王攀

（1.四川大學(xué)，四川成都 610044；2.中國西部邊疆安全與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心，四川成都 610064）

在“一帶一路”的背景下，邊疆作為改革開放的前沿，其地位得到不斷提升。構(gòu)建邊疆政治學(xué)的呼聲也不斷提高。但是在對邊疆的研究中，國外“邊疆”的研究比較少，而且所研究的內(nèi)容主要基于國外的國情，這和我國的邊疆的現(xiàn)實情況有很大不同。所以必須構(gòu)建符合中國國情的“邊疆學(xué)”。在國內(nèi)，以周平、馬大正為代表的學(xué)者對于中國的邊疆政治學(xué)貢獻巨大，他們對于邊疆的特點，地位有了較深入的探討，然而對于究竟什么是邊疆，邊疆的根本屬性至今學(xué)界還沒有一個共識。然而對于邊疆學(xué)的構(gòu)建來說，邊疆的概念是進行邊疆學(xué)構(gòu)建的一個基礎(chǔ)，因此明確邊疆的根本屬性，對于構(gòu)建邊疆學(xué)具有重大的意義。

1 邊疆的本質(zhì)屬性

1.1 從地理位置上看，邊緣性是邊疆的基本屬性

在這一點上，無論是考慮到我國歷史或者現(xiàn)在的基本情況，還是對照歐美國家的例如“美國的邊疆”、“蘇聯(lián)的邊疆”“英國的邊疆”，邊緣性都是客觀存在的。也是符合世界上所有擁有“邊疆”國家的邊疆特征，在這一點上不過與贅述。

1.2 從功能上看，保衛(wèi)國家的總體區(qū)域的安全是邊疆的根本屬性

首先，從字面上看“邊”是國家的邊緣部分，“疆”從字體的結(jié)構(gòu)上看，指的是需要保衛(wèi)的領(lǐng)土。另外什么是保衛(wèi)國家的總體安全呢？這有兩個方面的涵義，首先，國家的總體安全一部分來自于防止外部的因

作者簡介：王攀（1995—），男，漢族，河南夏邑人，四川大學(xué)中國西部邊疆安全與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心碩士，研究方向：邊疆社會學(xué)。素對國家安全與穩(wěn)定所造成威脅，另一方面則是內(nèi)部因素的矛盾所造成的對國家安全與穩(wěn)定的威脅。兩者只要存在一部分的矛盾，則邊疆的屬性就繼續(xù)存在。我們首先拿美國的邊疆來加以證實。在美國的邊疆中，邊疆也是特指的和美國領(lǐng)土的邊緣部分，在這一部分中，內(nèi)部是美國剛剛獲得的土地，在這個邊疆的外面是還不屬于美國的領(lǐng)土部分。但是在美國的邊疆運動中，為什么說中國的邊疆消失了呢？因為在美國現(xiàn)在的地理位置上看，東西分別位于大西洋和太平洋，結(jié)合特納在寫《美國邊疆論》的時間，美國在領(lǐng)土上不必考慮到由于邊疆所帶來的安全問題。在邊疆的內(nèi)部，由于在邊疆運動中，邊疆得到充分開發(fā)，邊疆和美國的核心區(qū)之間逐漸變的同質(zhì)化了，越是同質(zhì)化，那么邊疆和核心區(qū)之間由于其差異性所造成之間的矛盾也就逐漸變小，由差異性而發(fā)生的沖突的可能性慢慢地變小，這樣同樣不具有保證國家總體安全的屬性，那么邊疆的屬性便消失了，則可以說美國的邊疆消失了。結(jié)合中國的歷史上的邊疆還是目前我們公認(rèn)的“邊疆”——新疆，西藏?zé)o疑是符合這一特征的。在現(xiàn)在的新疆和西藏，也可以按照這個思路去理解，首先是新疆西藏作為一個與內(nèi)地相比的“異質(zhì)之地”，首先面臨著內(nèi)地與新疆西藏的矛盾，包括由經(jīng)濟發(fā)展差異所導(dǎo)致的矛盾，文化宗教等方面的矛盾，如果這些矛盾處理不好，那么就會對國家的總體穩(wěn)定和發(fā)展產(chǎn)生極大的影響。在外部看來，西藏和新疆都一定程度上受著外部因素的影響，例如，印度對中國西藏的影響，新疆面臨著由近代以來土耳其和蘇聯(lián)對新疆影響的殘余。正是這兩大矛盾，促使了新疆西藏的邊疆屬性更加突出。這都對國家的總體安全產(chǎn)生的影響極大。

