張朝輝

摘要：語(yǔ)文作為學(xué)生生涯的一門主要學(xué)科，在其中詩(shī)詞歌賦占據(jù)了極大的比重。詩(shī)歌是中華五千年文化流傳的精華之一，加強(qiáng)小學(xué)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感的理解，增強(qiáng)其對(duì)詩(shī)歌情感共鳴，可以極大地激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的喜愛(ài)，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文詩(shī)歌學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)為學(xué)生打下良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和極大提升學(xué)生閱讀理解能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;詩(shī)歌賞析;情感共鳴

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們?cè)絹?lái)越重視精神層面的發(fā)展，詩(shī)歌更是能極大的豐富人們的精神世界，帶人們領(lǐng)略別樣的時(shí)代特征，而小學(xué)語(yǔ)文中詩(shī)歌的良好學(xué)習(xí)可以為學(xué)生毫不費(fèi)力的閱讀詩(shī)歌奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。萬(wàn)丈高樓平地起，小學(xué)作為基礎(chǔ)教學(xué)的關(guān)鍵時(shí)期，更是要打好基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣。作為學(xué)生的引路人，教師在教授學(xué)生課程中改良呆板的傳統(tǒng)教學(xué)模式，挖掘詩(shī)歌中傳達(dá)的人文精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌中的多樣情懷，使學(xué)生受到啟發(fā)，舉一反三，繼承詩(shī)歌中傳遞出來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神并在當(dāng)代社會(huì)中傳承發(fā)揚(yáng)。針對(duì)這種情況，筆者結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勅绾卧谛W(xué)語(yǔ)文的課堂讓學(xué)生領(lǐng)略詩(shī)歌情懷的美：

1背景講授，增強(qiáng)學(xué)生詩(shī)歌代入感

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詩(shī)歌更是可以追溯到春秋時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》，詩(shī)歌在歷經(jīng)了千年的發(fā)展壯大，雖然有了不同的詩(shī)詞流派，詞曲韻律，但多是文人墨客借詩(shī)歌以詠情懷。不同時(shí)代的詩(shī)歌更是各自反應(yīng)了當(dāng)代獨(dú)特的人文、政治、文化和地理環(huán)境等。教師在授課時(shí)先以時(shí)代背景切入，帶學(xué)生領(lǐng)略當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，喚起學(xué)生的好奇心，且以故事的情節(jié)作為整節(jié)課的開(kāi)端也更能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的代入感。

例如《贈(zèng)汪倫》這一首唐代詩(shī)人李白游歷桃花潭時(shí)寫給當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖牧魟e詩(shī)。教師可以從講述李白灑脫性格及簡(jiǎn)單的游歷經(jīng)歷為起始點(diǎn)，介紹李白俠義的劍客風(fēng)范引起學(xué)生對(duì)李白的好奇與想象，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。再結(jié)合題目，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)汪倫身份的猜測(cè)，帶動(dòng)學(xué)生積極思考，增加學(xué)習(xí)主動(dòng)性。結(jié)合小學(xué)生好奇心強(qiáng)、積極性高的階段性特點(diǎn)，以詩(shī)歌背景形成的故事可以有效的將學(xué)生帶入對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)氛圍中，形成以學(xué)生為主的課堂。

2疑難解析，減少學(xué)生閱讀難點(diǎn)

在小學(xué)語(yǔ)文的教授中，教師對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的合理把握能夠有效提升課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量。課程設(shè)計(jì)應(yīng)符合學(xué)生的要求，對(duì)于詩(shī)歌中超出學(xué)生能力范圍的生詞難句應(yīng)給予及時(shí)的解答，保證對(duì)學(xué)生形成一定的挑戰(zhàn)性的同時(shí)避免打擊學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。例如，《長(zhǎng)歌行》中的生僻字詞“”，《古朗月行》中出現(xiàn)較多意境詞，老師要及時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生了解熟悉。

基礎(chǔ)打不牢，學(xué)問(wèn)攀不高。在解決重難點(diǎn)的同時(shí)更要及時(shí)糾正常見(jiàn)錯(cuò)誤，避免一錯(cuò)再錯(cuò)，如“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金?！敝小叭隆辈⒉皇侵冈路荩侵笗r(shí)間很長(zhǎng)。教師在授課過(guò)程中應(yīng)及時(shí)提示學(xué)生以出錯(cuò)的常見(jiàn)問(wèn)題，減少學(xué)生閱讀時(shí)出現(xiàn)偏差。通過(guò)解決詩(shī)歌中的重難點(diǎn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到困難并不可怕，在不斷學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步中體會(huì)學(xué)習(xí)詩(shī)歌的樂(lè)趣。

3情感引導(dǎo)，豐富學(xué)生詩(shī)歌情感共鳴

詩(shī)歌是中華文化的精華之一，詩(shī)歌寄托了文人墨客豐富的情感，或憂國(guó)憂民，或寄情田園，或?yàn)⒚摫挤?。?shī)歌的靈魂在于詩(shī)人賦予詩(shī)歌的情懷，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)詩(shī)歌中不可或缺的要體會(huì)詩(shī)人傳達(dá)的情感。在了解了時(shí)代背景，解決了疑難問(wèn)題的阻礙之后，需要對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)進(jìn)行一個(gè)升華，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到詩(shī)歌中的多樣情懷和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

例如，《贈(zèng)汪倫》中對(duì)李白與汪倫深厚的情誼與不舍的別離的描寫，教師在講述桃花潭”深千尺”的特點(diǎn)時(shí)，結(jié)合結(jié)尾句不及汪倫送我離別的情誼，形成的強(qiáng)烈對(duì)比，使學(xué)生自然的體到會(huì)桃花潭水是那樣深湛與難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生更加生動(dòng)的體會(huì)到詩(shī)歌中表達(dá)的真摯純潔的深情。同樣優(yōu)秀詩(shī)歌中也蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如“不教胡馬度陰山”的愛(ài)國(guó)壯志，“少壯不努力，老大徒傷悲”的勸解，“遍插茱萸少一人”的思念。教師在教授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)也可以對(duì)青少年的身心進(jìn)行升華。詩(shī)歌帶給學(xué)生的并不僅僅是知識(shí)點(diǎn)的積累，更是古今文化的傳播，老師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意境美的體會(huì)的同時(shí)也可以煥發(fā)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌賞析的教學(xué)中，首先需要教師根據(jù)兒童本身的特性，從更易引起學(xué)生興趣的時(shí)代背景導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生好奇心、探究心，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。同時(shí)及時(shí)解決學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)遇到的問(wèn)題，保證學(xué)生的正常自主學(xué)習(xí)的同時(shí)保留一定的挑戰(zhàn)，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。最后對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)進(jìn)一步升華，體會(huì)詩(shī)人傳達(dá)的不同精神，詩(shī)歌中流傳下的文化。在教師的一步步的引導(dǎo)下，加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌情感傳達(dá)的過(guò)程中，要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)變化，不斷調(diào)整教學(xué)策略，為學(xué)生詩(shī)歌學(xué)習(xí)保持熱情并不斷進(jìn)步奠定良好的基礎(chǔ)。