顧月琴

摘要：游學(xué)是我國(guó)古代傳統(tǒng)的教育學(xué)習(xí)方式，在文化傳播、道德教化和技藝流傳等方面做出了積極的貢獻(xiàn)。當(dāng)前，社會(huì)和科技的快速發(fā)展對(duì)人才提出了更高的要求，同時(shí)，世界各地資源的共享與配置已成為教育發(fā)展的趨勢(shì)。高職院校在實(shí)訓(xùn)基地、師資隊(duì)伍和課程開(kāi)設(shè)等方面具有較多的特殊性，充分借鑒我國(guó)古代游學(xué)思想的精髓，開(kāi)展交換生項(xiàng)目，可以實(shí)現(xiàn)高職教育人才培養(yǎng)模式改革目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：游學(xué)；現(xiàn)代價(jià)值；高職院校；交換生

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094-（2018）07/08C-0006-05

游學(xué)在東西方教育中具有悠久的歷史傳統(tǒng)，并發(fā)揮著獨(dú)特的作用。自古以來(lái)，中國(guó)民間就有通過(guò)游學(xué)活動(dòng)來(lái)豐富知識(shí)和提高技能的傳統(tǒng)，并且在傳統(tǒng)觀念中，學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者往往也是游學(xué)經(jīng)歷豐富之人，認(rèn)為“遍游各地，親見(jiàn)親歷，稱為‘游學(xué)。知行合一，學(xué)術(shù)交流，就成為士人階層所追求的更高層次的精神”[1]，所謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。

一、我國(guó)“游學(xué)”教育的發(fā)展概述

游學(xué)是我國(guó)古代傳統(tǒng)的教育學(xué)習(xí)方式，也是世界各民族比較認(rèn)可的一種教育方式?！妒酚洝ご荷昃袀鳌份d有“游學(xué)博聞，事秦襄頃王”，這是有關(guān)游學(xué)的最早記錄。游學(xué)教育在我國(guó)歷史悠久，形式豐富，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)已開(kāi)展了游學(xué)教育活動(dòng)，歷經(jīng)2500多年的漫長(zhǎng)發(fā)展，游學(xué)教育成為我國(guó)教育的重要組成部分，在文化傳播、道德教化和技藝流傳等方面做出了積極的貢獻(xiàn)。

春秋時(shí)期，我國(guó)民間游學(xué)活動(dòng)興盛。教育家孔子率領(lǐng)眾多弟子周游列國(guó)，游歷中通過(guò)辯論探討，以增長(zhǎng)知識(shí)、拓寬視野、培養(yǎng)品質(zhì)，奠定了我國(guó)游學(xué)教育的基礎(chǔ)，也形成了中國(guó)古代教育崇尚實(shí)學(xué)的風(fēng)氣。但當(dāng)時(shí)的游學(xué)范圍主要以華夏之地為主。兩漢時(shí)期，隨著統(tǒng)治者對(duì)經(jīng)學(xué)的重視，“其好游反甚于古人”[2]，尤其是西漢時(shí)期，游學(xué)進(jìn)入了發(fā)展的興盛期，并大大促進(jìn)了西漢官學(xué)的建立，對(duì)西漢教育的發(fā)展起了積極的作用?！胺踩迳迾I(yè)者，皆游學(xué)于京師，受經(jīng)于博士，則私學(xué)易為官學(xué)矣。”[3]即使是平民百姓，也“不惜數(shù)十年，不遠(yuǎn)千里去尋訪名師”[4]。而“士人的游學(xué)更是文化教育交流的重要因素和形式，兩漢時(shí)期本地的著名儒士一般與外地儒生通過(guò)求教與傳授形式進(jìn)行相互交流”[5]。游學(xué)不但豐富了西漢文人的日常生活，也有助于他們擴(kuò)寬知識(shí)，并為今后的仕途奠定人脈基礎(chǔ)。

魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)亂不安，百姓生活痛苦不堪，出于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的失望和迷茫，此時(shí)，玄學(xué)興起，佛教和道教也得到極度發(fā)展，游學(xué)成為百姓逃避現(xiàn)實(shí)寄托情感的方式。隋唐時(shí)代，經(jīng)濟(jì)繁榮，游學(xué)主要以文人墨客為主。兩宋時(shí)期，由于官學(xué)教育一度缺失，民間游學(xué)活動(dòng)比較活躍。特別是南宋時(shí)期，隨著官學(xué)教育的衰微，書(shū)院和私學(xué)極大發(fā)展并舉行了一系列的游學(xué)活動(dòng)，彌補(bǔ)了當(dāng)時(shí)官學(xué)教育的不足。

近代，隨著西方教育思想和科技思潮的傳入，為培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才，在容閎和開(kāi)明之士的推動(dòng)下，清政府開(kāi)始派遣學(xué)生到歐美和日本學(xué)習(xí)，并出現(xiàn)了“游學(xué)”和“留學(xué)”兩詞混用的現(xiàn)象。隨著時(shí)代的發(fā)展，留學(xué)更多地指代了國(guó)外的學(xué)習(xí)和鍛煉。當(dāng)時(shí)，張之洞作為洋務(wù)派的代表人物，積極興辦實(shí)學(xué)和新式學(xué)堂，主張教育改革，強(qiáng)調(diào)向外學(xué)習(xí)的重要性，并在《勸學(xué)篇·外篇》中專辟《游學(xué)》一篇以說(shuō)明之，認(rèn)為“明時(shí)勢(shì)，長(zhǎng)志氣，擴(kuò)見(jiàn)聞，增才智，非游歷外國(guó)不可功”。

二、游學(xué)教育的現(xiàn)代表現(xiàn)形式

游學(xué)不僅在我國(guó)有著悠久的歷史傳統(tǒng)，也是其他國(guó)家比較常用的教育方式，如德國(guó)、英國(guó)和法國(guó)等西歐國(guó)家，無(wú)論是民間技藝教育還是官方高等教育，游學(xué)曾廣為流行。隨著當(dāng)前科技水平的提高和國(guó)際化進(jìn)程的加快，社會(huì)對(duì)人才的要求也越來(lái)越高，除了要求學(xué)生掌握一定的基礎(chǔ)理論知識(shí)和實(shí)踐操作技能外，更要求具備寬闊的視野、較強(qiáng)的人際交往能力和環(huán)境適應(yīng)能力。而不管是民間開(kāi)展還是官方組織的游學(xué)，都一定程度上拓寬了學(xué)生的眼界，提升了學(xué)生的交流能力。因此，這一古老的教育方式在當(dāng)前得到延續(xù)并推廣，并已運(yùn)用到各教育階段的教育。

現(xiàn)代的“游學(xué)制”是指在具有一定共性的基礎(chǔ)上，多所學(xué)校合理利用各自優(yōu)勢(shì)聯(lián)合培養(yǎng)人才的一種新型育人方式。[6]它不再是簡(jiǎn)單的游歷學(xué)習(xí)，而是各學(xué)?；騿挝缓献?，充分利用教育資源，開(kāi)設(shè)相應(yīng)的游學(xué)課程，派遣學(xué)生到對(duì)方學(xué)?；騿挝粚W(xué)習(xí)，同時(shí)承認(rèn)學(xué)生在本校及校外選修課程學(xué)分的一種教育方式。而交換生是游學(xué)教育延續(xù)演變的現(xiàn)代表現(xiàn)形式，廣泛意義上的交換生是指在交換國(guó)家、地區(qū)、學(xué)校或研究機(jī)構(gòu)達(dá)成一致協(xié)議的情況下，經(jīng)過(guò)一定的選拔程序到另外的學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)的學(xué)生。從地域范圍看，交換學(xué)習(xí)可以是國(guó)際性的，也可以是國(guó)家內(nèi)部的交換；從學(xué)習(xí)時(shí)間看，交換學(xué)習(xí)主要是短期的，一般為半年至一年左右，主要在于進(jìn)行國(guó)際理解、語(yǔ)言、文化、風(fēng)土人情以及專業(yè)方面的學(xué)習(xí)和了解，不是為了取得學(xué)位或證書(shū)；從交換對(duì)象看，可以是中學(xué)生、大學(xué)生或研究生。[7]

