知名度不斷提高。為了滿足學(xué)員的習(xí)武需求，擴大太極拳的影響，“太極拳社”遷到道外新大七道街，并更名為“哈爾濱市太極拳研究社”?！暗竭@練習(xí)的學(xué)員，包括各個階層，其中商人、職員、學(xué)生較多，人多時每天達(dá)二百多人次”[3]。由于太極拳研究社的影響不斷擴大，長春、沈陽兩地的商界和社會人士也紛紛慕名而來，在李玉林的指導(dǎo)下習(xí)練太極拳。之后，李玉林被邀請到長春和沈陽開設(shè)太極拳分社，太極拳因此在東北地區(qū)得到了普及。

1.3 通背拳在東北的傳播

燕北大俠修劍癡于1915年來沈陽廣泛傳授通背拳，優(yōu)秀傳人有王樹章、王嘉儀、薛儀衡等。1920年后來到大連，“在西崗區(qū)設(shè)場授徒，教出徒弟最多，成為大連最大的一個武術(shù)門派”[4]。修劍癡傳授的是祁家門的五行通背拳，以后逐漸發(fā)展創(chuàng)編了大連環(huán)、小連環(huán)、行六樁、站六樁、通背掌等套路和五行八卦刀、斷門槍、奇形劍等器械套路，并且在遼寧及東北境內(nèi)廣泛傳播。河北文安縣人吳振東在大連傳授祁家門的王行通背，此拳后來傳到鞍山、營口等地，他對通背拳在遼寧的傳播做出了重要的貢獻(xiàn)。

1.4 鴛鴦拳在東北的傳播

鴛鴦拳又名地宮鴛鴦拳，清末年間傳入沈陽市，張萬成是鴛鴦拳的主要傳播者，其傳人有劉福生、裴根等人。該拳種在遼寧省主要流傳于沈陽市、本溪市和遼陽市。山東省黃縣人曲壽增10多歲時闖關(guān)東來到遼寧營口市，師從焦鳳岐的弟子丁寶松。經(jīng)過十幾年的刻苦磨練，技藝精湛，并在營口市設(shè)場授徒。上世紀(jì)四十年代初在哈爾濱道外天一街成立武術(shù)館，正式收徒傳授鴛鴦拳，其習(xí)練者人數(shù)眾多，在哈爾濱市具有一定的名望。

傳播能夠使文化突破時空的束縛，有效避免文化在發(fā)展過程中出現(xiàn)僵化和消亡的情況，增強了文化的生機和活力。在文化傳播的過程中，傳播媒介決定了文化傳播的性質(zhì)和效果，是人類文化得以傳播的必備條件。人作為一種古老的傳播媒介在人類文化的傳播史上占有重要地位。在交通不便、信息不暢的傳統(tǒng)社會里，文化基本上是依靠人類的遷移活動進行傳播擴散。移民的遷移活動具有較強的流動性，能夠有效地促進文化的橫向傳播，東北地區(qū)所流傳的武術(shù)拳種正是得益于闖關(guān)東移民的遷移活動。“每一種在相對封閉的地域的環(huán)境里發(fā)展起來的文化類型都具有獨到的長處與魅力，同時也形成了自身難以克服的惰性和缺陷”[5]。因此，一種文化只有和其他文化進行廣泛接觸，通過相互之間不斷的傳播、交流，才能互相取長補短，進行更新和創(chuàng)造，從而豐富自身的文化體系。

