◎李建臣

城市生活，伴隨著人類社會的進步而產(chǎn)生和發(fā)展，是人類走向成熟和文明的標志，其魅力在于它的文化。城市文化是城市人格的一種表現(xiàn)，包括物質(zhì)文化和精神文化。前者指形而下的文化成果，如城市建筑、園林、娛樂設(shè)施和交通工具等；后者指形而上的文化成果，如社會心理、價值觀念、道德、藝術(shù)、宗教、法律、制度和習(xí)俗等。

城市的特征

城市是商業(yè)活動的產(chǎn)物，發(fā)軔于商品交換，成長于工業(yè)發(fā)展，成熟于法治文明。在農(nóng)耕條件下，人類總體處于自然經(jīng)濟、自給自足狀態(tài)，產(chǎn)品交換規(guī)模比較小，方式比較簡單，所以城市規(guī)模也很小。文藝復(fù)興之后，資本主義逐漸發(fā)展，特別是工業(yè)革命后，人類創(chuàng)造財富的能力急劇增強，商品交換方式越來越高級、越來越復(fù)雜，規(guī)模也越來越大，客觀上推動了城市的發(fā)展。如果說郡縣制代表了封建制度的體制架構(gòu)，那么城市化的助推器就是工業(yè)文明。隨著法治越來越健全，城市逐漸走向健康和繁榮。城市的功能屬性決定了城市擁有六個基本特點：

1.流動性

大都市人口密集，條件好，機會多且自由度高。我國改革開放序幕一經(jīng)拉開，便有千千萬萬農(nóng)民涌進城市。直到今天，仍約有1.8億農(nóng)民工進城謀生。其中有些人有規(guī)律地在城市和農(nóng)村之間流動；還有不少人在不同城市間流動，尋找發(fā)展機會。人的流動只是形式，背后是生產(chǎn)、資源和資本等各種要素及思想文化的流動。

2.開放性

城市的發(fā)展在很大程度上取決于其開放性。在這一開放、移動且混合的場所中，人們可以根據(jù)自身能力、水平及發(fā)展規(guī)劃不斷調(diào)整自己從事的行業(yè)或工作，使自己的才能得到更充分地發(fā)揮，價值得以體現(xiàn)。

3.包容性

城市發(fā)展對不同的文化背景、文化印記的人群，不會過于苛求，只要有為城市所需要的一技之長，便可在城市生存。目前，我國有94.1%的人口生活在“胡煥庸線”（劃分我國人口密度的對比線）右側(cè)。如果把全國城市面積拼在一起，則有超過半數(shù)的國人生活在0.7%的國土上。此外，近年來，涌入我國的外國人數(shù)以百萬計，僅來廣東闖蕩的非洲人便超過50萬，而他們幾乎全部生活在城市里。

4.競爭性

在一個開放的城市中，競爭是常態(tài)，是基本規(guī)則，也是進步的動力。如1980年，義烏農(nóng)民馮愛倩取得了政府頒發(fā)的“雞毛換糖”許可證，開啟了義烏民營經(jīng)濟的發(fā)端。截至2013年，義烏已成為全球最大的小商品集散中心，位列福布斯排行榜中國最富縣級市第一名，被聯(lián)合國及世界銀行確定為世界第一大市場。

5.創(chuàng)新性

城市的發(fā)展源自創(chuàng)新。創(chuàng)新是公平競爭的必然產(chǎn)物，在一個競爭激烈的大城市里，經(jīng)營者只有通過技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、營銷創(chuàng)新、理念創(chuàng)新及服務(wù)創(chuàng)新，才能求得生存和發(fā)展。

6.法治性

在一個流動性強、開放性強的城市里，必須要有明確的規(guī)則和約束，法治是社會公平正義的基礎(chǔ)，如果法治缺位，或者有法不依、執(zhí)法不嚴，那市場秩序一定會出現(xiàn)混亂。

城市文化的形成

城市文化既是城市的靈魂，又體現(xiàn)在城市生活的每一個細枝末節(jié)中，其影響無時不在，無處不在，潛移默化，潤物無聲。如一個城市的建筑風(fēng)格、服飾潮流、語言特點、思維模式、文化創(chuàng)造及飲食習(xí)慣在各個層次、各個方面與各個角度體現(xiàn)著城市文化特點，并滿足人們的文化需求。城市文化的形成是一個長期積淀的過程，與城市的歷史傳統(tǒng)、人口結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)、組織制度以及市民素質(zhì)等因素有關(guān)。文化一旦形成，就具有了慣性，對城市的長久發(fā)展起到穩(wěn)定促進作用。

