李以倫

摘 要：隨著當(dāng)代社會主義文化建設(shè)的繁榮發(fā)展，家長對學(xué)校教育提出更高的要求。但是學(xué)校教育作為一種社會活動，具有相對獨立性，學(xué)校教育的個體發(fā)展功能的發(fā)揮有其局限性。當(dāng)今學(xué)校教育在其個體發(fā)展功能方面出現(xiàn)了一些問題，只有解決好這些問題，才能促進學(xué)校教育功能的最大化發(fā)揮。

關(guān)鍵詞：學(xué)校教育；個體發(fā)展；功能

一、學(xué)校教育的個體發(fā)展功能的應(yīng)有之義

（一）個體個性化功能

1.激發(fā)學(xué)生的主體意識，培養(yǎng)個體的自主性

隨著當(dāng)今社會文化建設(shè)的迅速發(fā)展，學(xué)校教育應(yīng)該與時俱進，在學(xué)習(xí)方面要提高學(xué)生的整體成績，促進學(xué)生智力因素的發(fā)展。在學(xué)生的德育、能力等方面也要采取相應(yīng)的課程等手段才發(fā)揮學(xué)校的教育功能。當(dāng)今社會，道德滑坡的實例很多，學(xué)校教育對個體的道德教化方面應(yīng)該發(fā)揮重要的作用。

2.發(fā)展學(xué)生的自身特征，培養(yǎng)獨立個性

人從一出生，個體就由于遺傳因素的存在而產(chǎn)生或多或少的差異性。隨著后天環(huán)境等外在因素的影響，個體的區(qū)別就更加明顯。教育因素的影響也非常重要，遺傳是學(xué)生發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，環(huán)境為人的發(fā)展提供了物質(zhì)和社會條件，教育對人的身心發(fā)展的作用是主導(dǎo)性的。學(xué)校教育的此種功能主要是通過發(fā)展學(xué)生的個體特征來實現(xiàn)的。這里的個體特征側(cè)重于心理發(fā)展因素，如：興趣、愛好、性格氣質(zhì)方面。學(xué)校教育的個體個性化功能對于受教育者未來的發(fā)展來說，將奠定一生的基礎(chǔ)。

（二）個體社會化功能

1.學(xué)校教育應(yīng)該使學(xué)生獲得文化價值和社會規(guī)范

人是社會關(guān)系的總和。人的發(fā)展離不開社會，更離不開文化與社會的規(guī)范法則，當(dāng)今是科學(xué)文化繁榮的現(xiàn)代文明社會，茹毛飲血的社會已不復(fù)存在，學(xué)習(xí)文化價值對于處于成長期的青少年來說，意義重大。余秋雨曾經(jīng)說過，最終是天下歸心的是文化。可見，從個體的思想意識層面來教育學(xué)生進行社會化的重要性。

2.學(xué)校教育應(yīng)該使學(xué)生進行社會角色學(xué)習(xí)

學(xué)校教育通過教學(xué)目標(biāo)與課程集中反映社會對個體的要求。同時，個體在學(xué)習(xí)課程的同時，通過與師長的交流溝通以及同輩群體間的交往來實現(xiàn)個體的社會化，轉(zhuǎn)變社會角色，促進自身更好的發(fā)展。

二、學(xué)校教育功能發(fā)揮存在的問題

在目前的實際的學(xué)校教育中，學(xué)校的個體教育功能卻沒有很好地發(fā)揮出來甚至人們看到學(xué)校教育非但沒有促進人的發(fā)展，還不時地壓抑或阻礙人的發(fā)展。

1.學(xué)校課程設(shè)置不合理

中國自古以來就是一個重視學(xué)習(xí)成績的國家，由孔子的“學(xué)而優(yōu)則仕”到后來的科舉考試八股文等再到如今如火如荼的考公務(wù)員熱，這些都是學(xué)習(xí)考試的例子。當(dāng)今學(xué)校雖然貫徹落實國家的素質(zhì)教育政策，在取得可喜成績的同時也存在應(yīng)試教育的痕跡。學(xué)校的課程設(shè)置仍然以語數(shù)外數(shù)理化等學(xué)科課程為主。大部分學(xué)校在應(yīng)試教育的影響下，把學(xué)生的課外活動時間一壓再壓，活動課的時間大多被文化課的作業(yè)所占領(lǐng)。課程設(shè)置的呆板化把學(xué)生的學(xué)習(xí)囿于教材和教學(xué)參考書之間，教學(xué)以獲取高分和高升學(xué)率為目標(biāo)，以犧牲學(xué)生的興趣愛好為代價來提高教學(xué)效率，是對學(xué)生個體身心的摧殘。這不利于學(xué)生個體個性化和社會化的發(fā)展。

