熊敏

【摘要】到目前為止，已收集到民族教育研究方面的著作（含教材）近424部，學(xué)術(shù)論文5630多篇次，其中只有近45部（篇）論著（文）探討民族教育研究方法問(wèn)題。以下摘其有代表性的論著進(jìn)行綜述。

【關(guān)鍵詞】民族教育 研究方法 文獻(xiàn)綜述

【中圖分類號(hào)】G750 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）29-0037-02

首先從著作或教材來(lái)看，我國(guó)大多數(shù)著作或教材都是對(duì)民族教育研究的一些具體方法進(jìn)行列舉和簡(jiǎn)要介紹，如王鑒在《民族教育學(xué)》認(rèn)為民族教育學(xué)作為一門(mén)多學(xué)科綜合研究的領(lǐng)域，作為一門(mén)交叉學(xué)科，可以從相鄰的教育學(xué)、民族學(xué)、文化人類學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科中靈活借鑒其研究方法。哈經(jīng)雄，滕星在《民族教育通論》中闡述研究民族教育是常用實(shí)地調(diào)查法，包括訪談?wù){(diào)查法、問(wèn)卷調(diào)查法、觀察法、文物文獻(xiàn)收集法；歷史研究法；人種學(xué)研究方法；實(shí)驗(yàn)研究法；跨文化比較研究法、民族教育學(xué)的定性研究與定量研究。蘇德主編的《民族教育質(zhì)性研究方法：理論、策略與實(shí)例》的第二部分討論了民族教育研究中質(zhì)性研究方法的策略選擇及其應(yīng)用，包括民族志研究、個(gè)案研究、比較個(gè)案研究、生活史研究、現(xiàn)象學(xué)和扎根理論，且認(rèn)為田野調(diào)查是大部分質(zhì)性研究者們收集資料的基本方式。 其次，從學(xué)術(shù)論文或研究報(bào)告方面來(lái)看，重點(diǎn)分析了具有代表性的5篇。劉子云在《民族教育研究方法的三重境遇》一文中指出：“民族教育研究方法兼顧了民族學(xué)或者文化人類學(xué)與教育學(xué)各自實(shí)用的研究方法。前者主要包括：（1）實(shí)地調(diào)查法，具體包括觀察與參與觀察、個(gè)別或集體訪談、調(diào)查法、問(wèn)卷法、譜系調(diào)查法、自傳調(diào)查法、定點(diǎn)跟蹤調(diào)查法；（2）跨文化比較研究法；（3）歷史文獻(xiàn)研究法等。后者主要包括：歷史研究法、文獻(xiàn)研究法、比較研究法、調(diào)查研究法、觀察研究法、實(shí)驗(yàn)研究法等，其輔助性的方法與技術(shù)包括系統(tǒng)分析法、制表法、抽樣法、測(cè)量法、統(tǒng)計(jì)法、圖示法等。其中，田野調(diào)查方法作為民族學(xué)的重要法寶，已經(jīng)廣泛應(yīng)用于民族教育學(xué)和教育人類學(xué)。歷史研究和實(shí)地調(diào)查研究方法的廣泛使用，為民族教育研究方法的獨(dú)立及體系的建構(gòu)提供了基礎(chǔ)。[1]張?jiān)妬喸凇墩撁褡褰逃芯糠椒ǖ娜祟悓W(xué)視角》中指出：“民族教育在我國(guó)尚處于發(fā)展階段，要發(fā)展則須從理論和方法兩個(gè)維度有所突破，尤其是研究方法的創(chuàng)新是學(xué)科發(fā)展的生命力與關(guān)鍵。所以，人類學(xué)的實(shí)地考察和跨文化比較方法不失為解決上述問(wèn)題的有效方法”。[2]向瑞，周瑩潔在《民族教育研究的縱深化： 向歷史學(xué)借鑒》中提到：“作為一門(mén)起步較晚、不盡成熟的交叉學(xué)科，民族教育學(xué)極其需要汲取其他學(xué)科的精華和營(yíng)養(yǎng)。歷史學(xué)經(jīng)過(guò)百年的發(fā)展，已經(jīng)形成了一套獨(dú)特的理論與方法，可以為民族教育的研究提供借鑒?！眳呛榱猎凇蹲鳛橐环N“研究方式”的民族教育田野研究——基于教育研究方法論層面的思考》”中一文認(rèn)為：“跨學(xué)科”研究是以問(wèn)題為中心，而“多學(xué)科”研究仍是以“學(xué)科方法”為中心。并且“跨學(xué)科”研究以問(wèn)題統(tǒng)御學(xué)科方法而形成的方法體系，是有機(jī)整合后適合問(wèn)題解決的“新研究方式”，這種研究方式不同于任何其他研究方式或方法。沈沫，陳立鵬在《民族教育科研的思考與建議》中認(rèn)為：在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，民族教育研究的主體是定性研究，定量研究比例很小。定性研究主要是針對(duì)個(gè)別地區(qū)、民族或?qū)W段的描述研究，其概括性、抽象性均較差。定量研究又主要采用描述統(tǒng)計(jì)方法加上少數(shù)案例分析，沒(méi)有深入解決所研究的問(wèn)題。隨著民族教育研究開(kāi)始廣泛吸收和采用其他學(xué)科的研究方法，民族教育本身的規(guī)范程度逐漸提高，研究方法也更加多元化。

從以上文獻(xiàn)綜述，我們可以明顯地看出，在著作或教材中關(guān)于民族教育研究的具體方法提到比較多的是調(diào)查研究法，包括訪談?wù){(diào)查法、問(wèn)卷調(diào)查法、觀察法；歷史研究法；跨文化比較研究法；民族教育學(xué)的定性研究與定量研究法、人種實(shí)驗(yàn)研究法學(xué)研究方法；民族學(xué)、文化人類學(xué)中的歷史研究法；口述研究法、田野工作法、類型研究法、個(gè)案研究法、區(qū)域研究法等；次之的是文獻(xiàn)研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、統(tǒng)計(jì)研究法，以及表格圖示研究方法、跨學(xué)科研究法等。而專門(mén)的學(xué)術(shù)論文又大多比較宏觀或抽象，要么探討民族教育研究方法的體系問(wèn)題，要么指出民族教育研究方法在運(yùn)用中存在的問(wèn)題，有些則創(chuàng)新講了民族教育的研究方法，提出了新的研究方法，有些從方法論原則上探討民族教育研究問(wèn)題。當(dāng)然這些研究成果對(duì)我們進(jìn)行民族教育文獻(xiàn)的定量分析無(wú)疑有著參考作用，尤其對(duì)我們?nèi)嬲莆彰褡褰逃芯楷F(xiàn)狀有著重要的指導(dǎo)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉子云.民族教育研究方法的三重境遇[J].當(dāng)代教育與文化，2013（1）.

[2]張?jiān)妬?論民族教育研究方法的人類學(xué)視[J].當(dāng)代教育與文化，2010（3）.