王婷婷

【摘 要】隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會轉(zhuǎn)型的不斷深入，各國之間經(jīng)濟(jì)、政治和文化領(lǐng)域的相互交流不斷增多，必然帶來的是思想意識形態(tài)領(lǐng)域的改變，而這些改變也必然對大學(xué)生的價值取向產(chǎn)生影響。大學(xué)生是中華民族寶貴的人才資源，要將大學(xué)生培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的優(yōu)秀接班人，不僅要注重加強(qiáng)培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)，同時需要關(guān)注大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，使其端正政治態(tài)度，樹立正確的價值取向，要正確面對大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；價值取向；偏失；社會主義核心價值觀

一、大學(xué)生價值取向的現(xiàn)狀及表現(xiàn)

（一）大學(xué)生價值取向的現(xiàn)狀

目前，大多數(shù)大學(xué)生在良好的主流政治文化的熏陶感染下，可以堅持正確的價值取向；能夠做到熱愛祖國，呈現(xiàn)出積極向上、樂觀進(jìn)取的政治態(tài)度。

但是由于他們的社會經(jīng)驗不足，閱歷不深，加之社會上各種文化沖撞，也使得大學(xué)生的思想更容易受到各種亞文化和不同價值取向的沖擊和動搖，在面對潛流暗涌的復(fù)雜社會時、在面對物欲橫流的價值判斷、價值抉擇時產(chǎn)生迷失感，造成價值取向的偏失，這也是普通高校學(xué)生的價值取向的現(xiàn)狀之一。

（二）大學(xué)生價值取向偏失的表現(xiàn)

1.重個人輕集體

中華民族自古以來就把無私奉獻(xiàn)視為崇高的道德品質(zhì)，大多數(shù)大學(xué)生具有積極、樂觀、無私奉獻(xiàn)的意識，以集體為重并且樂于助人。但是也有極少數(shù)學(xué)生受到西方滲透的錯誤思想的沖擊和侵蝕，出現(xiàn)集體意識淡薄、缺乏集體意識、集體榮譽(yù)感、個人主義傾向明顯突出的情況，將個人的利益放在首位。

2.重物質(zhì)輕精神

現(xiàn)在大多數(shù)的大學(xué)生仍然具有頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗的精神，注重精神層面的進(jìn)步和滿足。但是也不乏有部分學(xué)生注重物質(zhì)享受，輕視學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，萌生“金錢至上”、“享樂為主”的腐朽思想，個人并沒有足夠的經(jīng)濟(jì)能力，卻過分追求名牌服飾、電子產(chǎn)品等，出現(xiàn)過度消費、超前消費的現(xiàn)象，有許多同學(xué)為了追求名牌，分期付款購買價格不菲的奢侈品。

3.重現(xiàn)實輕理想

網(wǎng)上流傳一句話“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”，這句話確實多多少少反映了大學(xué)生面臨的真實情況，但是仍舊有許多大學(xué)生愿意為了祖國發(fā)展，為了個人的崇高理想而努力學(xué)習(xí)。然而并不是每一位同學(xué)都能如此，有一部分同學(xué)認(rèn)為所學(xué)習(xí)的一切文化知識都只是為了畢業(yè)后可以順利就業(yè)，找到一份高薪工作是他們學(xué)習(xí)的最終目的，所以現(xiàn)在很多同學(xué)的學(xué)習(xí)都帶有一定的功利主義，包括考取英語四、六級、國家計算機(jī)二級等各種證書，只是為了給自己“鍍金”。

二、大學(xué)生價值取向偏失的原因

（一）文化多元對大學(xué)生價值取向的沖擊

在全球化進(jìn)程日益加快的今天，經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系越來越緊密，同時也加大了各種文化之間的沖擊近年來，一些西方國家通過語言、影視等媒介同化我國民眾，大力宣揚“英雄主義”、“霸權(quán)主義”、“個人主義”等腐朽思想，試圖改變青年學(xué)生的價值取向，企圖腐蝕我國社會主義核心價值體系。這些多元文化的沖擊和侵蝕，使少數(shù)同學(xué)的思想動搖，價值取向發(fā)生變化，一些大學(xué)生不同程度的存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。

