邵秀榮

(湖北理工學(xué)院公共文化研究中心，湖北 黃石 435003;湖北理工學(xué)院外國語學(xué)院,湖北 黃石 435003)

一、引 言

近年以女性為主角的影視劇增多，如《羋月傳》《女不強大天不容》《歡樂頌》等，既有古裝片，也有職場片和生活片。2017年7月熱播的情感劇《我的前半生》尤其引起熱議。它講述了全職太太羅子君，原本靠著丈夫陳俊生，過著安逸的生活，離婚后一切歸零，在閨密唐晶及其男友賀涵幫助下重新進入職場，在自我成長中打破困境，自力更生的故事。

無論劇中還是劇外，關(guān)于女性、婚姻等話題再次被重復(fù)，崇拜、贊美、不屑、抨擊、咒罵、詆毀等聲音同步發(fā)出。但無論是對唐晶的遺憾憐惜，對子君的贊譽詆毀，還是對凌玲的蔑視抨擊，觀眾始終不能否定：女性社會地位及利益越發(fā)受到重視。

顯然，女利主義的因素貫穿全劇，已成為當(dāng)代女性生活的主旋律。女性，已不能再僅僅滿足于男性提供的賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，要想活得精彩，無論是活成唐晶、羅子君還是凌玲，都需要自己努力，獨立自主才是女性生存的基礎(chǔ)。

二、術(shù)語界定

“女利主義”是指將女性自身利益放在首位，提倡女性利用自身優(yōu)勢，努力追求并達到自己目的一種社會現(xiàn)象或思想潮流。“女利主義”的“利”可以理解為女性的“利益”“勝利/目的”或者“優(yōu)勢/好處”。狹義的女利主義的“利”特指“利益”。狹義女利主義認為：女利主義就是實惠主義；男人能賺錢養(yǎng)自己的時候就可著勁兒地享受；男人成為累贅的時候就選擇離開。

從現(xiàn)代社會的男女兩性關(guān)系、女性獨立工作生活、女孩要富養(yǎng)、女強人、女漢子等方面可以看到，現(xiàn)代社會是女利主義思想盛行的社會。

現(xiàn)代女性經(jīng)濟獨立，有明確的生活目標，追求不同的利益，善于利用女性優(yōu)勢，努力取得自己想要的東西。時代發(fā)展給女性帶來了更多個性彰顯的機會，逐漸擺脫掉男性霸權(quán)下被奴役般卑微的社會地位，活得日漸獨立精彩。

三、細節(jié)詮釋

(一)女性利益

女利主義的女性利益包括很多方面，自由、婚姻、家庭、愛情、金錢、友誼、工作、機會、選擇權(quán)等。不同年齡的女性，最關(guān)注的利益有所偏重。比如，成年女性更關(guān)注婚姻和家庭。愛情和金錢往往被視為婚姻和家庭的基礎(chǔ)。有愛情有物質(zhì)基礎(chǔ)的婚姻和家庭應(yīng)該會更加穩(wěn)固。

《我的前半生》中羅子君的最大利益莫過于家庭，但丈夫陳俊生移情別戀，使她瞬間感覺一無所有，但她并沒有絕望，這為接下來唐晶和賀涵幫助她盡快適應(yīng)職場奠定了基礎(chǔ)，這也是當(dāng)代女性不同于舊女性的關(guān)鍵之處。當(dāng)代女性的內(nèi)心深處總有一種聲音：離開男人我要靠自己活好。為了能使她適應(yīng)新生活，閨密唐晶及其男友賀涵設(shè)法幫她擺脫困境，從頭開始到獨當(dāng)一面，羅子君經(jīng)歷了很多利益得失。

作為全職太太的羅子君是狹義的女利主義代表：讓男人可勁兒地愛女人，女人盡可以盡情享受男人的勞動成果。失去家庭后的羅子君是女利主義的另一個方面：利用自身優(yōu)勢，努力達到自己的目標，從能夠賺錢養(yǎng)自己、養(yǎng)孩子，直至在職場得到一定的認可，與吳大娘共同打拼新的天下，同時也有了一定的積蓄，能夠幫助妹妹創(chuàng)業(yè)養(yǎng)家。

唐晶的最大利益應(yīng)該是她的工作。黃金“剩女”的身份(高學(xué)歷、高收入、高智商)的基礎(chǔ)在于她職場的持續(xù)發(fā)展以及經(jīng)濟的獨立，與賀涵的十年但沒有婚姻的感情，在面對子君時逐漸灰暗，在賀涵離開時她盡管感覺痛苦但還不至于感覺天塌下來，因為她是獨立自主的，真正的愛情才是她選擇成熟婚姻的基礎(chǔ)。這是剩女的可貴之處，剩女之所以一直剩著，還能活得鮮活的主要原因在于她不靠男人也一樣可以活得精彩。剩女這個群體生動地沖擊了父系社會和男性霸權(quán)的很多不公平的規(guī)則，同時也在證明著現(xiàn)代女性可以靠自己活著的。剩女現(xiàn)象是女利主義的典型表現(xiàn)之一。