當(dāng)前我國(guó)高職教育發(fā)展迅速，主要以培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型人才為主，但各高職院校間的師資、課程和設(shè)施等存在很大的差異，采用學(xué)分互認(rèn)和學(xué)生互派的形式，合理配置和共享教育資源，既能有效地鍛煉學(xué)生的交流能力、溝通能力和學(xué)習(xí)能力，又最大程度地發(fā)揮了師資資源、校內(nèi)實(shí)訓(xùn)資源和校外企業(yè)資源的作用。充分挖掘游學(xué)的現(xiàn)代教育價(jià)值，可以為高職院校開(kāi)展游學(xué)活動(dòng)提供一定的借鑒作用。

三、游學(xué)教育的現(xiàn)代價(jià)值探析

（一） 資源共享，互通有無(wú)，滿足學(xué)生不同教育的需求

高等職業(yè)教育與普通本科教育相比具有很大的差異性，前者培養(yǎng)的是具備較強(qiáng)操作能力的應(yīng)用性人才，只有通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)演示的實(shí)訓(xùn)教學(xué)才能使其掌握精湛的技能，而實(shí)訓(xùn)基地的投入與使用成為開(kāi)展實(shí)訓(xùn)教學(xué)的必要條件。當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)更新的速度不斷加快，實(shí)驗(yàn)儀器和實(shí)訓(xùn)設(shè)備面臨著不斷淘汰的困境。但隨時(shí)更新實(shí)驗(yàn)儀器和實(shí)訓(xùn)設(shè)備是項(xiàng)耗資巨大的投入，一般的高職院校由于經(jīng)費(fèi)來(lái)源有限，無(wú)法承擔(dān)這筆昂貴的開(kāi)支。游學(xué)制的開(kāi)展，可以讓學(xué)生在不同院校間接受最先進(jìn)的實(shí)訓(xùn)教學(xué)，滿足了學(xué)生對(duì)不同教育的需求；同時(shí)，高職院校也可集中精力和財(cái)力承辦所負(fù)責(zé)的項(xiàng)目，從而不但可以配備最專業(yè)的教師隊(duì)伍，還可以最大程度達(dá)到儀器和設(shè)備的使用率，節(jié)約教育資源。

（二） 拓寬視野，豐富閱歷，實(shí)現(xiàn)學(xué)生不同的人生體驗(yàn)

游學(xué)的核心是利用不同院校的各種資源，建立資源共享平臺(tái)，共同培養(yǎng)復(fù)合型技術(shù)技能人才。在游學(xué)過(guò)程中，學(xué)生可感受不同院校的辦學(xué)風(fēng)格、教學(xué)環(huán)境和教師風(fēng)采，學(xué)習(xí)不同的特色課程，參與不同的教學(xué)活動(dòng)，了解本領(lǐng)域之間的差異性和共性，兼收并蓄，取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而拓寬學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生的視野，豐富他們的閱歷，有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)不同的人生體驗(yàn)。就如17世紀(jì)后期流行于英國(guó)的“歐陸游學(xué)”，這些英國(guó)子弟需要到歐洲學(xué)習(xí)語(yǔ)言和多種功課，掌握舞技、劍術(shù)和騎術(shù)，了解各地風(fēng)土人情，增廣見(jiàn)聞。換言之，它是書(shū)本和課堂學(xué)習(xí)的必要補(bǔ)充。[8]

