張波 四川省米易中學(xué)校 617200

在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族邁入了承前啟后，繼往開來(lái)的新時(shí)代。千秋偉業(yè)，人才為先。所謂人才，以德為本。教育興則國(guó)興，教育強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。教育工作者不僅需要擁有堅(jiān)實(shí)的專業(yè)能力，更需要有過(guò)硬的綜合素養(yǎng)。本文從新時(shí)代加強(qiáng)中小學(xué)教育工作者師德師風(fēng)建設(shè)的時(shí)代背景和的現(xiàn)實(shí)意義出發(fā)，探討中小學(xué)教育工作者如何在新時(shí)代民族復(fù)興之路上增強(qiáng)自我修養(yǎng)意識(shí)，提升自我學(xué)習(xí)能力，做到德配其位，以適應(yīng)教育事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的需要，擔(dān)負(fù)起教育強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的時(shí)代重任。

一、新時(shí)代加強(qiáng)中小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)意義

黨的十九大報(bào)告指出，“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，倡導(dǎo)全社會(huì)尊師重教。

習(xí)近平同志在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教。

中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)作出了明確要求，要求“著力提升思想政治素質(zhì)，全面加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)”。“突出師德。把提高教師思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平擺在首要位置?！斌w現(xiàn)了黨和政府從時(shí)代特征出發(fā)，把立德樹人作為新時(shí)代教育的根本任務(wù)，更是為新時(shí)代加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)指明方向，提出要求。

學(xué)術(shù)界在研究師德師風(fēng)建設(shè)和學(xué)校管理制度構(gòu)建時(shí)，側(cè)重于研究高校教育工作者。本文擬從以教師為本，教師個(gè)人職業(yè)發(fā)展的角度出發(fā)，進(jìn)一步詮釋新時(shí)代中小學(xué)教育工作者師德師風(fēng)的建設(shè)內(nèi)涵和時(shí)代意義。

二、加強(qiáng)師德建設(shè)增強(qiáng)新時(shí)代教育工作者的歷史使命感

（一）新時(shí)代中小學(xué)教育工作者更需要立德修身

在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致，把曾經(jīng)滿目瘡痍，飽受戰(zhàn)亂的國(guó)家建設(shè)成了世界第二大經(jīng)濟(jì)體。當(dāng)我們的物質(zhì)文明進(jìn)入“高鐵時(shí)代”快車道時(shí)，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)精神文明建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，哲學(xué)底蘊(yùn)深厚。古代哲學(xué)重視人倫研究，諸子各家以儒家學(xué)派為代表，都在哲學(xué)思想中提倡和闡述立德修身的重要性?！暗隆睙o(wú)處不在?！洞髮W(xué)》中提到，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！敝匾曌晕业赖滦摒B(yǎng)，把立德修身作為自我成長(zhǎng)的首要任務(wù)是各行各業(yè)勞動(dòng)者的必修課。中小學(xué)教育工作者由于職業(yè)性質(zhì)的原因，更需要加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，真正理解立德樹人的內(nèi)涵，才能培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉業(yè)的德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)者和接班人，才能成為教育強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)合格的奠基者和鋪路人。

（二）新時(shí)代中小學(xué)教育工作者立德修身需要德性與德行兼修

“古代倫理思想恰好可以剖析為兩個(gè)相互交涉的維度，即德行和德性?！比寮宜枷胫刑岬搅⒌滦奚淼膸讉€(gè)方面：“仁、義、禮、智、信”，其中“仁”就是潛在的道德意識(shí)。“大學(xué)之道，在明明德，在止于至善”。明明德就是人性向善的過(guò)程。達(dá)到至善的愿景就是要養(yǎng)成良好的德性。可以講，德性概念源于德行實(shí)踐。另一方面，人們通過(guò)修身立德之行升華德性意識(shí)?！胺e善成德而神明自得，圣心備焉”指的就是德行升華到德性的過(guò)程。教育工作者之職業(yè)人，也是社會(huì)公民。作為社會(huì)公民的中小學(xué)教育工作者，在立德修身過(guò)程中也要注重德性與德行兼修。

