韓愛萍

摘 要：作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)校，應(yīng)該在小學(xué)生的德育工作當(dāng)中融入進(jìn)來，有效地提升小學(xué)生的思想道德水平和文明修養(yǎng)。本文根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況對(duì)小學(xué)德育工作當(dāng)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的研究，并保證小學(xué)德育工作能夠更好地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；小學(xué)德育；實(shí)踐研究

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2018）33-0056-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.33.033

小學(xué)生在上小學(xué)的時(shí)候，是對(duì)小學(xué)生價(jià)值觀的形成基礎(chǔ)的階段，面對(duì)于低年齡的學(xué)生而言，對(duì)他們開展德育思想工作是教育工作者最重要的工作，并要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶入到小學(xué)的德育工作當(dāng)中。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與小學(xué)德育相結(jié)合的重要意義

把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入到小學(xué)的德育工作當(dāng)中能夠有效地幫助小學(xué)生樹立正確的“世界觀”“人生觀”和“價(jià)值觀”，這是現(xiàn)如今小學(xué)德育工作當(dāng)中最為重要的目標(biāo)，因?yàn)樾W(xué)生在上學(xué)的時(shí)候就已經(jīng)能夠?qū)Α靶腋！薄柏?zé)任”“金錢”以及“良心”等概念有著初步的了解，而這些正是對(duì)學(xué)生日后形成獨(dú)立人生觀的基礎(chǔ)。假設(shè)教師并沒有在小學(xué)的時(shí)候?qū)W(xué)生進(jìn)行正確的教育和指導(dǎo)，那么就會(huì)致使小學(xué)生日后形成健康的人生觀和價(jià)值觀很難，教師只有在小學(xué)的時(shí)候正確地引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，才能夠教會(huì)小學(xué)生“做事認(rèn)真、尊敬師長、團(tuán)結(jié)合作、誠實(shí)守信”等，有效幫助小學(xué)生樹立正確的“世界觀”“人生觀”和“價(jià)值觀”[1]。

現(xiàn)如今人們生活節(jié)奏變得越來越快，社會(huì)的不斷變遷，人們也需要對(duì)知識(shí)進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)換，根據(jù)小學(xué)生的實(shí)際情況來看，現(xiàn)在有很多的小學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化知識(shí)了解得少之又少，沒有完全的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，而小學(xué)生則是作為祖國的未來，未來民族的希望，教師更應(yīng)該對(duì)小學(xué)生增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，只有對(duì)小學(xué)生加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育才能夠有效地提升小學(xué)生思想道德水平，并規(guī)范自己的行為，增加小學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)時(shí)的自覺性。

二、現(xiàn)階段小學(xué)德育教學(xué)工作存在的一些問題

現(xiàn)如今有很多的小學(xué)教育不僅沒有在新課改上進(jìn)行創(chuàng)新，更是在管理層次上也受到了傳統(tǒng)教育理念的影響，最終導(dǎo)致了智育和德育教育沒有全方面均衡發(fā)展，更甚至有很多的學(xué)校管理者根本就沒有認(rèn)識(shí)到小學(xué)德育管理工作的重要意義?，F(xiàn)如今的小學(xué)在德育管理工作上有著嚴(yán)重的教學(xué)內(nèi)容過于片面化的問題，小學(xué)德育教育的工作者并沒有完全依照小學(xué)生的心理特點(diǎn)和興趣愛好進(jìn)行設(shè)定合適的教學(xué)方法，直接導(dǎo)致小學(xué)生對(duì)德育學(xué)習(xí)的興趣感下降，沒有自主學(xué)習(xí)興趣。作為小學(xué)生的家長，更是因?yàn)樽约旱乃枷胗^念過于落后，也沒有在家庭環(huán)境當(dāng)中給小學(xué)生營造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，這些都是致使小學(xué)德育工作效率不高的原因。現(xiàn)階段小學(xué)德育工作遇到了前所未有外來文化的沖擊，這讓小學(xué)生的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境再也沒有他們的父輩、母輩那樣純粹了，在這種環(huán)境之下，嚴(yán)重地影響了我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展和弘揚(yáng)，只有在小學(xué)德育工作的背景下對(duì)學(xué)生實(shí)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)才是最好的解決方式[2]。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育工作的實(shí)踐做法