1.城市的升級，本質(zhì)是文化的需求、衍變和進步

近年來，數(shù)字文明席卷全球，深刻改變著世界。首先接受洗禮的便是城市。在文明形態(tài)大遷徙的過程中，每個城市都面臨著轉(zhuǎn)型升級的問題。這個過程既是對城市傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)，也是對城市塑造新文化的考驗。城市的興盛在于核心競爭力，競爭力的核心在于文化，在于思想創(chuàng)新。因此，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必然成為城市轉(zhuǎn)型升級的首選。

（1）作為城市重要的增長極，文化產(chǎn)業(yè)首先是創(chuàng)造財富的一種手段。2017年我國GDP為82.7萬億元，其中第三產(chǎn)業(yè)占比51.6%，文化產(chǎn)業(yè)占比4.3%；而美國GDP是19.4萬億美元，第三產(chǎn)業(yè)占比80%，文化產(chǎn)業(yè)占比20%強，依舊是美國的第一支柱產(chǎn)業(yè)，并且占全球文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值40%以上。

美國文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值高的原因，除了內(nèi)容精益求精、藝術(shù)追求完美、形式不斷創(chuàng)新外，還有大IP產(chǎn)業(yè)鏈長，資源開發(fā)充分等因素。如《阿凡達》成本2.8億美元，票房達到十倍；《俠盜獵車手5》成本2億美元，銷售收入30倍；肯德基、麥當(dāng)勞的IP幾乎遍布全球；迪士尼IP的生命力已接近百年。這就是知識產(chǎn)權(quán)的力量和價值，也要求現(xiàn)代城市必須從以傳統(tǒng)制造業(yè)為主向以思想成果、知識產(chǎn)權(quán)為主轉(zhuǎn)變。

近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)有了長足發(fā)展，如誕生過很多大片的橫店影視城，2017年其營業(yè)收入達680億元； 2017年，武漢、青島、長沙和澳門四座城市被聯(lián)合國教科文組織授予了創(chuàng)意城市稱號；在今年7月發(fā)布的《2018中國城市新文創(chuàng)活力指數(shù)報告》中，成都憑借在產(chǎn)業(yè)活力、政策活力、人才活力、資本活力、平臺活力和傳播活力等指標上的優(yōu)秀表現(xiàn)，在全國100個城市樣本中脫穎而出，排名第一。這充分顯示出數(shù)字文化時代城市文化的優(yōu)勢、發(fā)展活力和增長潛力。

（2）文化不僅自身能夠創(chuàng)造財富，而且還可以從內(nèi)部到外部、從軟件到硬件、從精神到物質(zhì)全面助推實體經(jīng)濟發(fā)展。許多物質(zhì)產(chǎn)品，一旦注入文化內(nèi)涵，便身價倍增。如江西鷹潭生產(chǎn)的樟木箱，涂上油漆、畫上圖案，價格就實現(xiàn)了翻倍。成都的非遺竹節(jié)杯，就是在瓷杯外面編上竹節(jié)，就促使價格上漲十余倍。由此可見，新經(jīng)濟的本質(zhì)特征就是智能化，既包括生產(chǎn)過程的智能化，更包含服務(wù)用戶的智能化，而智能化的終極目標便是人性化。文化內(nèi)涵和文化意義貫穿了智能化的始終；文化含量的大小，是實體經(jīng)濟實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級程度的標志。特別是在“一帶一路”建設(shè)、構(gòu)建人類命運共同體的征程中，打造出的中國模式、中國樣本，如果沒有深厚的文化內(nèi)涵作支撐，將會行之不遠。

2.城市特色彰顯了城市品質(zhì)，決定城市發(fā)展方向

城市建設(shè)必須有特色，特色即文化，是城市的名片標識。提到世界浪漫之都，人們馬上會想到巴黎；提到世界音樂之都，馬上會想到維也納；提到世界娛樂之都，就會想到洛杉磯、好萊塢；提到世界科技創(chuàng)新高地，就會想到舊金山、硅谷。我國也一樣。提到哈爾濱，就會想到那里的俄羅斯風(fēng)情，同時，它也是音樂之都，我國第一家音樂學(xué)院、第一支交響樂隊都誕生在那里；提到西安，就會想到九宮格的城市布局、1300年的古都、歷經(jīng)13個封建王朝，傳統(tǒng)文化底蘊深厚；提到蘇州，就會想到江南園林獨有的風(fēng)韻，吳語儂儂曲徑通幽。騰訊誕生在深圳不奇怪，因為那是一座創(chuàng)新城市，外來人口占到96%；阿里最初在上海創(chuàng)業(yè)做淘寶，發(fā)展緩慢，轉(zhuǎn)至杭州，發(fā)展迅速，也源于文化的巨大差異。