（三）鍛煉意志，提高能力，有助學(xué)生獨(dú)立人格的形成

一般來(lái)說(shuō)，開(kāi)展游學(xué)合作項(xiàng)目的院校之間具有不同的校園文化和教學(xué)環(huán)境。學(xué)生參加游學(xué)項(xiàng)目后，必須重新適應(yīng)新的環(huán)境，克服生活和學(xué)習(xí)上的諸多困難。這就迫使他們正確處理復(fù)雜的人際關(guān)系，提高自我約束和自我管理的能力。這樣一方面鍛煉了學(xué)生頑強(qiáng)的意志，使他們有能力在比較緊張的期限內(nèi)圓滿完成艱巨的學(xué)習(xí)任務(wù)；另一方面，由于所處環(huán)境和群體不同，處理游學(xué)期間的各種問(wèn)題也提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，有助于他們獨(dú)立人格的養(yǎng)成。有學(xué)者認(rèn)為，英國(guó)歐陸游學(xué)，更多的學(xué)習(xí)是與游歷相結(jié)合，在山水田園之間，在名城大都之內(nèi)，在書(shū)本課堂之外，了解異國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗、文化制度，強(qiáng)化感性認(rèn)識(shí)。[9]

四、高職院校開(kāi)展游學(xué)教育的可行性分析

（一）延續(xù)教育歷史的傳統(tǒng)

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，游學(xué)已在我國(guó)出現(xiàn)并成為一種積極有效的學(xué)習(xí)教育方式。它促進(jìn)了學(xué)術(shù)和技藝的擴(kuò)散，增強(qiáng)了各地區(qū)的交流和文化認(rèn)同感?！讹L(fēng)俗通義·窮通》有記載：孫卿（荀子）有秀才，年十五始來(lái)游學(xué)（于齊）。墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨子，曾是個(gè)精于制造車、械的手工藝人，他穿著草鞋，步行天下，帶領(lǐng)學(xué)生在各地游學(xué)，曾到過(guò)魯國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)和楚國(guó)等，創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)和光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論，墨家在當(dāng)時(shí)百家爭(zhēng)鳴的情況下，影響很大，與“儒家”并稱“顯學(xué)”。此后，這種游學(xué)教育傳統(tǒng)一直延續(xù)下來(lái)，就連邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族教育也采取了這種教育方式。

而在歐洲，游學(xué)也具有悠久的歷史傳統(tǒng)。早在中世紀(jì)德國(guó)的手工業(yè)行會(huì)和學(xué)徒培訓(xùn)中，就已出現(xiàn)游學(xué)的教育形式。當(dāng)時(shí)的學(xué)徒滿師后必須經(jīng)歷若干年的幫工期，而整個(gè)幫工期就是在游學(xué)中度過(guò)的。年輕的手工業(yè)者必須在他的行會(huì)系統(tǒng)中選擇居住在其他城市或邦國(guó)的師傅身邊完善他的知識(shí)與技能，擴(kuò)大他的視野，消除所受訓(xùn)練的可能的片面性……如果以誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)完成了游歷期，并在以后做出了技藝高超的作品，幫工便獲得了在需要時(shí)作為師傅獨(dú)立開(kāi)業(yè)的資格。[10]此外，其他國(guó)家的學(xué)徒也具有游學(xué)的傳統(tǒng)。而游學(xué)不僅在職業(yè)教育具有悠久的傳統(tǒng)，在歐洲正規(guī)大學(xué)中也不乏游學(xué)的記載，如“歐陸游學(xué)”是英國(guó)一個(gè)重要的歷時(shí)悠久的文化現(xiàn)象，興盛于17—19世紀(jì)。 [11]從國(guó)民文化心態(tài)上看，英國(guó)人長(zhǎng)期崇尚經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)，對(duì)實(shí)踐和實(shí)地考察情有獨(dú)鐘，希望通過(guò)游學(xué)方式提高和增強(qiáng)閱歷，提高個(gè)人素質(zhì)。[12]這是英國(guó)貴族鄉(xiāng)紳重視和喜好游學(xué)的原因之一。在13世紀(jì)的法國(guó)，教師和學(xué)生的游學(xué)制使大學(xué)教育在一定程度上得到加強(qiáng)。 [13]這些都說(shuō)明了游學(xué)在歐洲具有一定的歷史傳統(tǒng)。