凌玲的利益是很現(xiàn)實的，金錢，或許有愛情的因素，或者說物質(zhì)基礎(chǔ)，才是她追求的。對一個離了婚還帶個兒子的普通職員來說，能嫁給年薪百萬的陳俊生，反正是賺了?！靶∪鄙衔悔A取利益，也是女利主義在現(xiàn)代社會的一個典型表現(xiàn)。

(二)女性目的

當(dāng)代女性有同一個奮斗目標——“生活幸?！薄５煌运幍奈恢貌煌?，幸福標準也不同，追求幸福的過程中，采取的方法也有差異：羅子君以家庭為主相夫教子、唐晶追求事業(yè)不嫁不婚、凌玲為愛離異“小三”上位。

羅子君信奉“家庭就是全部”，因為陳俊生給了她賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)：家務(wù)活由保姆來做，她每天逛街、買東西、斗“小三”，悠然而被動地享受著被給予的利益、陳俊生的勞動成果，無疑是典型的女利主義者。同時，陳俊生也是女利主義者，男性女利主義者，他在給妻子提供著她需要的利益。而婚變徹底將羅子君變成了另一種女利主義者：必須靠自己，利用自身的各種優(yōu)勢，努力為自己和兒子爭取生活必需的各種利益，打拼出一片屬于自己的天下。

唐晶的目標在于職場游刃有余。已是黃金剩女的她雖不乏追求者，但始終沒有倉促結(jié)婚。她并非沒有對婚姻的期求，只是她更關(guān)注自己的自由自在和事業(yè)發(fā)展。她需要的是兩情相悅、有愛情又有金錢的高質(zhì)量婚姻。她應(yīng)該算是最典型的當(dāng)代女利主義者。

凌玲更善于計較得失，也許是長期接觸數(shù)據(jù)的細節(jié)算計的職業(yè)病使然，時刻考慮的是“反正找到陳俊生我是賺了”。另外，在她對待平兒和佳清參加冬令營的不同態(tài)度上，也是用數(shù)字在分清她的兒子(伍萬元)與羅子君的兒子(八千元)的利益。她的女利主義思想更多的是狹義的利益得失對比。

(三)女性優(yōu)勢

女性作為兩種生理性別之一，從人類之初就處于被保護的地位，在當(dāng)下則具備更多的自由，以更大優(yōu)勢生存著，大致分析如下：

1.傳統(tǒng)觀點：中國傳統(tǒng)就是男人養(yǎng)女人。盡管父權(quán)社會男性霸權(quán)下的女性地位低下，但不可否認女性在被欺壓的同時也在享受著男性的保護，因此她們必須相夫教子。這一現(xiàn)象的長期存在也給人們灌輸了一種思維定式：女人，理應(yīng)由男人養(yǎng)著。于是，當(dāng)男人做得不好或向女人提出更多要求的時候，女人可以大言不慚地說：“你是男的，該養(yǎng)我?！贝藭r男人自然無語。女人也有了悠然地享受男人奮斗成果的歷史依據(jù)。

2.女性生理優(yōu)勢：

(1)性：常有人說“男人用下半身思考”。女人可以接受有愛無性的婚姻，但男人不行，即男人無性無愛、女人無愛無性。男人付出下半身，不等于將付出下半生；而女人付出身體的時候，往往希望這個男人能夠陪伴她的下半生。女人的性態(tài)度更謹慎于男性。男人對性要求更多，而性需求的滿足需要女人的配合。因此，性成為女人從男人處獲取利益的一個籌碼。

(2)生育：新生命孕育需要具備男性精子、女性卵子。但孩子的孕育到出生是在女人的子宮里。沒有女人，生育就成了問題。女人不愿意生孩子，男人也無可奈何。于是，女人具備讓男人心甘情愿地提供利益的另一個籌碼。

3.女性自由選擇：當(dāng)代男女基本平等。女性不再凡事從父、從夫、從子，其選擇權(quán)自由已受到法律保護。于是，在傳統(tǒng)觀念影響下，女性很容易會有這樣隨意的思想：“我想工作就工作，不想工作老公得養(yǎng)著我；我想生孩子就生孩子，不想生孩子你也不能隨便甩掉我。”在這點上，男性是被動的。

唐晶是現(xiàn)代新女性的代言人：獨立自主、努力向上、精彩生活，典型的自力更生者，選擇了職場，以30余歲的年齡依然不婚不育，在舊時候很罕見。但當(dāng)代大都市中這類女性活得有聲有色，甚至有選擇心儀男性的自由。

子君是現(xiàn)代傳統(tǒng)女性過渡到新女性的代表：從靠男人到靠自己，被動接受施予到主動獨立生活，身體力行地證明：決定女人一生的不是婚姻，而是女人自己的選擇與行動。女人若夠強大，可以直面自己隨時改變的婚姻，活出自己的態(tài)度。