2 從邊疆到核心區(qū)轉(zhuǎn)變的歷史

2.1 回顧美國邊疆消失的歷史過程

美國的邊疆消失是由于在美國的拓殖到了太平洋的西海岸時，美國的邊疆運動才開始進行停止，沒有了新的拓殖地，所有的活動也只是“對內(nèi)”的活動，慢慢地促進了美國的均質(zhì)化，邊疆的屬性慢慢消失。在這個過程中，什么樣的力量促進了美國的“均質(zhì)化”呢？是經(jīng)濟活動，不可否認(rèn)的是在19世紀(jì)中后期一直到20世紀(jì)初，美國成為自由與財富的象征，但是由于西部的資源已經(jīng)被開發(fā)殆盡，而東部仍然有大片的“處女地”，在美國獨有的資本主義的條件下，美國東部的部分地區(qū)的經(jīng)濟開始蓬勃發(fā)展起來，甚至部分地區(qū)超越原來的西部地區(qū)。在這個過程中，西部地區(qū)的生產(chǎn)生活以及相應(yīng)的文化生活等生活方式帶到中部和東部地區(qū)，同樣，東部和中部的生產(chǎn)生活以及相應(yīng)的文化生活帶到了西部地區(qū)，這樣就促進了均質(zhì)化的發(fā)展。在這個過程中，在拓殖過程中發(fā)展起來的中部和中部地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展起到了決定性的作用。正是由于經(jīng)濟的發(fā)展使得中部和西部地區(qū)由“野蠻”開始向“文明”轉(zhuǎn)變，正是美國“邊疆區(qū)”與美國腹地之間的同質(zhì)性增強，導(dǎo)致了內(nèi)部區(qū)域之間的矛盾對國家安全的影響力減弱。對外方面，由于當(dāng)時科技以及航海水平的局限，在北部的加拿大對美國產(chǎn)生不了什么威脅，使得外部矛盾對國家總體安全的影響力減弱，這兩對矛盾的消失，促進了從美國從“邊疆區(qū)”到“核心區(qū)”的轉(zhuǎn)變。

2.2 中國東南沿海，從邊疆到核心區(qū)的歷史進程

從歷史上看，中國的東南沿海也有一個從邊疆區(qū)到核心區(qū)轉(zhuǎn)變的一個過程。首先，從中國文明的早期，夏、商、周時代中國的文明還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未拓展到東南沿海地區(qū)，從秦朝開始，東南沿海才納入中國的版圖。但是在當(dāng)時的條件下，由于東南沿海的開發(fā)較晚，依然有很多的北方地區(qū)的人甚至看不起東南沿海的人，當(dāng)時的時代條件“以中原人作為驕傲”，隨著后來科舉制度的興起，以及經(jīng)濟中心的南移動，東南沿海的經(jīng)濟地位大幅度提升，南北方的經(jīng)濟交流也逐漸增多，促進了東南沿海和和內(nèi)地之間的同質(zhì)化，這么一來來自于邊緣地區(qū)與內(nèi)地之間差異性所產(chǎn)生的矛盾就消失了。在內(nèi)部因素上說，就不存在危險國家總體安全的屬性。在外部因素上看，由于當(dāng)時科技水平不發(fā)達，航海技術(shù)落后，也就同樣不存在外國從海上侵略中國的可能性，這樣就從外部因素上消除了對中國總體安全產(chǎn)生威脅的可能性。所以促進了東南沿海由邊疆區(qū)到核心區(qū)的轉(zhuǎn)變。但是到了明末，以及到近代以來，東南沿海又逐漸地從“核心區(qū)”向“海疆”的轉(zhuǎn)變。為什么會造成這種變化呢？其實原因很簡單，明末時候，東南沿海的倭寇常常侵犯中國的東南沿海，嚴(yán)重破壞了當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)經(jīng)營活動，甚至造成了對當(dāng)時政府部門的決策。到了清朝末期，東南沿海的“海疆”屬性就愈發(fā)凸顯。