（三）新時(shí)代中小學(xué)教育工作者要以立德修身為根基，建設(shè)好師德

師德作為教育行業(yè)的職業(yè)道德，重要性不言而喻。作為新時(shí)代的教育工作者，我們?cè)诮ㄔO(shè)職業(yè)道德上，仍然有很大的進(jìn)步空間。我認(rèn)為可以從以前三個(gè)方面推動(dòng)新時(shí)代中小學(xué)教育工作者師德建設(shè)。

一是從根本上提高中小學(xué)教育工作者的思想政治素質(zhì)，堅(jiān)定政治信仰，把握好教育方向盤。中小學(xué)教育工作者要主動(dòng)深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深刻理解黨和國(guó)家基本方針和發(fā)展路線。“教師承擔(dān)著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理的歷史使命，肩負(fù)著塑造靈魂、塑造生命、塑造人的時(shí)代重任?！痹趪?guó)家邁入新時(shí)代，踏上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化征程的關(guān)鍵時(shí)期，中小學(xué)教育工作者也要自覺(jué)自愿的加強(qiáng)黨和國(guó)家政策方針的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，鍛造自身過(guò)硬的思想教育力，在教育工作中要體現(xiàn)國(guó)家情懷，人文情懷，在自我學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀和文化觀，并將其融入教育教學(xué)工作中，指導(dǎo)青少年塑造正確的思想意識(shí)和形成追求真理的正確方法。

二是從根本上立德修身。德性與德行兼修才能抵制不良社會(huì)習(xí)氣的影響，防止自我墮落，師德盡失，甚至走向違法犯罪?！皢?wèn)渠哪得清如許？ 為有源頭活水來(lái)！”我們認(rèn)真學(xué)習(xí)古代圣人的經(jīng)典著作，領(lǐng)會(huì)古代哲學(xué)思想中很多值得踐行的個(gè)人道德修養(yǎng)的思想哲學(xué)。新時(shí)代，我們需要從歷史唯物主義的角度去研讀古代優(yōu)秀文化的精華。心之官則思，只要你肯攀登，站在巨人的肩膀上，能開闊視野。提高教師個(gè)人修養(yǎng)，立德修身需要研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三是從根本上改善教育工作者的教育教學(xué)環(huán)境。教育要以人為本，需要的是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的過(guò)程。十年樹木，百年樹人，教育對(duì)人的影響過(guò)程是漫長(zhǎng)的。然而，教育人所面臨的教育環(huán)境中存在的一些矛盾間接導(dǎo)致了師德問(wèn)題的出現(xiàn)。一方面，社會(huì)教育功能的不完善使學(xué)校教育成為教育的“萬(wàn)金油”，但凡與教育沾邊的事宜都往學(xué)校里裝，學(xué)校教育雖是正統(tǒng)教育的主陣地，但卻不能解決所有的教育問(wèn)題。另一方面，我國(guó)家庭教育水平參差不齊，大部分家長(zhǎng)缺乏家長(zhǎng)學(xué)校的培訓(xùn)，導(dǎo)致科學(xué)的家庭教育方法的缺失。這些情況導(dǎo)致的是學(xué)校教育對(duì)孩子的教育和成長(zhǎng)大包大攬，甚至是越俎代庖，卻效果不佳。再者就是，在以上兩種教育環(huán)境以及應(yīng)試教育唯分?jǐn)?shù)論評(píng)價(jià)體制和學(xué)校評(píng)估體制中重教學(xué)結(jié)果，輕教育過(guò)程的激勵(lì)機(jī)制的助推下，教育工作者壓力大，教育手段單一，就會(huì)導(dǎo)致教育工作者教育工作中產(chǎn)生對(duì)教育工作的“習(xí)得性無(wú)助感”。部分教師就會(huì)在工作中采取一些不符合教育法規(guī)、違反師德的教育方式以到達(dá)最終的結(jié)果。

面對(duì)這些困境，我認(rèn)為我們要真正的做到教育工作以人為本，以教師為本，以學(xué)生為本的話，需要健全科學(xué)的，有具體操作性的教育法律法規(guī)給予教師依法執(zhí)教的保障；完善學(xué)校對(duì)教育工作者工作過(guò)程的評(píng)估機(jī)制；加強(qiáng)家庭教育的指導(dǎo)，家長(zhǎng)學(xué)校的建設(shè)。這些都是從根本上創(chuàng)造教師潛心育人的教育環(huán)境，消除師德隱患的有力措施和對(duì)策。

