摘要：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改變了人類(lèi)知識(shí)的性質(zhì)、形態(tài)和結(jié)構(gòu)。本文以此為視角，探討知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)化對(duì)科學(xué)與科學(xué)傳播的影響。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，作為知識(shí)的一種重要類(lèi)型，科學(xué)變得更具流動(dòng)性、開(kāi)放性和公共性，科學(xué)傳播也呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)屬性的新特征。網(wǎng)絡(luò)化知識(shí)時(shí)代的科學(xué)傳播，需要重構(gòu)專(zhuān)家和媒介的關(guān)系、實(shí)現(xiàn)傳播多元主體的互動(dòng)化和強(qiáng)化關(guān)系傳播的力量，以構(gòu)建高效、良性的科學(xué)傳播系統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)化知識(shí)時(shí)代；科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)化；科學(xué)傳播

中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2018）08-0011-04

一、引言

關(guān)于“科學(xué)”的界定一直充滿(mǎn)爭(zhēng)議，不過(guò)，至少在一點(diǎn)上能夠達(dá)成共識(shí)：科學(xué)是知識(shí)。從詞源來(lái)看，“科學(xué)”一詞的英文為science，源于拉丁文的scientia，其本意是“知識(shí)”“學(xué)問(wèn)”（knowledge）。到19世紀(jì)，受法國(guó)社會(huì)學(xué)家孔德（Comte Auguste）實(shí)證主義的影響，“科學(xué)”一詞偏重于意指運(yùn)用實(shí)驗(yàn)方法和定量方法“研究自然現(xiàn)象的學(xué)問(wèn)”。現(xiàn)今，《辭海》將科學(xué)定義為“關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系”。[1]1745雖然“科學(xué)”一詞的內(nèi)涵和處延隨著時(shí)代的變遷在發(fā)生著變化，但“科學(xué)是知識(shí)的一種，一切科學(xué)都是知識(shí)”是確定無(wú)疑的。

作為知識(shí)載體的媒介技術(shù)決定著知識(shí)的形態(tài)和傳播方式。20世紀(jì)60年代，加拿大傳播學(xué)家馬歇爾·麥克盧漢（Herbert Marshall Mcluhan）高度重視媒介在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中的地位和作用，提出了“媒介即訊息”的論斷。他認(rèn)為，真正有意義的訊息不是媒介傳播的內(nèi)容而是作為技術(shù)的媒介本身，因?yàn)榧夹g(shù)能夠?yàn)槿祟?lèi)生活創(chuàng)造出一種全新的環(huán)境，這種環(huán)境對(duì)塑造人們的思想、意識(shí)和行為發(fā)揮著積極的作用機(jī)制。[2]10在技術(shù)發(fā)展到網(wǎng)絡(luò)成為知識(shí)載體的時(shí)代，人類(lèi)對(duì)知識(shí)的理解方式以及知識(shí)的結(jié)構(gòu)性質(zhì)、呈現(xiàn)形態(tài)、認(rèn)知環(huán)境和傳播模式也被網(wǎng)絡(luò)技術(shù)重構(gòu)了。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，知識(shí)不再線性延展、邏輯嚴(yán)密、脈絡(luò)清晰、邊界固定，而是變得混沌、碎片化、分散化、無(wú)定形、沒(méi)有邊界?！笆澜绮辉偈且粋€(gè)邏輯嚴(yán)密的論證，更像是一個(gè)無(wú)定形的、相互交織的、不可掌控的大網(wǎng)”[3]187；知識(shí)是“網(wǎng)形式”的，存在于彌散的網(wǎng)絡(luò)本身。科學(xué)作為一種特殊且重要的知識(shí)類(lèi)型，在網(wǎng)絡(luò)化知識(shí)時(shí)代，其本身的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)和傳播產(chǎn)生了怎樣變化？對(duì)這些問(wèn)題的審視即是本文的旨趣。

二、科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)化特征

當(dāng)技術(shù)發(fā)展到網(wǎng)絡(luò)成為知識(shí)載體的時(shí)候，知識(shí)變得越來(lái)越難以與網(wǎng)絡(luò)相分離，知識(shí)具有了網(wǎng)絡(luò)的屬性，在網(wǎng)絡(luò)世界中，“知識(shí)不存在于書(shū)籍之中，也不存在于頭腦之中，而是存在于網(wǎng)絡(luò)本身”。[3]67知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)屬性，改變了知識(shí)的結(jié)構(gòu)和形態(tài)，也改變了知識(shí)的性質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代重新定義了知識(shí)。

