謝麗娟

(貴州民族大學(xué) 文學(xué)院，貴州 貴陽 550025)

一、“中國特供版”的含義

好萊塢電影“中國特供版”是指2012—2014年，好萊塢電影為了迎合中國內(nèi)地電影市場而投放的中國版本。具體而言，好萊塢電影“中國特供版”包括七部影片：《環(huán)形使者》《鋼鐵俠3》《藍精靈2》《僵尸世界大戰(zhàn)》《超驗駭客》《機械戰(zhàn)警》《超體》。這些影片的“中國特供版”，以臨時增加中國元素的辦法來吸引中國觀眾的注意，刺激了票房激增。這些影片的國際版則刪去了中國元素。

“中國特供版”作為電影跨文化傳播的一個失敗的案例，可資中國電影跨文化傳播的借鑒，因而值得深入研究。

二、“中國特供版”出現(xiàn)的原因

中國電影市場的發(fā)展壯大是“中國特供版”出現(xiàn)的根本原因。2002年，中國電影開啟了產(chǎn)業(yè)化進程，推動了中國電影市場的持續(xù)高速發(fā)展。中國已經(jīng)成為世界第二大電影市場。好萊塢格外重視中國電影市場，制作“中國特供版”就是為了適應(yīng)中國電影市場而采取的利令智昏的措施。

電影局對合拍片的精準(zhǔn)定義是“中國特供版”出現(xiàn)的直接原因。好萊塢非常希望與中國合拍電影。因為，只要是合拍片，美方便可得到43%的票房提成。于是，中美合拍片數(shù)量迅速增多。但是，中美合拍片逐漸暴露出一些嚴(yán)重問題：一是中國的投資比例較低。例如，影片《云圖》的中國投資僅占10%，投資比例低，分成的比例必定低，結(jié)果變成中方為美方打工。投資比例低，中方對影片制作的控制力也低，美國的價值觀念掌控了影片，中國文化僅僅成為點綴。二是合拍片變成了協(xié)拍片。一些中美合拍片，很少出現(xiàn)中國景觀、中國演員，更談不上講述中國故事，僅僅是中國協(xié)助美國拍電影。但是，美方依然拿走了43%的票房分成。這對中國是不公平的。中美雙方必須完全平等，中方必須在合拍片中發(fā)揮更大的作用。

為了遏制這種惡劣傾向，2012年8月底，電影局對合拍片進行了精準(zhǔn)定義，規(guī)定合拍片必須同時滿足三個條件：中方出資比例一般不得低于三分之一；必須由中國演員扮演主要角色；必須在中國取景。這些規(guī)定有利于加強中國在合拍片中的分量，有利于打擊偽合拍片風(fēng)潮。按照這個定義，《云圖》《敢死隊2》等影片從合拍片中被清理出來，票房分成時只能被當(dāng)作分賬大片對待。好萊塢電影“中國特供版”，被定義為非合拍片，美方只能拿走票房的25%。其分成比例遠遠低于作為合拍片的初始設(shè)想。因此，好萊塢制片商便想出了“中國特供版”這個辦法，以便增加票房收入。

素來奉行明星制的好萊塢電影，高度關(guān)注“粉絲經(jīng)濟”，利用中國明星來撬動中國市場以刺激票房增長。《環(huán)形使者》邀請許晴出演，《鋼鐵俠3》邀請范冰冰、王學(xué)圻出演。這些明星擁有超多粉絲，能夠把票房收入增加到極致。即使影片沒有為許晴、范冰冰、王學(xué)圻等中國明星編織美麗動人的故事，但只要他們在影片中露面就是高票房的制勝法寶。針對中國市場，這些影片為中國明星拼湊了一些鏡頭。于是，“中國特供版”應(yīng)運而生。

三、“中國特供版”迅速終結(jié)的原因

“中國特供版”成為好萊塢電影在中國圈錢的工具。然而，從《變形金剛4》開始，好萊塢電影迅速放棄了“中國特供版”。“中國特供版”迅速終結(jié)，是基于以下原因。

第一，“中國特供版”中，中國演員只充當(dāng)了“打醬油”的作用。中國觀眾心中的偶像被貶低了，從而產(chǎn)生了逆反心理?！董h(huán)形使者》中的許晴，只在閃回鏡頭中出現(xiàn)，許晴的表演并未融進主干情節(jié)之中?！朵撹F俠3》中，王學(xué)圻、范冰冰的表演歷時三分鐘，成為匆匆過客。二人表演的小故事插入影片之中實在很生硬。這些演員在中國內(nèi)地?fù)碛谐呷藲?，在中國電影中都扮演著極為重要的角色，在好萊塢影片中卻極端被輕視。因此，中國觀眾產(chǎn)生了很大的心理落差，不愿接受這種處置方式。