（二）大眾傳媒對大學(xué)生價值取向的誘導(dǎo)

大眾傳媒是把雙刃劍，大眾傳媒傳播的信息不僅涵蓋科學(xué)的先進(jìn)思想文化，也帶來了西方霸權(quán)主義國家和其他敵對勢力的錯誤腐朽的意識形態(tài)。大學(xué)生作為這個時代的弄潮兒，對新鮮事物的接受能力極強(qiáng)，主要是通過網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)獲取最新的實時信息，可是鑒于網(wǎng)絡(luò)文化質(zhì)量優(yōu)劣摻半，給大學(xué)生的價值選擇增加了難度。網(wǎng)絡(luò)中有大量的暴力、色情、反社會主義、霸權(quán)主義的信息，以直接或者間接的形式對大學(xué)生的價值取向進(jìn)行誤導(dǎo)。

（三）高校思想政治教育方式和內(nèi)容固化

學(xué)校是大學(xué)生接受教育的主要陣地。我國高校不斷進(jìn)行擴(kuò)招，招生人數(shù)的增加和教學(xué)軟硬設(shè)施、教學(xué)質(zhì)量的“跟不上趟兒”之間的矛盾凸顯。在“兩課”教學(xué)上存在著“兩張皮”現(xiàn)象，即理論與實踐脫鉤，缺乏實效性。除此之外，校園的文化氛圍、學(xué)習(xí)氛圍也十分重要，大學(xué)生思想狀況不盡相同，久而久之會給一個班級的學(xué)習(xí)氛圍帶來影響，日積月累，會給校園的文化氛圍和學(xué)習(xí)氛圍造成不良的影響。

（四）家庭環(huán)境對大學(xué)生價值取向的熏染

當(dāng)代大學(xué)生大多是90后獨生子女，缺少與兄弟姐妹共同成長、彼此幫助、相互分享的過程，過分的溺愛導(dǎo)致許多大學(xué)生從小便“唯我獨尊”、以自我為中心而忽視他人的感受和利益。

另一方面，部分家長的教育方式欠妥，無形中表現(xiàn)出了“功利主義”，使孩子從小耳濡目染。許多父母對子女期望很高，希望子女可以就讀名校，畢業(yè)后可以找到一份高薪工作，這些期望給子女帶去影響，認(rèn)為就讀名校、獲取高薪就是自己的人生價值，使學(xué)習(xí)帶有了功利色彩。家長為了讓孩子考高分，會用物質(zhì)獎勵刺激孩子。這些錯誤的家庭教育方式導(dǎo)致一部分獨生子女大學(xué)生的價值觀扭曲

三、社會主義核心價值觀對大學(xué)生價值取向的引領(lǐng)作用

（一）引領(lǐng)大學(xué)生堅定崇高的國家信仰

人民有信仰，國家才有力量。歷史證明，一個國家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛。失去了理想信仰，內(nèi)心沒有約束，行為沒有顧忌，再多的外部要求，也會“法令滋彰，盜賊多有③”。社會主義核心價值觀倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”價值觀念可以引領(lǐng)大學(xué)生認(rèn)同國家層面的價值目標(biāo)，明辨社會主義核心價值觀與西方國家倡導(dǎo)的價值觀的本質(zhì)區(qū)別。引領(lǐng)大學(xué)生正確對待人與人、人與自然和人與社會的關(guān)系，樹立高度的社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)意識。

（二）引領(lǐng)大學(xué)生形成美好的社會追求

社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的“自由、平等、公正、法治”，是中國特色社會主義的核心價值追求，是中國共產(chǎn)黨堅持的科學(xué)發(fā)展、以人為本、執(zhí)政為民、依法治國偉大實踐的集中體現(xiàn)。

社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的自由不同于極端自由主義，是在法律允許范圍內(nèi)的自由，大學(xué)生要正確看待自由，不能盲目的一味追求個性、獨特。平等是人與人之間交往的準(zhǔn)則，因此，大學(xué)生應(yīng)該充分認(rèn)識到，人人平等，不能以自我為中心，唯我獨尊，要尊重他人?！霸诤椭C社會建設(shè)中踐行公平正義，就是力求權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平、分配公平，力求個人正義和制度正義?！?/p>