德必修而后成。在新時(shí)代建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的背景下，我們需要更加客觀、理性、辯證的來(lái)分析和解決師德建設(shè)這項(xiàng)教育發(fā)展的核心問(wèn)題，要堅(jiān)守固有的道德陣地和基本的師德底線。我認(rèn)為，教育工作者最好自我教育，做好對(duì)學(xué)生的教育，做好學(xué)校教育就是最大的師德。

三、加強(qiáng)師風(fēng)建設(shè)提升新時(shí)代教育工作者的教育力

黨有黨風(fēng)、政有政風(fēng)、師有師風(fēng)。師風(fēng)就是教育從業(yè)工作者的職業(yè)作風(fēng)。師風(fēng)建設(shè)是教師職業(yè)健康成長(zhǎng)的根基。

《荀子·致士》提到，“師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉：尊嚴(yán)而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦說(shuō)而不陵不犯，可以為師；知微而亂，可以為師。”。[6]說(shuō)明作為教師，需要有淵博的學(xué)問(wèn)，尊嚴(yán)的威信，豐富的閱歷和崇高的信仰。我認(rèn)為這才是師風(fēng)建設(shè)的方向，也是教育工作者的職業(yè)生涯發(fā)展的奮斗目標(biāo)。中小學(xué)教育工作者應(yīng)從以下四個(gè)方面發(fā)展，提升自我，構(gòu)建崇高的職業(yè)風(fēng)范。

（一）注重儀容儀態(tài)，展現(xiàn)新時(shí)代教育工作者風(fēng)采

作為中小學(xué)教育工作者，儀容儀態(tài)對(duì)學(xué)生具有很強(qiáng)的感染力和引領(lǐng)作用。這就要求我們時(shí)刻注重自己的衣著和言行舉止，尤其是在工作環(huán)境下更要嚴(yán)格要求自己。衣著規(guī)范體現(xiàn)個(gè)人精神氣質(zhì)，談吐優(yōu)雅得體展現(xiàn)個(gè)人內(nèi)涵。教育工作者在工作中對(duì)儀容儀態(tài)的重視能給學(xué)生樹立標(biāo)桿的同時(shí)，也能引導(dǎo)學(xué)生注重自我著裝和語(yǔ)言的規(guī)范意識(shí)。

（二）衷于閱讀，提升新時(shí)代教育工作者專業(yè)素養(yǎng)

習(xí)近平總書記多次提到要堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，更是引用《之江新語(yǔ)》中的一段話：“學(xué)所以益才也，礪所以致刃也”來(lái)勉勵(lì)廣大人民要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，以學(xué)長(zhǎng)才。閱讀是最簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)方式。面對(duì)琳瑯滿目的信息，新時(shí)代中小學(xué)教育工作者該怎樣閱讀呢？

閱讀碎片化信息，拓展知識(shí)的廣度 ?，F(xiàn)在的信息傳播平臺(tái)信息形式多樣化，信息專業(yè)性強(qiáng)。我們可以利用碎片時(shí)間，選擇性擴(kuò)大自己的閱讀面，通過(guò)拓展知識(shí)的廣度來(lái)拓展思維的廣度。

閱讀專業(yè)著作，完善專業(yè)知識(shí)，凝聚專業(yè)智慧。業(yè)精于勤荒于嬉。教育工作涉及到管理、心理、教育的諸多方面的知識(shí)應(yīng)用，范圍廣，專業(yè)性強(qiáng)。隨著社會(huì)發(fā)展，教育理論又在不斷更新和進(jìn)步。因此，作為中小學(xué)教育工作者，多閱讀教育專業(yè)著作，才能提升自我專業(yè)素養(yǎng)。

閱讀史哲經(jīng)典，挖掘思維深度。教育事業(yè)是長(zhǎng)期而緩慢的過(guò)程，我們?cè)诠ぷ髦泻苋菀桩a(chǎn)生職業(yè)倦怠期和職業(yè)困惑。工作之外，我們研讀專業(yè)書籍以外的哲學(xué)史書和關(guān)于國(guó)家戰(zhàn)略和國(guó)家全球視野的經(jīng)典好書對(duì)于擴(kuò)展視野，提升思維深度顯得尤為重要。閱讀史哲經(jīng)典能使人更加睿智，提升思維深度的同時(shí)，也找到解決職業(yè)困惑、人生方向的方法。

