趙 陽

金一德，中國當(dāng)代油畫家，中國美院油畫系教授、中國美協(xié)會(huì)員。金一德老師在繪畫方面一直在努力的探索和追尋著，他追尋的是繪畫中更為真切的表現(xiàn)。20世紀(jì)90年代他的繪畫都以“寫”為主。1959年他畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院油畫系，1960年考入“博巴”訓(xùn)練班進(jìn)行深造和學(xué)習(xí)，隨后畢業(yè)金一德被分配給倪貽德做助教，1995年退休。對(duì)金一德繪畫影響最大的是博巴和倪貽德，他們的繪畫風(fēng)格都是具有表現(xiàn)風(fēng)格的元素。更是線型的表現(xiàn)方法，打破了當(dāng)時(shí)全國蘇派寫實(shí)繪畫的格局，突破了尋常的觀察方法，透過了形體的明暗，直接敏銳地抓住物體的實(shí)質(zhì)內(nèi)在。這些對(duì)金一德的繪畫影響不只是讓他能在形體上有所突破，更是影響著他對(duì)于表達(dá)物體本身的精神有很大的影響。從而在這樣的背景下，形成了他的個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格：概括、堅(jiān)硬、爽快和舍繁取簡(jiǎn)、直達(dá)本質(zhì)的觀念。

20世紀(jì)60年代，因?yàn)橹刑K關(guān)系惡化，由蘇聯(lián)單方面決定撤回原計(jì)劃在中央美院舉辦的油畫研修班的專家。所以國家文化部為了加強(qiáng)社會(huì)主義國家的文化交流，根據(jù)文化部與羅馬尼亞的文化協(xié)議，由浙江美院舉辦羅馬尼亞油畫研修班，羅馬尼亞布加勒斯特美術(shù)學(xué)院推薦埃烏琴·博巴及其夫人哈其烏·博巴·吉娜于1960年10月至1962年10月在浙江美院開展油畫研修班的教學(xué)。后來被人們稱作“博巴”培訓(xùn)班。培訓(xùn)班的培訓(xùn)目標(biāo)為“培養(yǎng)學(xué)生……熟練運(yùn)用革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)方法，具有系統(tǒng)的理論知識(shí)、堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)、熟練地創(chuàng)作技巧和豐富的文化修養(yǎng)，能夠創(chuàng)作出中國的無產(chǎn)階級(jí)的具有高度思想性和藝術(shù)性的油畫作品……”

在博巴油畫訓(xùn)練的過程中，金一德的素描也受到了影響，《金一德人體寫生步驟圖》是金一德在博巴研修班的素描人體寫生步驟。博巴借助塞尚的理論，把一切物體的形體總結(jié)概括為幾何形體，用幾何形體和線條來表現(xiàn)對(duì)象的結(jié)構(gòu)。金一德同樣融會(huì)貫通此方法，用線條、形狀排除了對(duì)象形體上的一些瑣碎和偶然形成的因素，在這樣條件下能更好地更正確的認(rèn)識(shí)和更快地掌握人體的一些基本特征。從金一德的素描作品中不難看出來他的扎實(shí)的造型功底和蘇式的繪畫風(fēng)格。博巴的要求就是要通過少量的元素來表達(dá)更多的東西，線條是不可忽視的表現(xiàn)元素之一，不能只用明暗來表現(xiàn)形體，少量的灰色明暗服務(wù)于線條，兩者結(jié)合起來穿插著形體結(jié)構(gòu)才能更好地表現(xiàn)出素描的力量和生機(jī)。

博巴認(rèn)為中國油畫的發(fā)展不能一味地模仿西方的藝術(shù)，要有自己的民族特色，把中國的民族精神融入對(duì)西方繪畫的探索之中去，要立足于中國民族文化的繼續(xù)發(fā)展。中國繪畫的美學(xué)思想在某些方面相對(duì)西方繪畫來講，西方繪畫是所不及的，中國本土油畫家可以從自己國家豐富的民族繪畫中取長補(bǔ)短，尋找新的繪畫表現(xiàn)風(fēng)格和繪畫樣式,從而達(dá)到融會(huì)貫通的地步。

博巴1977年再次到中國訪問時(shí)，曾說：“我去過美洲、非洲和歐洲的不少國家，給我印象最深的是中國的藝術(shù)。中國的藝術(shù)是偉大的，我認(rèn)為能從出色的中國繪畫中學(xué)到很多東 西， 中國畫的概括、簡(jiǎn)練、用線和構(gòu)圖等方法，可以借鑒到油畫中來，我希望你們能找到油畫和 中國畫結(jié)合起來的道路，以后你們的油畫在國際展覽會(huì)上能一看就知道是中國的油畫?！?/p>

