蘇煥莉

【摘要】埃茲拉.龐德是美國(guó)20世紀(jì)最具有影響力的詩(shī)人之一，他是“意象派”的主要代表人物。本文介紹了龐德的生平，并解析了他的著名作品《詩(shī)章》?！对?shī)章》結(jié)構(gòu)宏大，內(nèi)容龐雜，被稱為人類歷史和文化的百科全書。本文通過(guò)解析《詩(shī)章》來(lái)探討詩(shī)人主觀的思想感情。

【關(guān)鍵詞】龐德 意象 《詩(shī)章》 美國(guó)詩(shī)歌

談到20世紀(jì)的美國(guó)詩(shī)歌，埃茲拉.龐德是個(gè)繞不過(guò)去的人物，他是美國(guó)20世紀(jì)最具有影響力的詩(shī)人之一，他對(duì)20世紀(jì)的美國(guó)文學(xué)發(fā)展起到了決定性的作用。龐德是‘意象派”的主要代表人物，他首先啟用了“意象派詩(shī)人”這一稱謂。“意象派”起源于英國(guó)的倫敦，后來(lái)又流行于美國(guó)，在1909年到1917年，這一運(yùn)動(dòng)逐漸開花結(jié)果并走向巔峰?！耙庀笈稍?shī)人”贊成使用自由體詩(shī)，直接描繪事物，創(chuàng)造了新的韻律，在遣詞造句方面有絕對(duì)的自由，絕不使用啰嗦多余的詞語(yǔ)，借用客觀事物來(lái)表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的情感。

一、龐德和他的《詩(shī)章》解析

龐德出生于愛達(dá)華州的海利鎮(zhèn)，但是主要在賓夕法尼亞州成長(zhǎng)和求學(xué)。不得不說(shuō)龐德是一個(gè)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的天才，在他從賓夕法尼亞大學(xué)畢業(yè)前，他就已經(jīng)掌握了九種語(yǔ)言，同時(shí)還研習(xí)了英語(yǔ)語(yǔ)法和文學(xué)。在他年僅22歲時(shí)就成為一名語(yǔ)言教授。龐德是‘意象派”的主要代表人物，他這樣定義“意象”：意象是理智與情感在瞬間的心理聯(lián)結(jié)?！耙庀笈伞逼鹪从谟?guó)的倫敦，后來(lái)又流行于美國(guó)。1917年之后，“意象派”詩(shī)歌開始進(jìn)入衰退期，普萊特（WilliamPratt）曾說(shuō)過(guò)：“1917年以后，意象主義不再作為一個(gè)運(yùn)動(dòng)，而是成為一個(gè)工具，每個(gè)詩(shī)人均可采用?！?/p>

龐德著名的作品《詩(shī)章》寫于1915年，結(jié)構(gòu)宏大，內(nèi)容龐雜，被稱為人類歷史和文化的百科全書，完成的時(shí)候已經(jīng)是1970年，歷時(shí)55年，貫穿了龐德的大半生，因?yàn)椤对?shī)章》的最后部分是在比薩的牢房里完成的，所以又被稱作《比薩詩(shī)彰，《比薩詩(shī)彰忠實(shí)的記錄了他囚禁時(shí)的情感歷程。這部史詩(shī)般的巨著被稱為現(xiàn)代詩(shī)歌重要的里程碑，包括117個(gè)篇章，既沒有一個(gè)統(tǒng)一的主題，也沒有完整的情節(jié)，也沒有按照系統(tǒng)的邏輯順序。事實(shí)上屬詩(shī)章》具有不同的風(fēng)格，應(yīng)用了各種不同的語(yǔ)言，現(xiàn)代英語(yǔ)、古典英語(yǔ)，還有口頭英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、希臘語(yǔ)、意大利語(yǔ)還有日語(yǔ)。令人驚奇的是，還有漢語(yǔ)的加入。這部著作的內(nèi)容更是包羅萬(wàn)象，有抒情詩(shī)、散文、信件還有一些文獻(xiàn)，涵蓋了人類歷史和世界文明的方方面面。因此，這本書晦澀難懂，普通人讀起來(lái)猶如誦讀天書，有些章節(jié)還加入了樂譜，令人望而生畏，除非有較高的藝術(shù)修養(yǎng)和文學(xué)造詣，才能讀懂內(nèi)容。龐德還翻譯了李白的詩(shī)歌，龐德的翻譯不僅僅是翻譯，更是一次新的創(chuàng)作，將李白的五言絕句翻譯成了清新易讀的現(xiàn)代詩(shī)歌，當(dāng)然中國(guó)古詩(shī)善用意象，對(duì)龐德的啟發(fā)和影響都是無(wú)可估量的。

