郭晶晶劉雯
[摘要]從寬泛的角度講,“新都市電影”具有某種類型意義。“新都市電影”從題材選擇、主題格調(diào)、觀眾欣賞口味以及語言流行時(shí)尚等方面迎合了都市消費(fèi)人群的欣賞心理。該類影片一改過去都市言情劇灰暗沉悶的風(fēng)格,更多地表現(xiàn)出輕松歡快的氣息。所以,很快受到觀影者的熱捧,成為以都市青年為主要消費(fèi)群體的城市人群的消費(fèi)品。鑒于此,本文將其作為一種都市電影的亞類型,從情感共鳴、倫理判斷、視覺消費(fèi)三個(gè)方面進(jìn)行更深層次的認(rèn)識(shí)和探討。
[關(guān)鍵詞]新都市電影;情感共鳴;倫理判斷;視覺消費(fèi)
以描寫都市風(fēng)情為主的“新都市電影”,絕非當(dāng)下電影導(dǎo)演們一時(shí)沖動(dòng)而為。它是電影行業(yè)在商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)和快節(jié)奏的都市生活催動(dòng)下,以特定年齡觀眾為主要消費(fèi)群體的藝術(shù)媒介。對于當(dāng)下新都市電影被消費(fèi)者追捧的現(xiàn)象,人們需要冷靜地對待。
一、都市的流動(dòng)節(jié)奏與情感共鳴的匱乏
生活節(jié)奏,是人們生活狀況的呈現(xiàn),是社會(huì)心理的真實(shí)反映,也是歷來為社會(huì)學(xué)家或者人類學(xué)家重視的問題。在社會(huì)學(xué)者看來,生活節(jié)奏伴隨著社會(huì)心理的波動(dòng)而波動(dòng)。隨著城市生活節(jié)奏的加快,人們生活的腳步也在逐漸加快,人們的“心臟”隨著腳步也在加速跳動(dòng)。這種生活節(jié)奏已經(jīng)大大超出了人類的“生物體心臟”跳動(dòng)的頻率范圍,呈現(xiàn)出浮躁而慌亂的特點(diǎn)。都市節(jié)奏是都市生活運(yùn)動(dòng)的直觀再現(xiàn),這種節(jié)奏的下面卻是都市社會(huì)心理的暗流涌動(dòng)。把握這種節(jié)奏,就是把握都市生活跳動(dòng)的脈搏。新都市電影就是把鏡頭對準(zhǔn)了躁動(dòng)、慌亂的城市人群,把他們的生活畫面、社會(huì)心理等聚合到銀幕之上,成為一種嶄新的電影文化類型。該類電影的特點(diǎn),就是運(yùn)用鏡頭的快速切換、畫面色調(diào)的強(qiáng)烈對比、語言體系的獨(dú)特性以及帶有時(shí)代色彩的服飾風(fēng)尚等反映快節(jié)奏的城市生活。讓觀眾在這種快節(jié)奏的氣息中,感受自己的生活現(xiàn)狀,達(dá)到心理的認(rèn)同,進(jìn)而獲得視覺與心理的快感。不過,這類電影在都市生活場景的演繹上,過于追求視覺效果而忽略與觀眾感情的共鳴,這是一大缺陷。
出現(xiàn)這種缺陷的原因在于:第一,單調(diào)的敘事模式。新都市電影還不能完全擺脫舊有都市言情劇的情感框框,依舊被舊有情感模式所束縛。盡管有的電影加入了“求職”“創(chuàng)業(yè)”“職場”等現(xiàn)代化的詞匯,但仍難以從“多角戀愛”的感情糾葛中脫身而出——用新題材走著俗不可耐的老路。久而久之,觀眾難免出現(xiàn)“審美疲勞”,嶄新類型的電影也會(huì)遭遇其他題材類型電影“失寵”的尷尬。第二,“臉譜化”的人物形象。新都市電影反映的是都市快節(jié)奏的生活背景下形形色色的人物、林林總總的生活萬象。這樣的都市生活應(yīng)該是多元的,人物性格、人生軌跡應(yīng)該具有“多維性”。但事實(shí)卻是,這類電影缺乏“萬花筒”式的生活與人物。比如,很多年輕的男主角,要么是“奶油小生”的軟弱無能,要么是油腔滑調(diào)的玩世不恭;而中年男性多被人冠以“飽經(jīng)滄?!钡拿?hào),并且都有不同程度的“家庭婚姻后遺癥”。這樣看來新都市電影只是題材的更新,從主題思想、情感敘述上并無新意可言。這不能不說是一種遺憾。