第二，在“中國特供版”中，加上中國元素，在國際版中卻撤掉中國元素，這種做法遭到了中國觀眾本能的抵制?！爸袊毓┌妗敝徊贿^是為了取悅中國觀眾，以便在中國電影市場上獲得高額票房。影片的中國元素，只有中國觀眾能夠看到。中國元素只是被暫時利用卻并未受到高度重視，這不利于中國文化的國際傳播。

第三，3D“中國特供版”的欺騙性激起了觀眾的強烈吐槽。影片轉(zhuǎn)制成3D，利潤成倍增加，所以制片方樂于制作3D影片。付出了高昂票價，觀眾理所當(dāng)然地要享受3D帶來的視覺盛宴?？墒牵恍┯捌瑳]有營造真實的3D效果出來，致使觀眾大失所望。影片《機械戰(zhàn)警》只有開頭的幾分鐘具有3D效果，此后大約有100分鐘沒有3D效果，幾乎不用戴上3D眼鏡。

第四，大國崛起之后，民族自尊成為普遍的社會心理，好萊塢電影挑戰(zhàn)中國觀眾民族自尊心的種種處置方式，必然遭到具有民族自尊心的中國觀眾的強烈反抗。中國人民自覺維護本民族的聲譽、利益，反對外來歧視、欺侮；自覺學(xué)習(xí)本民族文化，積極傳播民族文化，反對輕蔑、玷污民族文化的行為。這種普遍的社會心理，能夠產(chǎn)生強大的凝聚力，促使中華兒女為捍衛(wèi)民族利益而奮斗。好萊塢電影“中國特供版”迅速終結(jié)，是中國觀眾強烈的民族自尊心使然。

總之，“中國特供版”損害了中國的文化尊嚴(yán)，中國觀眾表現(xiàn)出濃郁的民族情感，“中國特供版”曇花一現(xiàn)，具有必然性。

四、“中國特供版”的教訓(xùn)及思考

好萊塢電影的“中國特供版”，作為跨文化傳播失敗的個案，對它進行分析和總結(jié)，吸取其教訓(xùn)，以資中國電影跨文化傳播的借鑒，是十分必要和重要的。

時至今日，國際文化關(guān)系的權(quán)力不平等現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)重。薩義德說：“帝國主義是建立與維持一個帝國的過程或策略。在我們的時代，直接的殖民主義已在很大程度上完結(jié)。然而，我們將看到，帝國主義仍以其在政治、思想、經(jīng)濟與社會實際中的特有形式，在普通文化領(lǐng)域中徘徊?！币虼耍幕?fàn)幨潜匾暮椭匾?。中國觀眾對于“中國特供版”的抵抗，對于文化帝國主義是有效打擊，維護了中國的文化尊嚴(yán)。這樣的一個勝利，能夠鼓舞中國文化斗士的信心與勇氣，其功勞不亞于硝煙戰(zhàn)場上的克敵制勝。

中國觀眾反對“中國特供版”具有反對美國文化霸權(quán)的積極意義，體現(xiàn)了中國觀眾高度的愛國熱情。莫伊尼漢高度評價了文化在人類歷史上的重要作用：“保守地說，真理的中心在于，對一個社會的成功起決定作用的是文化，而不是政治。開明地說，真理的中心在于，政治可以改變文化，使文化免于沉淪?！贝髧绕鹨院螅袊絹碓街匾曃幕ㄔO(shè)，致力于建構(gòu)中國發(fā)展、進步的文化形象。可是，近代以來，西方文化牢牢把持了文化話語權(quán)，推行文化帝國主義，對中國形象肆意進行歪曲、貶低。好萊塢電影就是典型代表。第一，好萊塢電影塑造了負(fù)面的中國人形象。20世紀(jì)上半葉，好萊塢電影塑造了傅滿洲、陳查理的形象。傅滿洲被塑造為反面形象，成為社會秩序的破壞者?！包S色文明”被塑造為“孽根”，推動傅滿洲變成唐人街上的魔鬼撒旦。陳查理是一個大偵探，是沉著冷靜的“智多星”，是美國社會少數(shù)族裔的模范人士。好萊塢電影對華裔一方面進行“妖魔化”，另一方面進行文化招安。不管是正面人物還是反面人物，都是以美國文化價值觀為指導(dǎo)塑造出來的“他者”形象，是對中國人的畸形想象。第二，好萊塢電影塑造了負(fù)面的中國工業(yè)形象。新世紀(jì)以來，好萊塢電影不遺余力地貶低中國工業(yè)的形象?！白鳛槊绹巍缬瓯怼暮萌R塢電影充斥著對中國產(chǎn)品與制造業(yè)本身的不安與忌憚，刻薄的諷刺和惡劣的想象不一而足，極盡丑化中國制造業(yè)之能事。出于對中國制造業(yè)異軍突起和競爭優(yōu)勢的忌憚，美國人，特別是一些政治人物，從‘政治正確’和經(jīng)濟利益的角度出發(fā)，動輒將‘中國制造’作為‘靶標(biāo)’和‘出氣筒’，凸顯出強烈的本土保護主義色彩。蓄意將‘中國制造’與戰(zhàn)爭、屠殺聯(lián)系起來，堪稱是好萊塢的一種不乏惡意的想象。”《蝙蝠俠：俠影之謎》把高譚市經(jīng)濟低迷的原因歸結(jié)為“中國制造”的“入侵”。《127小時》極力詆毀中國產(chǎn)品。阿倫斷臂求生之后說：“千萬不要買中國制造的多刃刀具，我本來想帶瑞士刀具來的。這副刀具是買手電筒時白白送的，那手電筒也是垃圾產(chǎn)品?！焙萌R塢電影折射出美國詆毀、遏制中國工業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略意圖，是“中國威脅論”的生動圖像。依據(jù)霍爾的高低語境理論，中美之間的文化交流屬于低語境文化傳播。由于交流雙方的文化同質(zhì)性較弱，沒有共同的文化背景，文化價值觀差異很大，因而經(jīng)常會出現(xiàn)文化誤讀。因此，中國觀眾對于好萊塢電影貶低中國形象，必須進行理性的批判，必須展開持久的文化抗?fàn)帯?/p>