說(shuō)起《詩(shī)章》使人想起T.S.艾略特的《荒原》，各種引文，各種語(yǔ)言，但比艾略特的《荒原》更晦澀難懂，思想更深刻。詩(shī)章作為詩(shī)歌藝術(shù)的文本，包括世界文學(xué)、藝術(shù)、建筑、神話、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史名人傳等方面的內(nèi)容。第一部分在1925年出版。在《詩(shī)章》中，龐德關(guān)注經(jīng)濟(jì)學(xué)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，正如他所看到的，是由國(guó)際資本家的敵對(duì)陣營(yíng)引起的。他認(rèn)為他可以找到解決的辦法，一個(gè)完全推崇藝術(shù)的人，他提出自己對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)特理念，他被墨索里尼的政策所吸引，并且相信意大利的領(lǐng)導(dǎo)者可以將C.H.道格拉斯的社會(huì)信用理論用于實(shí)踐。在《詩(shī)章》的第45章，描繪了這種非正常的力量污染了人類創(chuàng)造的本能。龐德反對(duì)高利貸，在1930年，他譴責(zé)的高利貸者主要是猶太人，他的語(yǔ)言因反猶太主義而被大大削弱。在1930年完成的《詩(shī)章》中，奧德修斯駛向地獄，他揭露了歷史上反復(fù)出現(xiàn)的場(chǎng)景，這是包含歷史的史詩(shī)，龐德具有英雄情結(jié)，在詩(shī)歌中描述英雄，在現(xiàn)實(shí)中希望出現(xiàn)英雄來(lái)拯救世界，于是將墨索里尼當(dāng)作救世主，以為墨索里尼可以擔(dān)當(dāng)歷史重任。在《詩(shī)章》的31-70章中，詩(shī)人塑造了有公眾責(zé)任感的美國(guó)總統(tǒng)形象，杰斐遜和亞當(dāng)斯，他們像大英雄奧德修斯一樣足智多謀，然而卻創(chuàng)造了美國(guó)的歷史。盡管龐德的描述有些虛飾和夸張，但不可否認(rèn)36、45、47和49章都寫出了最好的水平。

這部作品在1948年獲得博林根詩(shī)獎(jiǎng)，《比薩詩(shī)章》描寫一次穿過(guò)“靈魂的黑夜”走向愛之女神的過(guò)程。

節(jié)選《詩(shī)章》第49首鋪大給七座湖》

“為七座湖而寫，不知誰(shuí)的詩(shī)句：

雨，空曠的河，一次航行，

來(lái)自凍云里的火暮色中的大雨

茅屋檐下是一盞燈。

蘆葦沉重，低垂；

竹林的語(yǔ)聲好像哭泣?！?/p>

（張曙光 譯）

龐德是英美現(xiàn)代主義詩(shī)歌“意象派”的創(chuàng)始人，在英美現(xiàn)代主義詩(shī)壇中舉足輕重。龐德在生命的最后得以自由，和情人返回到意大利，在1972年，病逝于威尼斯，埋葬在圣米凱萊墓地。也許是因?yàn)辇嫷乱簧鷦?dòng)蕩，在他的晚年，他一直生活在自我否定的陰影中，在一次公開的演講中，他譴責(zé)《詩(shī)章》是一次失敗，因此《詩(shī)章》也從未完成。他一生的摯友，他年輕時(shí)候曾不遺余力幫助過(guò)的T.S.艾略特曾寫信鼓勵(lì)他，如果沒有龐德，英美的現(xiàn)代詩(shī)壇也就少了許多杰出的人物。

二、結(jié)語(yǔ)

龐德是英美現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)中飽受爭(zhēng)議的人物，他的政治方向差點(diǎn)毀掉他的藝術(shù)生命，但無(wú)論怎樣的批判和譴責(zé)，我們不應(yīng)去否認(rèn)龐德在文學(xué)上取得的巨大成就，他通過(guò)對(duì)意象派的支持，親自參與探索實(shí)踐，并對(duì)中國(guó)文化向西方社會(huì)的介紹做出了巨大的貢獻(xiàn)。龐德一生熱愛中國(guó)文字，熱愛中國(guó)的儒家思想，龐德從不同的方面贊揚(yáng)了孔夫子的仁義思想，為東西方詩(shī)歌的互相借鑒做出了卓越貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]吳偉仁.本世紀(jì)初美國(guó)的新詩(shī)運(yùn)動(dòng)[J].四川外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，1993，（3）.

[3]張曙光.從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義[M].哈爾濱：黑龍江大學(xué)出版社，2007.