2 闖關(guān)東移民促進了中原傳統(tǒng)武術(shù)拳種在東北地區(qū)的傳播與發(fā)展

“傳播既給文化帶來相同或相似性，也給文化帶來碰撞的機會，從而為創(chuàng)造新的文化，為文化的新的發(fā)展提供動力和生機”[6]。文化傳播實質(zhì)上是文化價值的傳播，它不僅能給文化的接受者帶來全新的文化特質(zhì)，而且在傳播中某些文化要素會隨著地理環(huán)境和社會需求的改變而被賦予新的意義，從而產(chǎn)生新的文化價值取向?！爱?dāng)一種文化原有的價值或意義在傳播過程中產(chǎn)生出價值或意義，或者一種文化的傳播面增加從而使受傳體文化相對于傳體文化有了某種增值放大，這就是文化的增值現(xiàn)象”[7]。由于文化傳播者和接受者都具有主觀能動性，二者會在文化傳播過程中根據(jù)各自的實際需要，對傳播中的文化的價值重新賦予一定的意義，從而產(chǎn)生文化增殖現(xiàn)象，使文化在傳播過程中產(chǎn)生創(chuàng)新。闖關(guān)東移民促進了中原武術(shù)在東北的傳播與發(fā)展，“在秉承了傳入拳種和流派的基礎(chǔ)上與東北的地域文化結(jié)合并有所創(chuàng)新，形成了一些具有東北特色的武術(shù)拳種”[8]。

2.1 龍行武術(shù)

劉志清(1885-1985年)是河北省固安縣人，1932年后在哈爾濱市定居，利用業(yè)余時間創(chuàng)編武術(shù)。其運用豐富的武術(shù)理論知識和精湛的武術(shù)實踐技能，將太極拳、形意拳和八卦掌等拳種的拳理與拳法融會貫通，創(chuàng)造出了具有東北特色的武術(shù)拳種——龍行武術(shù)系列。龍形劍是其首創(chuàng)，主要采用了八卦上、中、下盤起伏翻轉(zhuǎn)的身法和沿弧走轉(zhuǎn)的步法；吸納了太極的連綿不斷的勁力；融合了形意拳動作象形的技擊動作要領(lǐng)。在龍形劍的基礎(chǔ)上，劉志清繼續(xù)深入研究、不斷開拓進取，先后創(chuàng)編出了龍行掌、云龍劍、龍行雙劍、龍行雙鉤、龍行大刀、龍形雙戟等龍行套路。1940年后，他在道外北十八道街成立武術(shù)館，開始收徒傳拳，為哈爾濱市武術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新做出了積極的貢獻(xiàn)。

2.2 戳腳、翻子拳

1900年初，河北人段洛旭、段洛永和徐兆熊將戳腳、翻子拳傳授給沈陽的胡奉山、郝鳴久及楊俊峰。三人經(jīng)過勤學(xué)苦練，終成一代武術(shù)大師，被尊稱為“奉天三老”。胡奉山潛心研究了戳腳武趟子的功法并對其進行了改造，創(chuàng)編出別具一格的戳腳文趟子拳?！按巳陲L(fēng)格上緊湊短巧、重低腿法、手法纏綿、腿法剛勁，在戰(zhàn)法上以靜制動、以逸待勞、手動足進，從而形成了東北地區(qū)戳腳的又一流派”[9]。郝鳴久的弟子于伯謙，同時兼習(xí)胡奉山和楊俊峰的技藝，成為戳腳、翻子拳的一代大師。他對戳腳文趟子拳進行了改進和發(fā)展，將其發(fā)揚光大，自成一派，使戳腳、翻子拳在風(fēng)格和特點上有別于河北的戳腳、翻子拳，并以沈陽為中心逐漸在遼寧地區(qū)流傳。河北省戳腳名師于德江在長春創(chuàng)辦“德勝鏢局”，除走鏢之外，還收徒授藝，使這一拳種在長春和四平得以流傳。另外，在黑龍江省的哈爾濱、齊齊哈爾、大慶和雞西都有戳腳、翻子拳習(xí)武者的身影。