二、現(xiàn)實(shí)的都市面孔與倫理判斷的空泛
都市不同于鄉(xiāng)村的一大特點(diǎn)就是都市是來自不同地域、不同階層、不同閱歷、不同職業(yè)的人群的聚集地。都市人群的生活受到不同的風(fēng)土人情、價(jià)值觀念、精神信仰、知識(shí)閱歷的影響,勢必呈現(xiàn)出多元、多彩的特點(diǎn),多彩的生活造就多彩的人生,因此,都市人物形象的性格特點(diǎn)不是幾個(gè)“程式化”的臉譜就能概括的。試想,如果用新鮮的都市題材不能反映出新鮮的都市印象、都市人物,觀眾不能透過嶄新的題材觸摸到都市跳動(dòng)的脈搏,這樣的都市題材就失去了意義,這樣的電影也會(huì)很快失去市場。作為藝術(shù)手段,新都市電影應(yīng)該讓觀眾讀懂導(dǎo)演的價(jià)值取向、社會(huì)倫理觀念。也就是說,讓觀眾在獲得視覺快感的同時(shí),也要受到社會(huì)正能量的陶冶??墒牵蠖鄶?shù)此類電影卻很少在這方面下工夫,而更多的是對個(gè)人情感的訴求、對個(gè)人利益的追捧。只注重反映都市生活的絢爛多姿,而忽視了社會(huì)正能量的傳播,造成了都市道德價(jià)值體系建構(gòu)的真空。這是新都市電影對現(xiàn)實(shí)問題的逃避,或者說是對熱點(diǎn)問題的回避。
坦率地說,每個(gè)人都有自己的做人準(zhǔn)則和利益追求,這是無可指摘的。但是,作為一種綜合的現(xiàn)代藝術(shù),電影是向大眾進(jìn)行宣傳的輿論工具,代表著時(shí)代的主流意識(shí)形態(tài),是時(shí)代價(jià)值觀念的傳播者。電影要通過題材的選擇,讓觀眾把握時(shí)代的脈搏、時(shí)代的主旋律——電影是時(shí)代價(jià)值體系的載體,都市電影亦是如此。就當(dāng)今的“新都市電影”而論,似乎這類電影在社會(huì)價(jià)值、人生價(jià)值的取向上,目標(biāo)不明確或者說有些曖昧、含混其詞。究其原因,一則在于導(dǎo)演對社會(huì)主流意識(shí)和價(jià)值觀教育的刻意回避。也許,在這些執(zhí)導(dǎo)者看來,電影的商業(yè)價(jià)值似乎更為重要,至于其中的教化作用則無關(guān)大體,人們也不會(huì)給予關(guān)注,所以題材嶄新而琳瑯滿目的背后,卻是價(jià)值體系的空虛。面對此種窘境,有的導(dǎo)演為自己辯駁,認(rèn)為導(dǎo)演只是負(fù)責(zé)描述現(xiàn)實(shí),至于價(jià)值取向,應(yīng)該由觀眾自己取舍。這樣的說辭是很危險(xiǎn)的,是對觀眾、對社會(huì)不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn),電影作為輿論傳媒,在這樣的導(dǎo)演手中成了吸引眼球和賺取錢財(cái)?shù)墓ぞ?,有百害而無一利。二則在于導(dǎo)演在人物構(gòu)思和主題選擇上的失誤。如果選取的內(nèi)容只是羅列或者展示,那就很難觸及都市生活的深層,就會(huì)缺乏認(rèn)識(shí)生活的深度和廣度,也就很難讓觀眾把握導(dǎo)演的創(chuàng)作主旨、創(chuàng)作意圖。這樣的含混其詞,無異于把功利主義、個(gè)人至上作為潛臺(tái)詞傳播給觀眾。這是與時(shí)代的主流意識(shí)形態(tài)相悖逆的。