科學(xué)即知識(shí)，一種特殊類(lèi)型的知識(shí)，一種條理化的、系統(tǒng)化的知識(shí)。網(wǎng)絡(luò)化知識(shí)時(shí)代，科學(xué)也變成了一種網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)化科學(xué)的最終產(chǎn)物“就是網(wǎng)絡(luò)本身——是曾經(jīng)為出現(xiàn)在有限的期刊資源上而爭(zhēng)斗的科學(xué)家、數(shù)據(jù)、方法論、假說(shuō)、理論、事實(shí)、猜想、儀器、閱讀材料、雄心壯志、爭(zhēng)議、思想流派、教科書(shū)、教職員、合作與分歧，是這一切的無(wú)縫連接?！盵3]244科學(xué)具有了網(wǎng)絡(luò)這種新媒介的屬性，其性質(zhì)和結(jié)構(gòu)正呈現(xiàn)出新的特征：

（一）更具流動(dòng)性。傳統(tǒng)知識(shí)論的思維方式追求具有普遍性和必然性的確定性知識(shí)，科學(xué)是一項(xiàng)嚴(yán)謹(jǐn)而保守的實(shí)踐，通過(guò)精心控制排除干擾，通過(guò)重復(fù)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證假設(shè)，力圖尋求堅(jiān)不可摧、明白無(wú)誤的真理。在網(wǎng)絡(luò)上，超鏈接性使得每一個(gè)節(jié)點(diǎn)都可能連通著幾十到數(shù)百個(gè)節(jié)點(diǎn)，只需鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，就能從一個(gè)網(wǎng)頁(yè)到下一個(gè)網(wǎng)頁(yè)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了對(duì)信息的數(shù)字化儲(chǔ)存、搜索和提取，獲取信息的便捷性、信息的豐富度與復(fù)雜度，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們將之過(guò)濾、刪減到單一、確定性結(jié)論的能力?！敖裉煳覀兲幵趦蓚€(gè)異化的概念中間的窄道——一個(gè)是確定性定律所支配的世界，另一個(gè)則是擲骰子的上帝所支配的世界，在這個(gè)世界里，一切都是荒誕的、非因果的、不可理喻的……人類(lèi)正處在一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，正處于一種新理性的開(kāi)端，在這種新理性中，科學(xué)不再等同于確定性，概率不再等同于無(wú)知……”[4]5科學(xué)知識(shí)嵌入到編輯、閱讀、參考、討論的網(wǎng)絡(luò)之中，在不斷地被修正、補(bǔ)充、完善、更替和革新。網(wǎng)絡(luò)化的科學(xué)無(wú)比龐大，講究實(shí)用，包容差異，永遠(yuǎn)存在分歧，而且永遠(yuǎn)不確定，處于流動(dòng)的狀態(tài)之中。

（二）更具開(kāi)放性。網(wǎng)絡(luò)具有開(kāi)放性，這為非專(zhuān)業(yè)人士參與到科學(xué)活動(dòng)之中提供了便利條件。討論、整理、發(fā)現(xiàn)、分類(lèi)、反饋的方式和渠道越來(lái)越豐富，非專(zhuān)業(yè)人士的主體性得以大大加強(qiáng)。他們參與到科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)、分享、詮釋之中，并在一定程度上得到認(rèn)可，從而獲得了在現(xiàn)實(shí)生活中不具備的話語(yǔ)權(quán)。從協(xié)同創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)新知識(shí)日益受到重視，在線協(xié)作的方式獲得了前所未有的地位。各個(gè)領(lǐng)域紛紛利用在線協(xié)作的方式，將成百數(shù)千的科學(xué)家甚至科學(xué)愛(ài)好者的工作集成起來(lái)構(gòu)建龐大的數(shù)據(jù)庫(kù)。比如，全球氣候的變遷、所有物種的基因以及宇宙星系的結(jié)構(gòu)，甚至“整個(gè)世界”的圖譜等。眾多的研究者可以聚合在一起，利用計(jì)算機(jī)對(duì)這些數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行深入的整理、分析、挖掘，以發(fā)現(xiàn)其中未曾被發(fā)現(xiàn)過(guò)的關(guān)聯(lián)、規(guī)律。[5]6科學(xué)生產(chǎn)的主體向著多元化方向發(fā)展。