3 從邊疆到核心區(qū)的轉(zhuǎn)變機制的討論

3.1 交流是邊疆到核心區(qū)轉(zhuǎn)變的一個基礎(chǔ)

由我們對邊疆的本質(zhì)屬性的定義我們可知，邊疆的成立必須滿足兩個條件，一個是邊緣性，一個則是保衛(wèi)國家總體安全的屬性的存在。邊緣性是客觀的，是無法改變的，而所謂邊疆地區(qū)的差異性也可以說明內(nèi)部因素威脅到國家總體安全的屬性上來。那么縱觀從邊疆到核心區(qū)的轉(zhuǎn)變過程中，在減弱邊疆地區(qū)本身的差異性方面，更多的是強有力的和本國核心區(qū)之間交流。交流是作為減弱差異性之間的橋梁而存在。因為無論靠著本地區(qū)的自我革新能力，還是靠著程度比較小的和核心區(qū)之間的交流，促進核心區(qū)和邊疆區(qū)之間的同質(zhì)性增多，都是不現(xiàn)實的。在現(xiàn)代的民族國家下，國家之間的拓殖活動必將會遭到國際社會的反對，所以，要想促進邊疆區(qū)向核心區(qū)之間的轉(zhuǎn)變，邊疆區(qū)必須有一定的優(yōu)惠政策，來促進核心區(qū)和邊疆區(qū)之間的交流，從而在經(jīng)濟交流的基礎(chǔ)上帶來文化上的交流，促進彼此之間的互相理解，從而促進邊疆向核心區(qū)之間的轉(zhuǎn)變。在對外上，國家的領(lǐng)土范圍是固定的，但是為了保障國家的整體安全角度上看，首先要加強與周邊國家之間的關(guān)系，同時加強對一些非傳統(tǒng)安全的防御，從而使得外部環(huán)境的安全，從而促進邊疆區(qū)向核心區(qū)之間的轉(zhuǎn)變。

3.2 對經(jīng)濟物質(zhì)生活的美好向往促成了邊疆到核心區(qū)的轉(zhuǎn)變

在當(dāng)代世界，文化之間的交流往往起到的作用是有限的，“邊疆區(qū)”向核心區(qū)之間的轉(zhuǎn)變的過程中，促進人們之間進行交流的長效機制，必然是區(qū)域之間的經(jīng)濟交流。在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，才會不斷地促使經(jīng)濟之間的交往逐漸加深。由經(jīng)濟帶動文化各個方面的交流，從而帶來區(qū)域之間的文化之間的諒解，減少因文化差異所帶來的矛盾沖突。另一方面也會減少少數(shù)民族之間和主體民族之間的由于發(fā)展不平等之間所帶來的矛盾，在這一個因素中，促進人們之間進行交流歸根到底人們的經(jīng)濟理性，所以說正是由于這一因素的存在，促成了“邊疆”到“核心區(qū)”的轉(zhuǎn)變。

4 結(jié)語

在新的時代背景下，邊疆作為中國“一帶一路”的前沿地帶，其重要性不斷突出。中國的“邊疆運動”仍有很長的一段路要走，首先是“一帶一路”背景下，邊疆地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展會有明顯的改善，在這個過程中的內(nèi)地與邊疆區(qū)之間的交流，會使其異質(zhì)性逐漸減弱。另一方面則由于中國綜合國力的增強，其政治輸出能力，文化輸出能力也會顯著增強，在外部因素對國家安全所造成的影響上也同內(nèi)部因素一樣就慢慢減弱，這時邊疆的功能消失，我們則可以認(rèn)為，中國完成了“邊疆運動”。