王欣

摘 要：民族聲樂是我國文化發(fā)展的精粹，是中華歷史發(fā)展的瑰寶。新時代的發(fā)展促進(jìn)民族聲樂向著多元化方向發(fā)展，分析民族聲樂所具有的多元化特征，了解民族聲樂多元化的必然性，探索民族聲樂多元化的發(fā)展路徑，才能夠真正促進(jìn)民族聲樂在新時代獲得新的發(fā)展，才能夠讓其文化內(nèi)涵得以傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族聲樂;多元化發(fā)展;路徑探索

一、民族聲樂多元化特征

（一）創(chuàng)作多元化

隨著全球一體化經(jīng)濟(jì)的逐漸形成，在經(jīng)濟(jì)追求包容和結(jié)合的同時，文化也在進(jìn)行著融合探索。而多元化是融合的一個顯著特點(diǎn)。民族聲樂為了更好的適應(yīng)現(xiàn)代群眾及社會發(fā)展形勢的需要，在作品的創(chuàng)作方面進(jìn)行著積極的調(diào)整與創(chuàng)新，并且所取得的效果也是較為樂觀的。比如，民族聲樂的作品創(chuàng)作者，為了服務(wù)國家建設(shè)發(fā)展大局，創(chuàng)作了帶有西部大開發(fā)寓意和背景的《西部放歌》、《西部情歌》、《我從新疆來》等一系列帶有濃厚西域風(fēng)情和彰顯時代精神風(fēng)貌的膾炙人口的作品。再者，與通俗時尚類音樂進(jìn)行探索結(jié)合，使民族聲樂更加符合社會大眾的審美追求。創(chuàng)作者在吸收流行歌曲的優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，更加貼近生活，深度感受生活，從而創(chuàng)作了與社會生活高度結(jié)合的《越來越好》、《好日子》、《母親》等作品。這些作品從不同的基層生活實(shí)際出發(fā)，有力升華了百姓的生活精神及內(nèi)心情感魅力，廣泛受到社會大眾的歡迎和傳唱。

（二）演唱多元化

在追求和實(shí)現(xiàn)文化多元的今天，現(xiàn)有的民族聲樂類唱法也在發(fā)生較大的改變?，F(xiàn)在的民族聲樂類唱法更加傾向于以時尚的外在表現(xiàn)形式進(jìn)行展現(xiàn)，更加注重與群眾的實(shí)際文娛需求相貼近。隨著社會的發(fā)展和文化的不斷包容和融合，簡要來講，民族聲樂的唱法發(fā)生的多元化趨勢主要體現(xiàn)出以下特點(diǎn)：第一，民通唱法的逐漸成熟，其所彰顯的時代性更為明顯;第二，民族美聲與國外美聲唱法融合，這為民族聲樂的發(fā)展提供新的道路;第三，原生態(tài)唱法被普通群眾所接受，其淳樸的韻味深入人心。

（三）審美多元化

我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展也促進(jìn)了藝術(shù)領(lǐng)域的進(jìn)步，隨之，人們的文娛生活也發(fā)生新的變化，社會上流行樂、搖滾樂等新音樂風(fēng)格慢慢被人們所接受，人們享受藝術(shù)的工具也越來越豐富，例如手機(jī)、電腦、MP3等。這些因素都在不知不覺中改變著人們的生活習(xí)慣、思維模式和審美觀念等。面對這些豐富且復(fù)雜的因素，人們已經(jīng)能夠根據(jù)自己的審美思想，獨(dú)立選擇自身所需的音樂藝術(shù)。

二、民族聲樂多元化的必然性

（一）自身的特點(diǎn)

我國土地廣闊，民族眾多，各民族、各區(qū)域所具有的審美、語言、人土風(fēng)情等差異因素共同造就了我國悠久獨(dú)特的民族文化。這也是我國民族聲樂多元化的根本原因。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，我國關(guān)于民主聲樂的演唱方式達(dá)到了三百多種，這些風(fēng)格形式各異的唱法，將我國多種多樣的音樂素材及變現(xiàn)風(fēng)格進(jìn)行了全面的展示。音樂發(fā)展的融合創(chuàng)新、歷史的傳承與變遷、文化的影響和融合、不同民族、地域的人土風(fēng)情差異，這些因素在相互的碰撞中形成了內(nèi)涵豐富的民族聲樂藝術(shù)。