（三）更具公共性。“公共性”最一般的含義是公開(kāi)性，具有可能最廣泛的公開(kāi)性。[6]36“就本質(zhì)來(lái)說(shuō)，科學(xué)是一種公有的知識(shí)，每一個(gè)研究者都把他個(gè)人的成就貢獻(xiàn)給它，同時(shí)通過(guò)相互之間的批評(píng)得到修正和澄清?？茖W(xué)是一種協(xié)同的活動(dòng)，我們每個(gè)人在我們前輩的工作基礎(chǔ)上添磚加瓦，又與我們的同輩進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)性的協(xié)作?！盵7]82科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)化使得科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)過(guò)程更加透明化、更加公開(kāi)。在傳統(tǒng)的以書(shū)籍作為科學(xué)公共化媒介的時(shí)代，科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)過(guò)程是相對(duì)不透明的，“紙質(zhì)中介因其昂貴，以及書(shū)架空間有限，要求出版商扮演專(zhuān)家過(guò)濾器的角色，因此能夠賦予被公開(kāi)的發(fā)現(xiàn)以權(quán)威性”[3]208。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)條件下，成本和物理存儲(chǔ)空間的限制都不再是問(wèn)題，把關(guān)過(guò)濾的控制過(guò)程也更加開(kāi)放，科學(xué)的工作從開(kāi)始到結(jié)束日益趨向持續(xù)、直接地呈現(xiàn)在公眾面前。公共性還意味著公眾直接參與公共事務(wù)，所有人都是參與者，都是主體。網(wǎng)絡(luò)去中心化、公開(kāi)、匿名和互動(dòng)的技術(shù)特性，使公眾話語(yǔ)權(quán)得到極大擴(kuò)張，人們能夠自由認(rèn)知科學(xué)、參與科學(xué)、評(píng)價(jià)科學(xué)，并同科學(xué)界直接對(duì)話，網(wǎng)絡(luò)化的科學(xué)構(gòu)建的是一個(gè)去中心化、去權(quán)威化、共同協(xié)作的全新模式。

三、網(wǎng)絡(luò)化知識(shí)時(shí)代科學(xué)傳播的哲學(xué)反思

媒介技術(shù)的發(fā)展使得科學(xué)突破單純的學(xué)科領(lǐng)域，將廣泛的社會(huì)群體裹挾進(jìn)來(lái)，科學(xué)傳播已經(jīng)成為各界共同關(guān)注的話題。但是，目前學(xué)術(shù)界對(duì)科學(xué)傳播的定義仍存爭(zhēng)議，并沒(méi)有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。最早關(guān)注“科學(xué)傳播”（Scienti.c Communication）的研究者是英國(guó)社會(huì)學(xué)家J·D·貝爾納（John Desmond Bernal）。1939年，他在其著作《科學(xué)的社會(huì)功能》一書(shū)中提出，科學(xué)傳播涉及科學(xué)家內(nèi)部之間的交流、科學(xué)教育工作以及科學(xué)普及工作。他認(rèn)為，“按照過(guò)去關(guān)于科學(xué)的概念，交流是科學(xué)家之間惟一的橋梁”，但是，“假如我們不在同時(shí)使對(duì)科學(xué)的真正了解成為我們時(shí)代普通人的生活的一部分的話，增進(jìn)科學(xué)家對(duì)彼此工作的了解就毫無(wú)用處”，因此“需要極為認(rèn)真地考慮解決科學(xué)交流的全盤(pán)問(wèn)題，不僅包括科學(xué)家之間交流的問(wèn)題，而且包括向公眾交流的問(wèn)題?！盵8]398在我國(guó)，“科學(xué)傳播”屬于一個(gè)舶來(lái)詞匯。我國(guó)學(xué)者翟杰全和楊志堅(jiān)引入傳播學(xué)的術(shù)語(yǔ)，進(jìn)一步深化了貝爾納關(guān)于“科學(xué)傳播”的概念。他們提出，科學(xué)傳播是指“科技知識(shí)信息通過(guò)跨越時(shí)空的擴(kuò)散而使不同個(gè)體間實(shí)現(xiàn)知識(shí)共享的過(guò)程”；包括專(zhuān)業(yè)交流、科技教育和科學(xué)普及以及技術(shù)推廣等基本形式；基本任務(wù)是把科技知識(shí)從其擁有者傳遞給接受者，使接受者了解、學(xué)習(xí)和分享這些知識(shí)信息；基本功能是把科學(xué)家的“私人知識(shí)”轉(zhuǎn)化為“社會(huì)共享知識(shí)”，實(shí)現(xiàn)科技知識(shí)傳播和擴(kuò)散，并通過(guò)知識(shí)傳播和擴(kuò)散促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。[9]本文的“科學(xué)傳播”指圍繞科學(xué)所進(jìn)行的傳播活動(dòng)，科技知識(shí)以及科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神等在包括科學(xué)家在內(nèi)的社會(huì)全體成員中的傳播與擴(kuò)散。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為科學(xué)傳播提供了更快捷的途徑和更經(jīng)濟(jì)的載體，更重要的是，真正實(shí)現(xiàn)了將“多元、平等、開(kāi)放、互動(dòng)”的“傳播”理念引入到“科學(xué)”之中，從理念層面上改變了人們對(duì)科學(xué)的認(rèn)知與理解?？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改變了科學(xué)的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)化的科學(xué)（Networked Science）具有更強(qiáng)的流動(dòng)性、開(kāi)放性、公共性；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也為科學(xué)傳播帶來(lái)了本質(zhì)的變化，“一對(duì)一的郵件，群發(fā)郵件、網(wǎng)站，在線信息和新聞服務(wù)等，使科學(xué)傳播變得更為復(fù)雜，甚至很多人搞不清楚，自己為什么會(huì)得到一些科學(xué)知識(shí)，不知道是怎么得到的”[10]。