閱讀好書能使人安穩(wěn)不亂而能思慮周祥。閱讀對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)，具有相當(dāng)重要的職業(yè)價(jià)值。凡有所學(xué)皆成性格，閱讀能改變?nèi)说臍赓|(zhì)。養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，學(xué)者之氣可蔚然成風(fēng)也！

（三）善于思考，增加新時(shí)代教育工作者職業(yè)厚度

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”無(wú)論我們讀的是專業(yè)書籍還是史哲經(jīng)典，亦或是傳統(tǒng)經(jīng)典國(guó)學(xué)。我們都需要在閱讀的過(guò)程中，把學(xué)與思結(jié)合起來(lái)，古與今聯(lián)系起來(lái)。勤學(xué)與善思相輔相成。讀專業(yè)書籍，與工作實(shí)際相聯(lián)系思考；讀古代哲學(xué)，與現(xiàn)代世界發(fā)展相結(jié)合思考；讀國(guó)家戰(zhàn)略，與世界發(fā)展潮流和國(guó)家發(fā)展目標(biāo)相聯(lián)系思考。我們要在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)辯證唯物主義思維方式；工作實(shí)踐中自省過(guò)往，汲取經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成反省思維。耐心的思索、獨(dú)立的思考、清晰的思維對(duì)于我們來(lái)說(shuō)非常重要。新時(shí)代優(yōu)秀的教育工作者非好學(xué)深思者莫屬。注重思維的廣度與深度相結(jié)合，才能豐富自己的思想，增加新時(shí)代教育工作和的職業(yè)厚度。

（四） 精于探索，構(gòu)建新時(shí)代教育工作者的職業(yè)精神

“為學(xué)之實(shí)，固在踐履。”我們學(xué)習(xí)的目的終在于運(yùn)用，思考的目的在于萌發(fā)探索意識(shí)。教育工作者要堅(jiān)持以正確的思維方式指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)教育教學(xué)工作發(fā)展，探索解決教育發(fā)展規(guī)律與教育實(shí)際情況之間的矛盾的方法；探索教育前沿理論與本地實(shí)際情況相結(jié)合的方法；探索自我職業(yè)發(fā)展與新時(shí)代要求相符合的路徑；探索解決立德樹人理念下學(xué)生全面發(fā)展的本地模式。作為新時(shí)代中小學(xué)教育工作者，我們只有勇于跳出職業(yè)發(fā)展的舒適區(qū)，保鮮自己的思想狀態(tài)，保持人生的奮斗狀態(tài)，才能在實(shí)踐探索中構(gòu)建不忘初心，砥礪前行的職業(yè)精神。

總而言之，我們之所以要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，是因?yàn)樾聲r(shí)代對(duì)教育工作者提出了更高的希望，賦予了師德師風(fēng)新的時(shí)代內(nèi)涵。培養(yǎng)良好師德是希望教育工作者擁有美好道德愿景并朝此方向去加強(qiáng)自我修養(yǎng)，培養(yǎng)良好師風(fēng)是希望教育工作者樹立高尚的目標(biāo)并努力實(shí)現(xiàn)自我。

每一個(gè)教育工作者都要結(jié)合新時(shí)代特征，從個(gè)本地實(shí)際出發(fā)，結(jié)合個(gè)人特點(diǎn)，在自己的的職業(yè)規(guī)劃發(fā)展上有所作為。師德師風(fēng)建設(shè)更多的是需要教育管理者從學(xué)校的現(xiàn)代治理理念出發(fā)，以教師職業(yè)規(guī)劃發(fā)展為載體，化解好教育教學(xué)環(huán)境中的歪風(fēng)邪氣，提倡好教育工作中的風(fēng)清正氣，設(shè)計(jì)好學(xué)校文化的頂層框架，利用好學(xué)校文化引領(lǐng)，創(chuàng)新建設(shè)師德師風(fēng)，使教育工作者成為新時(shí)代教育強(qiáng)國(guó)之路上最強(qiáng)有力的堅(jiān)強(qiáng)保障。