金一德是“博巴”研修班的學(xué)員里面沿著表現(xiàn)形式繪畫的路走的最遠(yuǎn)的一位。他從“博巴”研修班畢業(yè)后被倪貽德看中，后留任浙江美院當(dāng)助教，1985年同鄭勝天一同指導(dǎo)85屆畢業(yè)創(chuàng)作，這一屆畢業(yè)創(chuàng)作取得了突破性的發(fā)展，使中國油畫從單一化走向了多元化，后來匯聚而成影響整個(gè)中國的“85新潮”。金一德的油畫作品中大部分是以肖像為主，80年代中他的肖像作品可以概括為兩類：一類是講究“形神具備”的繪畫風(fēng)格，例如作品《倪貽德》畫面采用的是典型的“博巴式”線面結(jié)合的方法，畫面中線條果斷有力，突出了倪貽德的形象的剪影，更是突出了刻畫對(duì)象的神韻，很巧妙地塑造了一代知識(shí)分子堅(jiān)韌不拔的神情。同時(shí)更是在繪畫形式上突破了以往的蘇式繪畫的風(fēng)格，堅(jiān)強(qiáng)有力的線條打破了傳統(tǒng)的陰暗對(duì)比的觀察方式，更是突破了照相式的造型，同樣也表達(dá)出了自己對(duì)恩師的仰慕之情。這也正是金一德在接受“博巴式”訓(xùn)練和對(duì)恩師倪貽德學(xué)習(xí)的效果，他能突破表象的塑造，從而達(dá)到完美刻畫內(nèi)在氣質(zhì)和神韻的地步。

另外一類繪畫表現(xiàn)得更為大膽，金一德用盡全力結(jié)合中國畫的寫意性的筆法描繪對(duì)象內(nèi)在的神韻，更是對(duì)東方文化的一種完美體現(xiàn)。例如作品《林風(fēng)眠》，畫面中，金一德將林風(fēng)眠的形象放在畫面的右下角，背景確是撲朔迷離的景色，就像是中國畫中的大寫意一樣淋漓盡致。畫面的左上角有一只翱翔天際的白鷺，這更是象征著林風(fēng)眠先生孤獨(dú)的命運(yùn)，同樣畫面隱喻的味道更是濃厚。金一德的畫作中，堅(jiān)強(qiáng)有力的線條來回穿插在復(fù)雜的形體結(jié)構(gòu)之上，不僅運(yùn)用的中國文化的元素更是加強(qiáng)了西方油畫材料的表現(xiàn)性，讓觀者不僅能感受到中西文化交融的精彩，更能感受到博巴式繪畫的風(fēng)格精神所在。

2018年5月，因?yàn)橥獬隹疾鞂W(xué)習(xí)，我們一行很榮幸地在杭州金一德老師的工作室拜見金一德老師，年歲已高的金老師給人的第一感覺不只是和藹可親，更是有著對(duì)藝術(shù)追求的狂熱和探索藝術(shù)的執(zhí)著。當(dāng)時(shí)金老師正在畫《玉蘭花》系列，畫室里面放著金老師2005年創(chuàng)作的《暮年系列》 作品，尺幅很大，鮮艷的顏色對(duì)比和線條穿插，給人很大的感染和視覺沖擊。看到金老師的畫作的時(shí)候，能看出來金老師對(duì)肖像畫的探索依然是不斷地變換著，他努力地尋找著不同的表現(xiàn)語言來給予他所描繪對(duì)象的性格更直觀的表現(xiàn)。但是“線”性繪畫元素始終貫穿著他的所有繪畫中。談到如何在創(chuàng)作中選取素材的時(shí)候，金一德老師指著自己《暮年系列》畫作講道，首先要有過硬的造型基礎(chǔ)才能更好地表現(xiàn)形象和場(chǎng)景，其次在選取人物形象的時(shí)候，要從自己本身出發(fā)，找到有感情共鳴的形象，2005年金一德老師的岳父岳母過世，金一德老師作為子女在岳父岳母病重時(shí)去照顧他們，在照顧的過程中，他深深的感受到了老年人到了晚年之后那種無依無靠的無助感情，讓他深深地產(chǎn)生的共鳴，所以他決定畫一批老年人。