（二） 迎合時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)

早在兩千多年前，古人就利用當(dāng)時(shí)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件，采用游學(xué)的方式，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，推廣了民間技藝的流傳，促進(jìn)了各地的文化交流，增強(qiáng)了民族融合與發(fā)展，同時(shí)也使人才得到合理的流動(dòng)。雖然時(shí)代在不斷發(fā)展變化，但這種游學(xué)的教育方式并沒(méi)有銷聲匿跡，反而隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)過(guò)不斷演變和完善，形成了當(dāng)前比較受歡迎的多元化的教育形式，尤其是留學(xué)制度的形成，標(biāo)志著中國(guó)的教育逐步走向現(xiàn)代化。明末清初，為了改變當(dāng)時(shí)積貧積弱的現(xiàn)狀，清政府派出了大批的學(xué)生留學(xué)歐美和日本，這些學(xué)生在國(guó)外接受系統(tǒng)的文化教育，如數(shù)學(xué)、天文、機(jī)械、土木工程等，許多留學(xué)生成為經(jīng)世致用的人才，在促進(jìn)中國(guó)從封建社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型中發(fā)揮著重要的作用。因此，事實(shí)上，游學(xué)也是人才培養(yǎng)和人才流動(dòng)的一種主要方式。

雖然游學(xué)經(jīng)歷多年的發(fā)展演變，但其求知性和異地性的特征并沒(méi)有改變。當(dāng)前，隨著互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)對(duì)人才的需求趨向多元化，而隨著科技的飛速發(fā)展，設(shè)備的不斷更新，合理利用與配置資源也成為大家普遍關(guān)心的焦點(diǎn)問(wèn)題。高職院校在人才培養(yǎng)方面具有一定的相似性，即具備一定理論基礎(chǔ)和實(shí)際操作能力的技術(shù)技能型人才。游學(xué)教育可以促進(jìn)不同高職院校的學(xué)生在專業(yè)和實(shí)踐上相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，大大提升動(dòng)手能力和思維能力。并且，由于高職院校培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐技能的特殊性，需要建立相應(yīng)的實(shí)訓(xùn)基地，為保證教學(xué)的正常進(jìn)行，必須對(duì)實(shí)訓(xùn)基地的設(shè)備進(jìn)行維護(hù)和更新。游學(xué)不但促進(jìn)了技術(shù)人才在專業(yè)領(lǐng)域的交流和學(xué)習(xí)，使他們做到博采眾長(zhǎng)，精益求精，提高適應(yīng)能力，而且也使各高職院校的教學(xué)資源能夠互通有無(wú)，實(shí)訓(xùn)基地得到最大的使用率。

（三）滿足個(gè)體成長(zhǎng)的需求

當(dāng)前，中國(guó)的教育深受儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”傳統(tǒng)文化的影響，考試成為學(xué)習(xí)的唯一目的，學(xué)生的人格教育被忽略，創(chuàng)造性得不到發(fā)揮，埋頭苦學(xué)成為日常生活的全部。雖然這種整日沉溺題海戰(zhàn)的情況隨著高考結(jié)束后有所改善，但由于長(zhǎng)期受功利性教育目的引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生視野不夠開(kāi)闊，學(xué)習(xí)目的性過(guò)強(qiáng)，只關(guān)注努力適應(yīng)自身小環(huán)境，缺乏開(kāi)拓創(chuàng)新的勇氣，知行合一的實(shí)踐精神日益喪失。