城市文化的發(fā)展方向

因為缺乏想象力、創(chuàng)造力和文化追求，我國有的城市建設(shè)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，缺少文化、辨識度及文化地標。若要扭轉(zhuǎn)這一局面，需要從兩方面入手：

1.城市文化建設(shè)須以人為本，鼓勵思想文化創(chuàng)造

發(fā)展是第一要務(wù)，創(chuàng)新是第一動力，人才是第一資源。人的問題是根本問題。人所追求的一是生活質(zhì)量，二是精神環(huán)境。一個健康向上的城市，一定要同時在這兩個方面下功夫。

（1）城市的創(chuàng)新能力，很大程度上取決于城市的開放水平，以及城市對人的創(chuàng)造力的激發(fā)和保護。之所以大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，是因為它是一個思想創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)。新的思想成果會帶來巨大紅利。如“哈利波特”是靠政府救濟過活的羅琳依靠靈感創(chuàng)造出的擁有數(shù)千億美元產(chǎn)值的超級IP。重視城市文化，就是要重視“人”。近一時期，我國許多城市出臺新政，開始了一場旋風(fēng)式的“搶人大戰(zhàn)”。他們搶的是人才，是創(chuàng)造力，更是未來?！昂＞d城市”不應(yīng)僅僅是生態(tài)的需求，更應(yīng)該是人文的追求。習(xí)近平總書記指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。要推動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，推動各類文化市場主體發(fā)展壯大，培育新興文化業(yè)態(tài)和文化消費模式，不斷激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

（2）城市文化是一種客觀存在、建設(shè)健康優(yōu)秀的城市文化須以法治為基礎(chǔ)。健全的法治，是最大的發(fā)展導(dǎo)向，也是一個城市走向成熟的標志。

2.打造城市IP，促進城市轉(zhuǎn)型

當(dāng)今，IP已經(jīng)成為時代熱詞。但其卻是古老的概念，本意是指知識產(chǎn)權(quán)，Intellectual Property。立法保護知識產(chǎn)權(quán)的第一個國家是英國，其對知識產(chǎn)權(quán)的保護，不僅催生了工業(yè)技術(shù)革命，也把自己推向了世界舞臺的中央。

近些年來，隨著數(shù)字技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)傳播能力的裂變，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方式異彩紛呈。特別是隨著《超人》《蝙蝠俠》《蜘蛛俠》《鋼鐵俠》和《X戰(zhàn)警》等一批老牌動漫產(chǎn)品走上銀幕，成功跨界，很快便引發(fā)了IP授權(quán)跨界開發(fā)的潮流，并且在不同文化板塊中取得了成功。數(shù)字經(jīng)濟時代，平臺借助網(wǎng)絡(luò)的力量，直入經(jīng)濟和社會舞臺的中央，正在成為整個社會經(jīng)濟活動和文明形態(tài)的支撐。而IP正是平臺生態(tài)的發(fā)動機和主角，并且借助平臺實現(xiàn)騰飛。

在我國，隨著數(shù)字經(jīng)濟的持續(xù)升溫，IP逐漸從原始意義演化為知識財產(chǎn)的范疇，并進一步被賦予了文化屬性，突出了擁有強大品牌基因、可以跨媒介蛻變更新、重新煥發(fā)青春的生命價值。當(dāng)前，IP正在朝兩個方向迅速發(fā)展：一是縱向走深，形成復(fù)雜的IP系統(tǒng)或體系，為用戶提供更深、更細和更智能化的服務(wù)；二是橫向浸潤，從文化領(lǐng)域漫溢到文明生態(tài)的各個領(lǐng)域，成為一種新的社會化生存方式，即IP化生存，或稱IP2.0。這種漫溢之所以能夠完成，是因為文化屬性逐漸成為人類文明生態(tài)各領(lǐng)域普遍擁有的價值追求，而網(wǎng)絡(luò)為之插上了翅膀。在此過程中，城市就是一個超級大IP，具有人格化。因而城市的轉(zhuǎn)型，從某個角度看，就是一種IP的開放及運營。