（一）轉(zhuǎn)變思想，深入挖掘創(chuàng)新教學(xué)資源

在小學(xué)的德育教材當(dāng)中，其中對(duì)中國傳統(tǒng)文化一些精髓的思想并沒有得到完整的體現(xiàn)，整體表現(xiàn)較為分散，沒有明確的教學(xué)思想，而在這種情況之下，我們只有通過小學(xué)德育教育的工作者對(duì)教材進(jìn)行深入的分析，在把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和小學(xué)德育教學(xué)工作相結(jié)合，在通過小學(xué)生感興趣的“故事、書籍、典故”等進(jìn)行幫助小學(xué)生正確了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

（二）深入挖掘靈活多樣的教學(xué)方法，提升德育管理效率

現(xiàn)如今的小學(xué)德育工作正在運(yùn)用傳統(tǒng)的方式對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，但是其效果并不明顯，小學(xué)德育工作者只有不斷地對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，才能夠有效提升小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么小學(xué)德育工作者就可以把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中所包含的一些成語故事、名言詩句等內(nèi)容進(jìn)行應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中，以此來吸引小學(xué)生對(duì)德育學(xué)習(xí)的興趣，以此來整體提升教學(xué)效果[3]。例如，可以在給學(xué)生進(jìn)行講解成語的時(shí)候，把成語帶入到歷史的典故和寓言故事當(dāng)中，其中所包含著祖先們智慧的結(jié)晶，更是在教學(xué)的過程當(dāng)中遇到一些名言警句時(shí)，更應(yīng)該給學(xué)生講解做人做事的道理。

（三）通過打造多元化的活動(dòng)來推進(jìn)德育實(shí)踐工作效果

在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，小學(xué)德育工作者應(yīng)該適當(dāng)?shù)亟M織一些關(guān)于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，像是可以聘請(qǐng)一些國家大師來和小學(xué)生們進(jìn)行講解一節(jié)生動(dòng)、活潑而又有內(nèi)涵的專題講座，又或者也可以聘請(qǐng)一些民間的高手，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳授關(guān)于民俗剪紙等手工藝。德育工作者在運(yùn)用這些生動(dòng)有趣的活動(dòng)時(shí)能夠有效地激發(fā)出小學(xué)生的好奇心理，在通過傳統(tǒng)文化和德育文化進(jìn)行相結(jié)合的情況之下，幫助小學(xué)生能夠快速地認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)節(jié)日與國外傳統(tǒng)節(jié)日的區(qū)別，不僅給小學(xué)生開闊了視野，更是對(duì)整體的德育工作水平有所提升。

（四）強(qiáng)化家庭德育環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響

雖然在孩子們步入到小學(xué)的時(shí)候，教師是小學(xué)生的人生導(dǎo)師，但是其最根本的因素是學(xué)生的家長，家長不僅要融入到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)當(dāng)中，更要扮演著十分重要的角色。家長要時(shí)刻和學(xué)校的教學(xué)思想保持一致，還要給小學(xué)生營造積極、無障礙的德育學(xué)習(xí)氛圍，并精心挑選經(jīng)典課外讀物讓小學(xué)生能夠在課余時(shí)間進(jìn)行閱讀，在和學(xué)校進(jìn)行雙管齊下的方式下來提升小學(xué)生在精神世界上的新高度。

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是德育工作在教學(xué)當(dāng)中最為重要的教學(xué)手段，它不僅有著多元化的文化形態(tài)，更是人們思想進(jìn)步、行為進(jìn)步的體現(xiàn)，對(duì)于還在成長期間的小學(xué)生而言，這是一份厚重而又重要的德育教學(xué)寶典。不管是學(xué)校、教師、家長還是小學(xué)生自身，他都是需要繼承和弘揚(yáng)這種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在一定基礎(chǔ)上來提升小學(xué)生的德育管理水平與學(xué)習(xí)水平。

參考文獻(xiàn)：

[1] 郝榮華.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育工作實(shí)踐的研究[J].發(fā)現(xiàn)，2017（9X）：87.

[2] 趙麗月.論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與小學(xué)德育相結(jié)合[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究：電子版，2016（8）：52.

[3] 賈光祖.談在中小學(xué)各科教學(xué)中實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容和途徑[J].課程教育研究，2014（31）：36.