（二）文化的屬性

民族聲樂在世界多元化的發(fā)展形勢下，根據(jù)人類社會的發(fā)展需求做出相應(yīng)的調(diào)整和適應(yīng)是必須的。民族聲樂的本質(zhì)優(yōu)勢在于獨(dú)特的自身文化，但是，也應(yīng)看到世界經(jīng)濟(jì)、政治等因素對其產(chǎn)生的影響作用。從目前來看，歐洲音樂文化已經(jīng)不再處于主導(dǎo)地位，中國的民族聲樂也在積極的走出國門，面向世界。要想更好的實(shí)現(xiàn)民族聲樂對中國文化的藝術(shù)魅力展示，必須要保持自身音樂文化特點(diǎn)的基礎(chǔ)之上，與國外聲樂文化進(jìn)行有效的借鑒和完美的結(jié)合，這樣才能讓民族聲樂的文化影響力不斷擴(kuò)大。

三、民族聲樂多元化的發(fā)展路徑

（一）保護(hù)之上創(chuàng)新發(fā)展

民族聲樂中的戲曲、民歌等藝術(shù)形式是我國歷史上流傳的寶貴精神財富，如果放棄這些民族文化的精髓，那么我國民族聲樂的發(fā)展變成了無根之木。這些民間藝術(shù)又有著自身獨(dú)特且根本的優(yōu)勢，我們要向?qū)崿F(xiàn)民族聲樂的不斷創(chuàng)新發(fā)展，就必須對這些遺留的藝術(shù)進(jìn)行大力傳承和保護(hù)，在此基礎(chǔ)上，借鑒國外優(yōu)秀聲樂藝術(shù)形式，不斷探索創(chuàng)新屬于自己獨(dú)特風(fēng)格和優(yōu)勢的藝術(shù)展現(xiàn)空間。這樣才能在世界聲樂藝術(shù)的發(fā)展融合中占據(jù)一席之地。

（二）構(gòu)建全面聲樂體系

聲樂教學(xué)是民族聲樂多元化發(fā)展的有效實(shí)現(xiàn)途徑，所以，構(gòu)建多元化聲樂教學(xué)體系具有重要實(shí)踐意義。在聲樂教學(xué)體系的完善和建設(shè)中，要注意把握以下幾個問題：第一，在尊重學(xué)生差異的基礎(chǔ)上，針對每個學(xué)生唱法、聲音、風(fēng)格等，有力做到因材施教。第二，注重對學(xué)生的引導(dǎo)，在學(xué)生學(xué)會科學(xué)合理的發(fā)音的基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生形成自己獨(dú)特的風(fēng)格和氣質(zhì)。第三，要正確處理傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。學(xué)習(xí)民族聲樂不但要堅守自己的個性和特質(zhì)，也要參考和吸取國外優(yōu)秀聲樂的優(yōu)勢部分，這樣民族聲樂多元化發(fā)展道路才會越走越寬。

（三）人才培養(yǎng)與時俱進(jìn)

民族聲樂人才的培養(yǎng)決定著我國民族聲樂多元化發(fā)展的前景。因此，人才培養(yǎng)當(dāng)成一項長期的發(fā)展建設(shè)任務(wù)去持續(xù)抓好。在教學(xué)實(shí)踐中，要注重培養(yǎng)學(xué)生與時俱進(jìn)的素質(zhì)眼光和創(chuàng)新能力。要引導(dǎo)學(xué)生善于借鑒和吸收國外優(yōu)秀的聲樂藝術(shù)成果，避免其在藝術(shù)道路發(fā)展中故步自封和盲目自大等情況，通過我國聲樂藝術(shù)文化優(yōu)勢的發(fā)揚(yáng)和國外音樂藝術(shù)的合理借鑒，經(jīng)過自身的感悟和創(chuàng)新，形成獨(dú)特且被易于社會廣泛接受的多元化民族聲樂藝術(shù)，從而為我國民族聲樂多元化發(fā)展做出有利的貢獻(xiàn)。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 柯琳.一花獨(dú)放不是春百花齊放春滿園—中國民族聲樂發(fā)展之路[J].貴州民族研究，2010，01：64-70.

[2] 胡郁青.論中國民族聲樂的發(fā)展與中國社會的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型[J].中國音樂，2007，04：147-150+168.

[3] 李萍.重視現(xiàn)代民族聲樂理論的建設(shè)與發(fā)展[J].音樂研究，2006，02：93-98.