杜麗芬

【摘 要】民族聲樂(lè)是中國(guó)語(yǔ)言的擴(kuò)展，它將演唱和語(yǔ)言相結(jié)合，至今有70多年的歷史。隨著時(shí)間的推移，民族聲樂(lè)的演唱風(fēng)格和方法逐漸發(fā)生變化，并在發(fā)展過(guò)程中不斷進(jìn)步和創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂(lè)；演唱風(fēng)格；方法特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）10-0080-01

一、了解民族聲樂(lè)，探究演唱風(fēng)格

中國(guó)民族聲樂(lè)起源于20世紀(jì)40年代延安魯藝的新秧歌運(yùn)動(dòng)，伴隨著年代的變遷，民族聲樂(lè)的演唱風(fēng)格與方法也發(fā)生了很大變化，大致可分為初創(chuàng)、探索、發(fā)展和創(chuàng)新四個(gè)階段。由于每個(gè)民族都有自己的文化底蘊(yùn)、語(yǔ)言表達(dá)方式，聲樂(lè)也就變得多元化了，不同的地區(qū)有不同的唱歌方式、腔調(diào)和技巧。從事民族聲樂(lè)的工作者將大量的民歌進(jìn)行色彩區(qū)分類，例如中原色彩區(qū)、東北色彩區(qū)、西南色彩區(qū)、江南色彩區(qū)、閩粵色彩區(qū)等。這些歌曲在演唱上都有著自己的民族特色和獨(dú)有的表達(dá)方式，如山東民歌以粗獷、詼諧、風(fēng)趣著稱，咬字要求清晰、聲音寬而亮，演唱過(guò)程中善用方言和卷舌音。我們耳熟能詳?shù)纳綎|民歌《沂蒙山小調(diào)》，描繪了一幅天高氣爽、山清水秀的全新沂蒙景象，歌中“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”中的“低”要用方言加卷舌來(lái)進(jìn)行演唱，采用這種方式演唱，比較貼合山東民歌的演唱特點(diǎn)，讓人們聽(tīng)到這首歌時(shí)就知道這首歌是山東民歌。除了山東民歌，蒙古民歌也別具特色。蒙古人長(zhǎng)期生活在大草原上，由于居住環(huán)境空曠、自由、遼闊，因此造就了蒙古的“長(zhǎng)調(diào)”，其主要特點(diǎn)為曲調(diào)悠長(zhǎng)、可急可緩，歌唱者情緒熱烈奔放、節(jié)奏自由，真假聲也可以自由轉(zhuǎn)換，演唱者在演唱蒙古“長(zhǎng)調(diào)”時(shí)，聽(tīng)者會(huì)有一種身臨大草原的感覺(jué)，濃濃的草原氣息撲鼻而來(lái)。

中國(guó)是一個(gè)擁有5000年傳統(tǒng)文化的大國(guó)，民族聲樂(lè)代表的不僅僅是民族特色，還代表著中國(guó)文化和中國(guó)歌唱風(fēng)格。例如《我愛(ài)你，中國(guó)》《黃水謠》等，這些歌曲在演唱過(guò)程中綜合了大部分的民族歌曲演唱風(fēng)格，讓國(guó)人體會(huì)到自己對(duì)祖國(guó)深深熱愛(ài)和崇敬之情，同時(shí)這些歌在民族歷史上也有一定的地位。

雖然各個(gè)民族的聲樂(lè)在演唱方面有些區(qū)別，但它們之間也存在著一定的聯(lián)系。首先，“民族聲樂(lè)”顧名思義來(lái)源于民族生活，歌詞的內(nèi)容與人們的生活息息相關(guān)，演唱者通過(guò)歌聲來(lái)傳遞其思想感情和心聲。例如，陜西民歌《腳夫調(diào)》真切講述了解放前生活在社會(huì)最底層的人民群眾缺衣少穿、生活貧困的窘迫。其次，民族聲樂(lè)的演唱總給人一種天籟之音的享受，即甜、脆、柔。在演唱時(shí)聲音的運(yùn)用可分為抒情性用聲、風(fēng)格性用聲、戲劇性用聲等三種，針對(duì)不同的民族聲樂(lè)，演唱者會(huì)采取不同的用聲方法。第三，民族聲樂(lè)的演唱形式具有兼容性，我國(guó)民族聲樂(lè)的種類很多，有傳統(tǒng)民歌和現(xiàn)代民歌、戲曲、曲藝等，民族聲樂(lè)的演唱風(fēng)格與這些是密不可分的，他們之間相互影響共同促進(jìn)。例如云南花燈《十大姐》的曲調(diào)來(lái)源于云南民歌《小河淌水》；二人臺(tái)《走西口》是由陜西民歌《走西口》演變而來(lái)的，正因有了這些發(fā)展和改變，才會(huì)使得民族音樂(lè)的演唱風(fēng)格變得多種多樣。

二、重視演唱方法，完善民族聲樂(lè)

在民族聲樂(lè)的演唱中，演唱方法也占有很高的地位，但在一些專業(yè)的音樂(lè)院校里，學(xué)生更喜歡學(xué)習(xí)美聲唱法，民族唱法無(wú)人問(wèn)津。演唱者在采用美式唱法演唱時(shí)，雖然對(duì)提高自身的音域、表現(xiàn)力有很大的幫助，但認(rèn)識(shí)民族唱法的發(fā)音規(guī)律對(duì)演唱者來(lái)說(shuō)也是很有必要的。民族唱法是由先人一代一代摸索傳承下來(lái)的，就連相同的派別也會(huì)有不一樣的唱法，所以需要演唱者去學(xué)習(xí)和借鑒的知識(shí)還有很多，首先應(yīng)在了解本民族唱法的基礎(chǔ)上再去了解其他國(guó)家的聲樂(lè)唱法，做到將不同唱法進(jìn)行更好融合。例如，演唱者在學(xué)習(xí)意大利美聲唱法的同時(shí)，也應(yīng)該重視學(xué)習(xí)民族唱法，爭(zhēng)取做到兩者都精通，把學(xué)到的知識(shí)更好地為自己所用，并不斷探索改進(jìn)，讓民族聲樂(lè)在音樂(lè)的道路上越走越遠(yuǎn)?，F(xiàn)在中國(guó)的聲樂(lè)在國(guó)際聲樂(lè)上逐漸有了自己的一席之位，很多中國(guó)選手在國(guó)際聲樂(lè)的比賽上獲獎(jiǎng)，世界聲樂(lè)之林也有了中國(guó)聲樂(lè)，只要掌握了正確的演唱風(fēng)格和方法，民族聲樂(lè)會(huì)在音樂(lè)的舞臺(tái)上大放異彩。

三、結(jié)語(yǔ)

由此可見(jiàn)，民族聲樂(lè)的演唱風(fēng)格與方法有著豐富多彩的內(nèi)容，無(wú)論是音樂(lè)家還是演唱者，想要進(jìn)一步對(duì)民族音樂(lè)做出完善，還需對(duì)它進(jìn)行更深入的研究和探討，做到古為今用、洋中結(jié)合，重塑民族音樂(lè)形象，讓民族音樂(lè)有自己獨(dú)特的魅力，以一個(gè)更加科學(xué)、更加迷人的形象出現(xiàn)在世界的面前。

參考文獻(xiàn)：

[1]王穎.淺談中國(guó)民族聲樂(lè)的特點(diǎn)[J].音樂(lè)天地，2015，（8）：45.

[2]金鐵林.中國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)探索[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2010.