教育的終極目的是促進(jìn)學(xué)生全面和諧的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的情懷，追求生命的體悟。使他們既能讀萬(wàn)卷書(shū)，也能行萬(wàn)里路，并且做到學(xué)以致用。游學(xué)作為中外教育延續(xù)的教學(xué)方式，可以改變閉門死讀的弊端。游學(xué)本質(zhì)上是以增長(zhǎng)知識(shí)和鍛煉能力為目的，具有非功利性的特點(diǎn)。它不是游山玩水，而是異地求學(xué)，通過(guò)這種方式，學(xué)生可以掌握知識(shí)，提高能力，拓寬視野。由于學(xué)生是一個(gè)個(gè)不同的個(gè)體，他們之間千差萬(wàn)別，尤其體現(xiàn)在興趣、愛(ài)好、天賦等方面，高職院校教學(xué)強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一，但受現(xiàn)實(shí)條件限制，這種學(xué)習(xí)只能在固定的學(xué)校和相關(guān)的合作企業(yè)進(jìn)行，并且由于高職教育的特殊性，容易忽視對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。游學(xué)能夠使高職學(xué)生找到自己比較感興趣的老師和學(xué)校，接受不同的文化氛圍和教學(xué)方式的洗禮，吸取不同老師的思想和成就，并且可以在不同的環(huán)境中磨煉性格和身體，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展。

五、高職院校運(yùn)用游學(xué)教育的幾點(diǎn)建議

對(duì)于人才培養(yǎng)體制改革，教育部在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出要“創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式”，“加強(qiáng)學(xué)校之間、校企之間、學(xué)校與科研機(jī)構(gòu)之間以及中外之間的合作等多種聯(lián)合培養(yǎng)方式，形成體系開(kāi)放、機(jī)制靈活、渠道互通、選擇多樣的人才培養(yǎng)體制”。當(dāng)前，游學(xué)活動(dòng)在各個(gè)年齡階段廣泛開(kāi)展，一定程度上增強(qiáng)了學(xué)生的適應(yīng)能力。高職院校也應(yīng)充分利用游學(xué)教育的精髓，積極參與交換生項(xiàng)目，從而開(kāi)展人才培養(yǎng)模式改革的探索與實(shí)踐。

（一）確立開(kāi)放的人才培養(yǎng)理念

理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，也是行動(dòng)的動(dòng)力?！捌M的教育理念使我國(guó)的教育無(wú)論在教育體制制定還是在教育目標(biāo)的設(shè)定、教育實(shí)施方式及教育的評(píng)價(jià)方式等方面都存在著與現(xiàn)代教育理念的錯(cuò)位、與教育本質(zhì)相悖離的現(xiàn)象?！盵14]高職院校只有確立開(kāi)放的教育理念，才能突破長(zhǎng)期以來(lái)形成的教育傳統(tǒng)慣性思維的制約，打破以知識(shí)為中心的教育觀的思想障礙，推動(dòng)高職院校間游學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。各高職院校應(yīng)意識(shí)到游學(xué)不僅是社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的訴求，也是提升人才素質(zhì)的重要途徑。隨著社會(huì)科技的發(fā)展，培養(yǎng)復(fù)合型人才已成為趨勢(shì)，各高職院校加強(qiáng)游學(xué)合作，開(kāi)展交換生項(xiàng)目不但促進(jìn)了學(xué)校之間的溝通聯(lián)系，也為培養(yǎng)人才及人才流動(dòng)提供了更好的平臺(tái)。

（二）制定可行的人才培養(yǎng)方案

人才培養(yǎng)方案作為人才培養(yǎng)的重要指導(dǎo)，是高職院校建立教育質(zhì)量保障體系的基石，應(yīng)該充分考慮面向人才的整個(gè)職業(yè)生涯，向?qū)W習(xí)者提供一條持續(xù)健康的職業(yè)發(fā)展路徑。高職教育以培養(yǎng)面向社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和服務(wù)的高素質(zhì)應(yīng)用型人才目的，其人才培養(yǎng)方案應(yīng)著眼于社會(huì)和人才的全面發(fā)展需求，努力提高學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)。為了更好地培養(yǎng)參加游學(xué)的學(xué)生，各合作院校應(yīng)充分做好調(diào)研工作，通過(guò)各種方式了解企業(yè)需求及學(xué)生特性，相互溝通協(xié)調(diào)，制定可行的人才培養(yǎng)方案，并確保培養(yǎng)方案能夠在游學(xué)中真正得到實(shí)施。通過(guò)游學(xué)讓學(xué)生體驗(yàn)不同的校園文化特色和職業(yè)特色，拓寬學(xué)生的視野，提高適應(yīng)能力，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新與改革。