文化身份是跨文化交流與傳播的焦點。身份是“自我意識和自我形象的反映，源于我們的家庭、性別、文化、種族和個人的社會化過程。從本質(zhì)上來說，身份特性是指我們對自我的認(rèn)知以及關(guān)于自我形象的其他認(rèn)知”。文化身份是一種社會建構(gòu)，是一個人對文化傳統(tǒng)、歷史遺產(chǎn)、語言文字、種族群體的情感歸屬。馬丁和中山建構(gòu)了民族認(rèn)同形成的四階段模型。第一階段是未經(jīng)審視的認(rèn)同。第二階段是對強勢文化的順從。第三階段是對強勢文化的抵制與分離。第四階段是不同文化的融合。大國崛起之后，中國公民增強了民族自信心、民族自豪感，其民族認(rèn)同已經(jīng)跨越了馬丁所說的第一、二階段，正處于從第三階段向第四階段過渡的時期。在這個過渡時期，中國公民對美國的強勢文化將進行抵制，認(rèn)同本民族文化，并包容其他文化。

為了凸顯文化身份的重要價值，中國人民要牢牢把握中國形象建構(gòu)的主導(dǎo)權(quán)。首先，要抨擊西方主導(dǎo)的中國國家形象建構(gòu)。西方主導(dǎo)的中國國家形象建構(gòu)，體現(xiàn)的是西方強國“有目的的侵犯”，導(dǎo)致形象建構(gòu)的變形、扭曲，塑造的是“他者”形象?！拔鞣降闹袊蜗?，在每一個時代的特殊的表現(xiàn)背后，都有一個既定的原型。這個原型就是關(guān)于他者的、東方主義式的想象。這個原型在西方文化歷史中積淀而成，為每一時代西方的中國形象的生成、傳播提供期待視野、結(jié)構(gòu)符碼與解讀的語境?！蔽鞣酱髦坝猩坨R”塑造的“古老中國”的形象，不為中國人所認(rèn)同。其次，要建構(gòu)開放、發(fā)展、進步的現(xiàn)代中國形象。現(xiàn)代中國的形象建構(gòu)，必須符合中國改革開放以來的現(xiàn)狀，符合中國可持續(xù)發(fā)展的需要，經(jīng)受國際社會和國內(nèi)人民的檢驗。大眾文化是塑造現(xiàn)代中國形象的重要領(lǐng)域。大眾文化的受眾面很廣，影響力很強，可以擴大傳播現(xiàn)代中國形象。電影就是如此。因此，要高度重視運用電影這種大眾文化形式來建構(gòu)和傳播現(xiàn)代中國形象。中國觀眾抵制好萊塢電影“中國特供版”，批判了喪失中國文化身份的危險傾向，揭露了隱藏在重商主義外衣下的美國意識形態(tài)的險惡用心，為堅持中國文化身份鼓與呼。這是愛國熱情的良好表現(xiàn)。

總之，中國觀眾抵制“中國特供版”事件，產(chǎn)生了良好的社會效益。它告訴人們：任何時候，中國公民都不能忘記自己的文化身份，都要為建構(gòu)、傳播開放、發(fā)展、進步的現(xiàn)代中國形象而貢獻智慧與力量，為反抗文化霸權(quán)、捍衛(wèi)中國的文化權(quán)益開展堅決的、不妥協(xié)的斗爭，為在沒有硝煙的戰(zhàn)場上取得勝利而奮斗。