（三）引領(lǐng)大學(xué)生恪守正確的道德準(zhǔn)則

社會主義核心價值觀倡導(dǎo)的愛國，可以引導(dǎo)大學(xué)生樹立崇高的理想，奉獻(xiàn)個人的力量，增強(qiáng)愛國熱情。將敬業(yè)寫進(jìn)社會主義核心價值觀，是要求大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，以實現(xiàn)個人價值和社會價值的統(tǒng)一。老子曾說：“人無信不立，業(yè)無信不興，國無信則衰?！边@就要求大學(xué)生樹立誠信的價值觀，將誠信內(nèi)化為個人的道德修養(yǎng)。友善意味著人與人之間彼此尊重、彼此關(guān)照、彼此包容。

四、社會主義核心價值觀對大學(xué)生價值取向的引領(lǐng)途徑

（一）弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)制度建設(shè)

社會主義核心價值觀是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華為精神基礎(chǔ)和文化根基，有著非常深厚的文化底蘊(yùn)。對大學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于加強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)同感，激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情。

想要弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要對文化進(jìn)行選擇和反思，要對中華傳統(tǒng)文化批判繼承，懂得“揚棄”；其次要為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造良好的氛圍，黨和國家要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用加以重視，通過制度建設(shè)提供制度保障，重視發(fā)揮輿論的導(dǎo)向作用，加大力度宣傳、解讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并結(jié)合當(dāng)前中國實際，進(jìn)行創(chuàng)新。

（二）構(gòu)建家庭、社會、學(xué)?！叭灰惑w”的教育格局

近年來，一些專家學(xué)者提出了一個影響廣泛但也頗受爭議的公式，即“5+2=0”。這個公式的內(nèi)涵是：每個星期7天時間，按照5天工作制，學(xué)生5天在學(xué)校學(xué)習(xí)生活，接受教育，2天在家庭休息、學(xué)習(xí)、生活并在一定程度上介入社會生活，受家庭、社會影響。學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的5天，接受到的是積極、健康的影響和教育，在家的2天則接受到的是消極、負(fù)面的影響，與在學(xué)校接受到的積極向上的學(xué)習(xí)效果相抵消，合力為零，是無效的學(xué)習(xí)。雖然這種說法不盡合理，但是也給我們一定的啟示，要注重家庭、社會、學(xué)習(xí)“三位一體”的教育格局。

就家庭而言，家庭應(yīng)當(dāng)為幫助大學(xué)生樹立正確的價值觀、價值取向營造良好的生活氛圍。父母、長輩總是潛移默化的影響著子女的觀念和態(tài)度，所以要端正家庭成員的價值取向，改變以往的錯誤的教育方式，并對學(xué)校科學(xué)正確的價值觀教育予以理解和支持。

就社會而言，除了要加強(qiáng)制度建設(shè)，還要加強(qiáng)對社會輿論的監(jiān)管，社會各個方面，例如社區(qū)、社會團(tuán)體、企業(yè)等，都重視加強(qiáng)自身的行為規(guī)范、傳播正能量、樹立良好的形象，也可以給大學(xué)生帶來積極健康的影響。

就學(xué)校而言，要注意這幾個方面：一是要加強(qiáng)高校的“兩課”教育，即馬克思主義理論課和思想政治教育課，高校要重視思想政治教育，專職教師要盡心盡責(zé)，要注重思想政治教育課的實效性。二是改革教育方式，傳統(tǒng)思想政治教育往往采用單一的“灌輸式”的教學(xué)方式，為了改變這一現(xiàn)狀，可以采用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，充分利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體，豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。三是注重課堂教學(xué)與課后實踐相統(tǒng)一，想要學(xué)生把課堂所學(xué)的內(nèi)容內(nèi)化為個人的道德修養(yǎng)和道德規(guī)范，就要加強(qiáng)學(xué)生的課后社會實踐，踐行社會主義核心價值觀的要求。

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