（三）加強(qiáng)教育資源的共享與開(kāi)發(fā)

傳統(tǒng)教育模式下，由于受科技與信息的限制，各院校學(xué)生之間的交流不夠通暢，只局限于旁聽(tīng)對(duì)方院校的某些課程或講座等活動(dòng)，無(wú)法系統(tǒng)深入地融入對(duì)方學(xué)校的實(shí)際學(xué)習(xí)生活。隨著信息的社會(huì)化和社會(huì)的信息化，資源的共享已成為一種趨勢(shì)。高職院校在人才培養(yǎng)目標(biāo)方面具有一定的相似性，但同時(shí)又具備辦學(xué)特色、專業(yè)優(yōu)勢(shì)等差異性。借助科技與信息的發(fā)展，各合作院校應(yīng)充分利用本校教育資源的優(yōu)勢(shì)，打破地理位置的局限性，加強(qiáng)學(xué)習(xí)平臺(tái)建設(shè)，以利于游學(xué)學(xué)生能共享師資、硬件設(shè)備和企業(yè)信息等資源，同時(shí)，也避免了高職院校之間重復(fù)購(gòu)置相同設(shè)備儀器的浪費(fèi)現(xiàn)象。

（四）建立有序運(yùn)行的管理機(jī)制

有序規(guī)范的管理體制是保證院校正常運(yùn)行的重要前提。“游學(xué)制”雖然從我國(guó)古代教育延續(xù)至今，但其在高職院校人才培養(yǎng)模式中正式開(kāi)展尚屬先例，沒(méi)有前車之鑒可供參考，只能靠在實(shí)踐中不斷摸索完善?！坝螌W(xué)制”的開(kāi)展搭建了高職院校之間聯(lián)合培養(yǎng)的新平臺(tái)，開(kāi)創(chuàng)了復(fù)合型人才培養(yǎng)的新途徑，但新模式的實(shí)踐推廣必然會(huì)遇到許多問(wèn)題，如學(xué)分互認(rèn)制度、課程銜接問(wèn)題及游學(xué)期間的獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)等，需要合作院校溝通協(xié)調(diào)，從培養(yǎng)人才的整體目標(biāo)出發(fā)，綜合考慮各院校的優(yōu)勢(shì)和特色，建立相應(yīng)的配套的規(guī)章制度和工作機(jī)制。

總體來(lái)說(shuō)，吸收傳統(tǒng)游學(xué)教育精髓開(kāi)展交換生項(xiàng)目對(duì)高職院校發(fā)展來(lái)說(shuō)既是機(jī)遇，也是新的挑戰(zhàn)。盡管高職院校實(shí)施交換生活動(dòng)會(huì)遇到較多的困難，但這種人才培養(yǎng)模式適合社會(huì)發(fā)展需求，有利于高職院校共享教育資源和提升學(xué)生的綜合能力，值得廣大高職院校進(jìn)行探索和實(shí)踐。

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責(zé)任編輯：謝傳兵

Abstract： The study tour is a traditional way of education in ancient China， which has made positive contributions to the spread of culture， morality and skills. At present， the rapid development of society， science and technology put forward higher requirements for the talents. At the same time， the sharing and allocation of resources around the world has become the trend of education development. Higher vocational colleges have more particularities in training bases， teaching staff and course offering. Fully drawing on the quintessence of ancient thought of study tours in our country and carrying out exchange programs can realize the goal of reforming personnel training modes in higher vocational education.

Key words： study tour； modern value； higher vocational college； exchange students