三、華麗的都市符號(hào)與視覺消費(fèi)的幻境
無論是都市生活還是鄉(xiāng)村生活,每當(dāng)人們談起時(shí),頭腦中總會(huì)浮現(xiàn)出一些固有的意象,這讓人們能夠準(zhǔn)確地判斷出其所屬的類型。也就是說,在人們的頭腦中,每一種生活類型都有各自的象征符號(hào)。對于新都市電影而言,想展示都市生活,就必須選取那些代表都市生活的符號(hào)。光鮮亮麗的服裝、個(gè)性不羈的發(fā)型、另類極端的語言、鱗次櫛比的高樓、絢麗多彩的霓虹……這些都是都市生活的剪影。但新都市電影,難道僅僅是都市生活的符號(hào)化描述嗎?女主角就一定要追求不羈的生活和豪車豪宅嗎?在導(dǎo)演看來,都市生活的元素似乎只有這些,這其實(shí)是一種偏見——都市生活遠(yuǎn)不止于此。
誠然,以華麗的現(xiàn)代都市符號(hào)展現(xiàn)都市生活,會(huì)讓觀眾感覺耳目一新,但隨之而來的各種問題也不容小覷。導(dǎo)演力圖選取代表都市生活的影像符號(hào),在視覺上讓觀眾感知都市生活,但是僅僅是簡單的羅列堆砌,給人冗長拖沓之感;簡單的難以脫俗的符號(hào),讓人感到乏善可陳。甚至?xí)`導(dǎo)一些年輕觀眾,使他們認(rèn)為都市與物質(zhì)是等同的。這是其一。其二,對于情節(jié)的演繹,缺少貫穿整體的敘述架構(gòu),僅僅把幾個(gè)稍稍有些交集的人物用幾個(gè)看起來并不相關(guān)的故事連貫起來,缺乏主題的統(tǒng)一。看起來倒像是一堆有肥有瘦的豬肉堆在那里,內(nèi)容有了,但是缺少筋骨。也就是說,內(nèi)容豐富,主題卻不夠集中,這就喪失了新都市電影應(yīng)有的審視社會(huì)問題的能力。其三,商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)使新都市電影喪失了反思現(xiàn)實(shí)的穿透力。在都市生活場景的選取上,一些導(dǎo)演為了爭取廣告商的資金注入,不惜一意孤行地大量植入廣告。甚至有的導(dǎo)演為自己的這種行為開脫:有人愿意掏錢,我沒有理由拒絕!這樣的言論何其荒唐,這樣的舉動(dòng)何其荒唐!這樣的電影,是想告訴觀眾什么理念?怎樣的意識(shí)形態(tài)和道德倫理取向?商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng),注定要成為電影界的悲劇制造者。
其實(shí),都市題材類的影片不僅僅是以展示絢麗曼妙的都市場景為主,而是應(yīng)該提供給觀眾欣賞之余反思現(xiàn)實(shí)的空間——視覺快感享受的背后,是對都市生活方方面面的透析。換言之,票房固然重要,但它不是衡量電影價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn),重要的是構(gòu)建合乎社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的道德價(jià)值體系,這才是新都市電影的真正價(jià)值所在!