凌玲是被鄙視的“小三”“心機女”，她與陳俊生的結(jié)合：一個?？飘厴I(yè)的普通職員，離了婚帶著孩子的女人，能嫁給一個年薪百萬的公司高管，在觀眾眼中或許是創(chuàng)造了一個婚姻奇跡。鄙視也好不屑也罷，不能否認的是，她生活目標很清楚，也一直在努力，無論以什么樣的方式或手段，她最后選擇并爭取到了自己想要的東西，關(guān)鍵在于，她一直是自力更生的獨立生存者。

(四)小結(jié)

獨立自主也好，依靠男性也罷，大家關(guān)注細節(jié)就會發(fā)現(xiàn)：當(dāng)代女性對男性的依賴的實質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化，男性對女性的要求也隨之變化。羅子君的經(jīng)歷就是現(xiàn)實的證明，從完全依賴陳俊生，到靠自己獨立生活、打拼出屬于自己的一片天下。

當(dāng)代男性已經(jīng)不再認為無條件地供養(yǎng)一個“賢妻良母”是理所當(dāng)然的；當(dāng)代女性也不再期望男人會是自己的永久“糧票”；雙方都在不斷地變化，同時追尋著自己不同時期所需要的不同東西。男性不再獨霸天下，女性已從幕后走到臺前，且充當(dāng)起主角。

四、現(xiàn)實意義

《我的前半生》中的三位女主角無一例外都是女利主義者。同時，賀涵、陳俊生也是女利主義者。賀涵為唐晶犧牲自己，主動幫助子君。陳俊生不僅給予凌玲母子更加衣食富足的生活，也試圖關(guān)照著前妻子君及其家人。

凌玲在追求自身利益同時吸引了俊生，使其遠離子君；子君在追求自己生活的同時吸引了賀涵，使其遠離相伴十年的唐晶；而唐晶工作利益的爭取，也勢必犧牲了賀涵。多數(shù)人眼中的凌玲是“小三”，道德的頹廢者，插足別人家庭，破壞別人幸福，是世俗人眼中的淫蕩者、壞女人。唐晶自然是女強人，孤單地傲立職場，無論生活或工作都異于普通女人，活得很張揚。子君，從一個溫室花瓶到職場精英的脫胎換骨，真正鼓舞著眾多女性。

從女利的角度來說，男人對女人的好只有一種：尊重愛惜她，不讓她與痛苦為伴，與委屈為伍，只有在這個大前提下，其他的好才有意義。但一個人在追求自己利益的時候難免會影響甚至損害別人的利益，這是地球生物鏈中最常見的現(xiàn)象，其中必然會有各種沖突，自然也無法達到每個人都滿意，這些其實與信仰、價值觀無關(guān)。無論信仰什么、價值觀怎樣，人與人之間的關(guān)系是不斷變化的。沒有永久的朋友和敵人。要適應(yīng)社會、順應(yīng)變化、努力追求，力求活得更好，自然無法避免“利益”二字，因為世人評判成功與否的標準往往是此人是否擁有很多名聲權(quán)力。

因此，研究女利主義現(xiàn)象，分析其中問題及利弊，試圖協(xié)調(diào)社會各種關(guān)系，理清男女兩性關(guān)系，追求兩性生態(tài)共生、和諧同存、家庭幸福、社會安定，才是該研究的本意。

五、結(jié) 語

近年來關(guān)注當(dāng)代女性情感、婚姻、家庭、心理狀態(tài)、生存狀態(tài)等方面的影視劇中，女性的獨立奮斗成功的歷程的確給女性朋友們很多的感想與激勵?！段业那鞍肷穭〗K時，子君是獨立的：與密斯吳一起投入新的工作與生活，從一個相夫教子的當(dāng)代傳統(tǒng)女性成長為自力更生的當(dāng)代新女性，最終實現(xiàn)了從擺脫仰視男性霸權(quán)到活出女性精彩的蝶變。

可見，女性身份已經(jīng)從欲望的客體轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w，從被動到主動，從集體失語到打破沉默，從無所求到求所需，從靠人養(yǎng)到養(yǎng)自己甚至別人……女性在操演著不同的社會角色，承擔(dān)著諸多社會責(zé)任，堅定地成長為地球人類生物鏈上不可或缺的關(guān)鍵一環(huán)。

女利主義，究竟是指凌玲的頹蕩、唐晶的張揚，還是子君的拼搏？始終不能確定，或者說三者兼有，褒貶共生，利弊同存。因為無論三人中的任何一人，都活得很努力、獨立，爭取自己想得到的，力求生活得更好，這才是女利主義的核心：把女性地位及利益放在首要位置，提倡女性利用自身優(yōu)勢，努力追求并達到自己的目的。