在傳統(tǒng)的紙質(zhì)時(shí)代，科學(xué)傳播帶有本質(zhì)主義色彩，科學(xué)知識(shí)被認(rèn)為是普遍有效的客觀知識(shí)，是放之四海皆準(zhǔn)的真理，是沒(méi)有異議的絕對(duì)事實(shí)，是人類(lèi)知識(shí)的典范；可以超越民族國(guó)家、時(shí)空地域的限制。科學(xué)在人們的日常生活中或顯性或隱性地發(fā)揮著重要作用，人們需要對(duì)它有一定程度的了解和掌握，因此傳統(tǒng)紙質(zhì)時(shí)代的科學(xué)傳播強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)的大眾化過(guò)程?？茖W(xué)知識(shí)的生產(chǎn)與傳播屬于前后關(guān)聯(lián)的兩個(gè)環(huán)節(jié)，在傳播之前，已經(jīng)生產(chǎn)出了科學(xué)知識(shí)?？茖W(xué)知識(shí)的生產(chǎn)來(lái)自于權(quán)威（專(zhuān)家/科學(xué)家），傳播則由媒體的編輯或記者去完成。在網(wǎng)絡(luò)化知識(shí)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)化的科學(xué)具有開(kāi)放性，科學(xué)知識(shí)本身就是具有無(wú)限可能性的意義網(wǎng)絡(luò)，它包含分歧、充滿(mǎn)差異、無(wú)限流動(dòng)、沒(méi)有邊界。它來(lái)源廣泛，不為資質(zhì)所限，沒(méi)有明顯的限制門(mén)檻?？茖W(xué)知識(shí)的生產(chǎn)和傳播可以同時(shí)發(fā)生在人們使用網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中，“生產(chǎn)即傳播”?？茖W(xué)知識(shí)的傳遞沒(méi)有一定的等級(jí)秩序可以遵循，而是零亂、松散地向著四面八方播撒開(kāi)來(lái)，沒(méi)有中心，也不以形成任何新的中心為目標(biāo)。

在傳統(tǒng)紙質(zhì)時(shí)代，科學(xué)知識(shí)的傳播是單向的，科學(xué)家有義務(wù)和責(zé)任向公眾傳播科學(xué)，受眾處于“需要知道（need to know）”的被動(dòng)地位，科學(xué)傳播過(guò)程中傳播者與受眾之間呈現(xiàn)“主體/客體”的二元對(duì)立關(guān)系。在網(wǎng)絡(luò)化知識(shí)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大交互性、即時(shí)反饋性為受眾與傳播者、受眾與受眾之間的交流提供了渠道，受眾不再滿(mǎn)足于被動(dòng)地接受信息，而是主動(dòng)索引所需要的信息、主動(dòng)參與生產(chǎn)和傳播信息。受眾轉(zhuǎn)向了“需要分享（need to share）”和“需要參與（need to join）”。從哲學(xué)的角度來(lái)看，傳受關(guān)系問(wèn)題即主客體關(guān)系問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的特性使受眾得以獲得自主選擇的主體性和互動(dòng)參與的主體性，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)傳播過(guò)程中真正意義上的“傳受一體”，傳播者與受眾之間表現(xiàn)出的是一種互為主體的狀態(tài)，受眾的主體間性（intersubjectivity）得以凸顯。