2.3 秘宗拳

秘宗拳是少林武術(shù)傳統(tǒng)拳法，山東泰山人孫通精于此術(shù)?！霸谏綎|德州、青州一帶，秘宗拳廣泛流傳，青州稱秘宗拳為燕青神捶”[10]。孫通曾在河北滄縣收徒傳拳，“在滄縣傳授的弟子中，以陳善為中心的一派稱為‘秘宗拳’，而后來移居到河北靜海縣的霍氏一族則稱為‘迷蹤藝’”[11〗。秘宗拳是山東與河北境內(nèi)的流行拳種，通過闖關(guān)東移民傳播到了東北地區(qū)。1905年，河北滄州人郭金鏞、山東棲霞人李樹峰和孫日勝來大連地區(qū)傳授秘宗拳。劉子園在20世紀(jì)30年代初期到哈爾濱市設(shè)館傳拳，1936年遷居至佳木斯設(shè)場傳授秘宗拳。“賀春林對秘宗拳的功法進行了進一步的挖掘、整理，突出其東北拳風(fēng)并有別于陸續(xù)問世的其它秘宗拳流派”[12]。秘宗拳在東北迅速發(fā)展的過程中，與地域文化進行了積極的整合，形成了獨樹一幟的“東北秘宗拳”，表現(xiàn)出特有的地域拳風(fēng)和技擊方法，豐富了東北地區(qū)的拳種體系。東北秘宗拳成為黑龍江省佳木斯市和哈爾濱市、吉林省長春市和吉林市以及遼寧省大連市和丹東市盛行的拳種。

2.4 査拳

查拳是中華武術(shù)的優(yōu)秀拳種之一。沈陽查拳名師劉寶瑞(字玉亭)，出生在河北省臨榆縣，先后師從山東人王鏢師、河南的沙長老、北京的武林大師沈福臣及隱居于丹東的查拳大師趙熙川。對武術(shù)的癡迷以及多年的刻苦練習(xí)，使其掌握了查拳、八卦拳、形意拳、太極拳、螳螂拳、戳腳、翻子拳、八極拳等多個拳種的功法，并且都達(dá)到了較高的水準(zhǔn)，為查拳的創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。在后來的習(xí)武實踐中，劉寶瑞先生將各個拳種的精華融會貫通，運用于查拳演練的實踐中，創(chuàng)造出功法獨特的沈陽查拳。沈陽査拳在遼寧省的各個地區(qū)、吉林省的長春市、黑龍江省的哈爾濱市與牡丹江市都有習(xí)武者傳練。

2.5 八極拳

20世紀(jì)30年代初，霍殿閣和18名八極拳弟子來到長春，擔(dān)任溥儀的御前侍衛(wèi)，并在長春設(shè)場，傳授八極拳技藝。河北滄州拳師黃煥章于1925年闖關(guān)東來

到哈爾濱市，初期在道外北市場賣藝傳拳，后在北市場設(shè)立“會友鏢局”，正式收徒授拳，廣泛傳播八極拳。其優(yōu)秀弟子有孫亮亭、張緊卿和王連成等。孫亮亭是山東黃縣人，1932年闖關(guān)東到了哈爾濱市，跟隨黃煥章學(xué)習(xí)八極拳拳法。在自身實踐的基礎(chǔ)上，他對傳統(tǒng)八極拳進行了創(chuàng)新，形成了自己的八極拳,自成體系。他的八極對打，不僅剛中有柔，而且爽中夾粘，變化多端，受到國內(nèi)外同行的稱贊。該拳種在吉林省長春市、吉林市、白城地區(qū)和黑龍江省的哈爾濱市、佳木斯市以及遼寧省的沈陽市流傳較廣。

3 結(jié)語

移民的遷移使不同的地域文化得以傳播并在相互交流的過程中得到了創(chuàng)新。闖關(guān)東是一場聲勢浩大的文化傳播活動，使中原文化在東北地區(qū)獲得了新的生機和活力。闖關(guān)東移民促進了中原地區(qū)流傳的武術(shù)拳種如螳螂拳、太極拳、通背拳、鴛鴦拳等在東北地區(qū)的傳播，使這些拳種在東北地區(qū)獲得了新的發(fā)展空間。中原武術(shù)拳種在東北傳播的過程中，一批拳師精心專研、勇于開拓、大膽創(chuàng)新，先后推出了龍行武術(shù)、戳腳文趟子拳、東北秘宗拳、沈陽査拳、八極對打等新的拳種和技擊方法，對豐富中華武術(shù)的內(nèi)容體系做出了重要貢獻(xiàn)。中原武術(shù)在東北的傳播，顯示出中華傳統(tǒng)武術(shù)強大的文化自信，對武術(shù)文化的當(dāng)代傳播具有一定的借鑒意義。