出現(xiàn)問題并不可怕,可怕的是不敢正視它;只有敢于正視出現(xiàn)的問題,并且及時(shí)糾正,才能促進(jìn)我國電影事業(yè)的良性循環(huán),否則長此以往,新都市電影還要陷入被觀眾冷落、票房蕭條而無人問津的怪圈,這樣的教訓(xùn)必須吸取,畢竟這類題材的影片還有它提升發(fā)展的空間,還有不斷更新的活力。一旦人們把這種空間無限擠壓,到頭來還是電影界的悲劇。人們要為當(dāng)初的題材選擇而驕傲,而不要為現(xiàn)在的錯(cuò)誤堅(jiān)持而買單。
要想讓新都市電影的前途一片光明,首先要做到用敏銳的眼光觀察生活、搜集生活素材,而不是簡單地跟風(fēng)或者不分主次、不加辨別地一哄而上,同時(shí)要避免題材選擇的大同小異或者粗制濫造;此外,在故事內(nèi)容上,不要僅僅局限于私人情感,糾結(jié)于個(gè)人恩怨,也不要寄希望于在那些俗不可耐的“多角戀愛”的故事上有什么翻新;至于藝術(shù)手段、敘事結(jié)構(gòu),不妨借鑒一下國外同類型電影的優(yōu)勢,在借鑒的基礎(chǔ)上開動(dòng)腦筋,有所創(chuàng)新和突破。敘事結(jié)構(gòu)上也可以借鑒其他行業(yè)劇的經(jīng)驗(yàn)——結(jié)構(gòu)多樣化、模式多樣化——也就是說,在敘事模式上脫離程式化的影響,擺脫“拳頭+枕頭”的模式(“拳頭”可以理解為“為了事業(yè)或創(chuàng)業(yè)而打拼”或者“婚姻中的磕磕絆絆”,“枕頭”可以理解為“婚姻愛情的愛恨情仇”);人物形象設(shè)計(jì)上,也一定要與人物的生活空間、身份地位、知識(shí)閱歷相吻合,人物的言談舉止都要圍繞著以上兩種情況進(jìn)行,決不能任性地拼湊和嫁接,比如一談到女性要么就是毫無女性柔美的女強(qiáng)人,要么就是斤斤計(jì)較的“黃臉婆”,要么就是唯利是圖的插足者,這種性別上的歧視和貶損是不可取的。
四、結(jié)語
作為引領(lǐng)我國電影界潮流的新都市題材影片,給一度枯竭的電影資源帶來了一線希望和生機(jī),這是電影復(fù)蘇的絕佳契機(jī)。既然是新生事物,就不要受傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式的束縛,就不要被舊有的程式化的東西所影響。新事物,就要有新的思想、新的創(chuàng)作理念,有新的理論支撐、新的敘事架構(gòu)。應(yīng)該看到,新都市電影,是與我國現(xiàn)代化進(jìn)程同步的,不斷嬗變的都市生活就是這類電影題材的靈感來源。脫離都市生活這塊豐富的土壤,它就成了無源之水、無本之木。
作為反映時(shí)代進(jìn)程的新都市電影,應(yīng)該立足于時(shí)代潮流的思想意識(shí)形態(tài),唱出時(shí)代的最強(qiáng)音,決不能逆潮流而動(dòng)。作為電影的執(zhí)導(dǎo)者,更不能唯利是圖,單純追求票房利益,用所謂的票房收入作為衡量電影價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。另外,導(dǎo)演選取都市生活題材的目的,既不是炫耀繁華、喧囂的都市生活場景,也不是羅列都市生活的角角落落,簡單的堆砌勢必會(huì)弱化電影的教化作用。要知道,琳瑯滿目的生活背后,是人們對自我形象的認(rèn)知,是價(jià)值觀念的認(rèn)同。也就是說,新都市電影,在滿足人們的視覺感受、藝術(shù)享受的同時(shí),還要注意對觀眾進(jìn)行社會(huì)道德倫理觀念的滲透。否則,這類電影只能成為電影舞臺(tái)上匆匆的過客,成為絢麗外殼下毫無血肉的皮囊而已。
[課題項(xiàng)目]本文系河北民族師范學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“‘全球化語境中國產(chǎn)電影的‘民族化策略”(項(xiàng)目編號(hào):201620)。
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[作者簡介]郭晶晶(1982—),女,河北承德人,碩士,河北民族師范學(xué)院講師。主要研究方向:民族文學(xué)、地域文學(xué)。劉雯(1983—),女,河北秦皇島人,碩士,河北科技大學(xué)講師。主要研究方向:影視文學(xué)鑒賞、行政管理。