這些肖像畫比起之前的繪畫風(fēng)格探索顯得更加的老辣，從他的畫作中更是能感受到一顆孤獨(dú)行者的毅力和品質(zhì)。作為一名在現(xiàn)實(shí)主義和社會(huì)主義藝術(shù)氛圍下的學(xué)生，“深入生活”是每個(gè)藝術(shù)家必須經(jīng)歷的階段，但是對(duì)金一德來講，“深入生活”不僅僅是只有下鄉(xiāng)或者采風(fēng)，他對(duì)于生活的理解可以看成是在用另外一種方式來感受生活，表現(xiàn)生活的，切入點(diǎn)就是深入自己內(nèi)心。比如作品《暮年系列》，金一德所刻畫的人物形象，有著中國民間剪紙的感覺，又有著民間刺繡的風(fēng)格樣式，中國國內(nèi)目前對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考和表現(xiàn)比比皆是，但是對(duì)老年人的“老”無限放大和表現(xiàn)，無疑是金一德畫得最入神，在失去母親、岳父、岳母的情況下，他選擇了用畫筆記錄緬懷他們，他說過老人的臉上是一本讀不完的書，刀刻般的皺紋記錄的不只是歲月的滄桑，還有悲歡離合的無助。

金一德的繪畫中大多數(shù)是“一”，比如一棵樹、一束花、一個(gè)人等等，他竭盡全力將一個(gè)人的形象放大，用一個(gè)將1米至2米的畫布撐滿的形象闡述著自己內(nèi)心的情感和人物的內(nèi)心性格。畫作中老人雖然年事已高，皺紋布滿面龐，卻用著鮮艷的大塊顏色表現(xiàn)著他們。老人瞪大雙眼，黑色的線條仿佛闡述著老人的經(jīng)歷和倔強(qiáng)，讓觀者面對(duì)老人的形象的時(shí)候不僅能看到白發(fā)和皺紋，又能感覺到生命的奔放和活力。雖說有凄清的漂泊感，但又不缺失生命的活力。

金一德在畫每一幅畫之前，都會(huì)有大量的手稿，他用自己的本子收集著自己任何情境下的想法的感情，前期也會(huì)將老人的形象拍照和自己感興趣的名作打印出來，集裝成冊(cè)。很榮幸，能親眼在金老師的講解下，看到了金老師的手稿，很是感動(dòng)，他用瀟灑又肯定的筆法，將中國的線條、寫意的山水和西方的顏色結(jié)合起來，用這樣的方式來理解、創(chuàng)造和深化人物的性格和命運(yùn)?？v觀金一德繪畫早期或是現(xiàn)在，線的表現(xiàn)和運(yùn)用是自始至終。在談到創(chuàng)作形象的選取上，金一德老師提到了興趣二字，興趣很關(guān)鍵，沒有了興趣的支撐，就不能很準(zhǔn)確地把握對(duì)象的靈魂所在，并非自己畫作中出現(xiàn)的老人、小孩、玉蘭花是偶然的，而是自己關(guān)注的多了，有了繪畫的欲望，所以才產(chǎn)生了如此多的形象。

金一德的繪畫，不斷地從中國傳統(tǒng)民族文化中吸取精華，他不僅把線的表現(xiàn)和因素穿插在自己的每一個(gè)階段的學(xué)習(xí)和探索中，同時(shí)又結(jié)合著西方現(xiàn)代繪畫觀念，表現(xiàn)、夸張的風(fēng)格使得對(duì)象的內(nèi)涵和靈魂得到突出。博巴的教育理念是強(qiáng)調(diào)自我和創(chuàng)造，他的畫面中無疑是表現(xiàn)的更多的和走的路是最長的，“活到老學(xué)到老”，金一德老師自己說道，隨著年齡自己雖然不能看更多的書，但是自己卻依然會(huì)買自己感興趣的畫冊(cè)和文學(xué)作品，學(xué)習(xí)每個(gè)人都是一樣的，需要的是更多的激情和堅(jiān)持。金一德用自己的繪畫向我們闡述了自己對(duì)藝術(shù)的追求和對(duì)民族性精神的探索，更是感受到博巴精神的強(qiáng)大。

【注釋】

[1] 陳琦主編：降水如藍(lán)——博巴油畫訓(xùn)練班研究.中國美術(shù)學(xué)院出版社，2008年版，第8頁。

[2] 徐君萱、金一德：博巴油畫示范教學(xué)筆記，新美術(shù)，1981,03。

（作者系陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士）