今天，科學(xué)已經(jīng)滲透到社會(huì)方方面面，不斷出現(xiàn)的關(guān)系公眾利益的重大事件大多與科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域密切相關(guān)，如轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物問(wèn)題、中西醫(yī)論爭(zhēng)、普洱茶致癌等。査爾斯·培羅（Charles Perrow）是美國(guó)的社會(huì)學(xué)家，他很早就注意到科學(xué)技術(shù)引發(fā)社會(huì)公共風(fēng)險(xiǎn)的問(wèn)題。他認(rèn)為，“科學(xué)技術(shù)曾被認(rèn)為是社會(huì)發(fā)展的決定因素和根本動(dòng)力，但現(xiàn)在卻日益成為當(dāng)代社會(huì)最大的風(fēng)險(xiǎn)源?！盵11]420在網(wǎng)絡(luò)化知識(shí)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了科學(xué)傳播的去中心化、發(fā)散式、多向度和“傳受一體”化，使得傳統(tǒng)意義上的把關(guān)和過(guò)濾機(jī)制失效，人們參與科學(xué)傳播的自主性大大提高。網(wǎng)絡(luò)的匿名性又使得人們的個(gè)體身份模糊，責(zé)任感減弱，一旦有科技風(fēng)險(xiǎn)事件出現(xiàn)在人們視野中，在從眾心理的驅(qū)使下，容易迅速蔓延成公共危機(jī)事件。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)提供的開(kāi)放式討論空間有利于人們迅速、便利地尋找到或建立起與自己有相同觀點(diǎn)或興趣的社群。那些與自己原有立場(chǎng)和傾向不一致的觀點(diǎn)在無(wú)形之中被過(guò)濾，同質(zhì)單一化的信息流進(jìn)一步強(qiáng)化其本身持有的觀點(diǎn)，科學(xué)傳播的風(fēng)險(xiǎn)和不確定性增加。

四、網(wǎng)絡(luò)化知識(shí)時(shí)代科學(xué)傳播的實(shí)踐理路

網(wǎng)絡(luò)化知識(shí)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒介改變了科學(xué)本身的性質(zhì)、形態(tài)與結(jié)構(gòu)，在為科學(xué)傳播提供新平臺(tái)的同時(shí)也引發(fā)了科學(xué)傳播方式的變化。因此，只有在深刻理解和全面把握網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)科學(xué)及科學(xué)傳播帶來(lái)的影響的基礎(chǔ)上構(gòu)建出新的傳播路徑與策略，才能有效促進(jìn)科學(xué)傳播的新發(fā)展。

（一）重構(gòu)專(zhuān)家和媒體的關(guān)系

媒體在科學(xué)傳播中不僅僅只發(fā)揮中介、渠道的作用，“對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，科學(xué)的真實(shí)就像他們?cè)诿襟w中所看到的一般，他們對(duì)科學(xué)的理解較少是來(lái)自于直接的經(jīng)驗(yàn)或是過(guò)去的教育，反而是透過(guò)新聞從業(yè)人員的語(yǔ)言及想象所作的過(guò)濾”[12]17。尤其是網(wǎng)絡(luò)化知識(shí)時(shí)代，迅速普及的互聯(lián)網(wǎng)等新媒體成為科學(xué)傳播的重要手段和工具，而由于網(wǎng)絡(luò)把關(guān)人的缺失，無(wú)論是科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)還是科學(xué)知識(shí)的傳播，都失去了準(zhǔn)入門(mén)檻的制約，海量的信息得以迅速、廣泛傳播，泥沙俱下，難辨真?zhèn)?。在網(wǎng)絡(luò)上，“民眾呼聲可能被賦予顛覆科學(xué)權(quán)威的權(quán)力，科學(xué)的真理也開(kāi)始依靠民意投票或辯論術(shù)”[13]71。更為重要的是，官方政策實(shí)施通常依賴(lài)科學(xué)家的象征權(quán)力，一旦專(zhuān)家權(quán)威被消解，政府將面臨民眾的輿論綁架，推行政策也將會(huì)遇到一定的阻力。[14]科學(xué)家是科學(xué)知識(shí)最主要的生產(chǎn)者，也應(yīng)成為科學(xué)知識(shí)傳播、評(píng)判的主要消息來(lái)源。因此，要從體制層面調(diào)動(dòng)科學(xué)家從事科學(xué)傳播的積極性，包括國(guó)家政策的傾斜、項(xiàng)目基金的分配等；建議設(shè)立專(zhuān)業(yè)的科學(xué)媒介中心，針對(duì)大眾關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題或有爭(zhēng)議的問(wèn)題，及時(shí)做出澄清，為大眾解疑答惑。