2.德育內(nèi)容缺乏

現(xiàn)如今，我國處于由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟雙重轉(zhuǎn)型的時期，原有的價值體系必然會發(fā)生一定程度的動搖，但是新的價值體系尚未建立，所以我國在這一時期道德出現(xiàn)滑坡似乎有一定的合理性，但這并不是說學(xué)校教育在道德面前毫無作為。學(xué)校教育中包括隱性的校園文化等沒有鮮明的引導(dǎo)學(xué)生的道德價值取向?！皟啥宦劥巴馐?，一心只讀圣賢書”的教育模式仍然存在，學(xué)生在成績提高的同時，道德教育缺失。

3.部分教師師德存在問題

近年來猥褻強奸女生事件屢禁不止，這些性侵案件在農(nóng)村地區(qū)顯得就更為突出。在貧困山區(qū)，教師對學(xué)生的性侵害很多都是不被人知道的，學(xué)校和家長發(fā)現(xiàn)了不愿意說，有的是學(xué)生和家長說了，家長也不信?！皞鞯赖隆笔呛屠蠋煹淖陨淼赖滤刭|(zhì)緊密聯(lián)系在一起。教師沒有師德，如何教育學(xué)生。教師個體的局限性也限制了學(xué)校教育功能的發(fā)揮。

三、充分發(fā)揮學(xué)校教育功能的措施

（一）合理設(shè)置學(xué)校課程

強調(diào)學(xué)生積極生活態(tài)度的養(yǎng)成，注重對學(xué)生生活自理能力和社會適應(yīng)能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練，關(guān)注學(xué)生潛能的開發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的個人才能。各地在使用國家課程方案時，可根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳鐣?、文化、?jīng)濟背景等特殊需求，開發(fā)校本課程，體現(xiàn)課程的多樣性等。使學(xué)生“學(xué)會做人”、“學(xué)會合作”、“學(xué)會學(xué)習(xí)”，促進個體的全面發(fā)展。

（二）增強道德教育內(nèi)容

學(xué)校是青少年德育教育的關(guān)鍵場所，要把加強學(xué)生思想道德教育工作擺在首位，貫穿于學(xué)校教育教學(xué)活動的全過程。教師的言行對學(xué)生具有潛在的影響力，教師要自覺地把引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人放在各項工作的第一位，承擔(dān)起教書育人的職責(zé)。學(xué)校要保證德育課程的課時與質(zhì)量，嚴(yán)格按照教學(xué)計劃安排德育課程，定期檢查該課程的進展以及效能。因此，要盡量在其他課程中滲透德育教育的內(nèi)容，并將之滲透到教育的各個方面，全方位地教育影響學(xué)生。

（三）務(wù)必提高師資質(zhì)量

教育部門應(yīng)該加強教師隊伍管理，對不適合從事教育工作的教師，要及時調(diào)離；對于違法亂紀(jì)、道德淪喪的教師，要堅決清除出教師隊伍。對此，政府有關(guān)部門要切實負(fù)起責(zé)任來―在教師入職前，層層審核，嚴(yán)格把關(guān)；入職后，把師德檢查常態(tài)化，設(shè)立師德師風(fēng)舉報監(jiān)督手段，凈化教師隊伍，提升家長和公眾對教師的信任度。

（四）學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合

家庭和學(xué)校在兒童教育中應(yīng)該是天然的合作者，家庭教育與學(xué)校教育的配合直接影響著學(xué)校教育功能的發(fā)揮。有留守兒童的班級，家長要定期和學(xué)校進行溝通，及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理發(fā)展，學(xué)校也要加大對學(xué)生的關(guān)愛力度。學(xué)校和家庭共同營造良好的學(xué)習(xí)成長環(huán)境，促進學(xué)生主觀能動性的充分發(fā)揮。只有學(xué)校和家庭共同作用，學(xué)校的教育功能才會得到最大的發(fā)揮，促進學(xué)生個體的更好的發(fā)展。

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（作者單位：貴州省開陽縣雙流鎮(zhèn)中心學(xué)校）