（二）實(shí)現(xiàn)傳播多元主體的互動(dòng)化

網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性為非科學(xué)專(zhuān)業(yè)人士參與科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)和傳播過(guò)程提供了平臺(tái)，科學(xué)傳播主體變得更加多元化。在網(wǎng)絡(luò)化知識(shí)時(shí)代，圍繞著科學(xué)技術(shù)的傳播，實(shí)際上存在著五大行為主體，分別是：科學(xué)共同體（包括高校及科研機(jī)構(gòu)等）、政府、媒體、商業(yè)機(jī)構(gòu)、大眾等。他們帶著不同的需求、目的和動(dòng)機(jī)參與到科學(xué)傳播之中，選擇的傳播內(nèi)容、采取的傳播方式和實(shí)現(xiàn)的傳播效果都可能會(huì)存在差異。因此，這五大行為主體之間也需要建立起密切的傳播關(guān)系，組成一個(gè)傳播的互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，以使科學(xué)傳播獲得多元的發(fā)展推動(dòng)力?？茖W(xué)傳播多元主體的互動(dòng)關(guān)系結(jié)構(gòu)圖如下：

科學(xué)傳播多元主體的互動(dòng)關(guān)系結(jié)構(gòu)圖

網(wǎng)絡(luò)化知識(shí)時(shí)代，科學(xué)共同體（包括高校及科研機(jī)構(gòu)等）應(yīng)該在科學(xué)傳播的多元主體中處于核心地位。一方面，科學(xué)共同體是科學(xué)知識(shí)最主要的生產(chǎn)者和最有話語(yǔ)權(quán)的評(píng)判者；另一方面，科學(xué)共同體需要將生產(chǎn)出來(lái)的知識(shí)傳遞給政府、媒體、商業(yè)機(jī)構(gòu)和大眾，展現(xiàn)研究的價(jià)值所在，并獲得他們的支持以推動(dòng)創(chuàng)新擴(kuò)散。政府是科學(xué)發(fā)展與應(yīng)用的決策者，既要確保相關(guān)政策制定的科學(xué)性，又要引導(dǎo)輿論、凝聚社會(huì)力量推動(dòng)政策的貫徹執(zhí)行，需要與科學(xué)共同體、媒體、商業(yè)機(jī)構(gòu)以及大眾建立積極有效的溝通反饋系統(tǒng)，聽(tīng)取各方的意見(jiàn)和建議。科學(xué)技術(shù)的價(jià)值能否最終實(shí)現(xiàn)，將直接影響商業(yè)機(jī)構(gòu)的利益。作為科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用者，商業(yè)機(jī)構(gòu)需要與政府、科學(xué)共同體建立良好的互動(dòng)關(guān)系，及時(shí)了解政策的最新變化、科技發(fā)展的最新情況，調(diào)整經(jīng)營(yíng)策略；也需要利用媒體向大眾推廣新的科技產(chǎn)品，促進(jìn)新產(chǎn)品的銷(xiāo)售。媒體是科學(xué)傳播中頗具影響力的力量，是各方爭(zhēng)取達(dá)成聯(lián)盟的對(duì)象。媒體需要聯(lián)合科學(xué)團(tuán)體、政府、商業(yè)機(jī)構(gòu)獲得相關(guān)信息，影響大眾；也需要聯(lián)合大眾，推動(dòng)大眾關(guān)注科學(xué)的發(fā)展和應(yīng)用，對(duì)政府、科學(xué)共同體和商業(yè)機(jī)構(gòu)施加影響。科技的發(fā)展對(duì)大眾日常生活影響至深，大眾也需要與政府、科學(xué)共同體、媒體和商業(yè)機(jī)構(gòu)等其他各方傳播主體建立起對(duì)話的渠道，以了解科技發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)以及判斷技術(shù)應(yīng)用的風(fēng)險(xiǎn)性。

（三）強(qiáng)化關(guān)系傳播的力量

在網(wǎng)絡(luò)化知識(shí)時(shí)代，基于網(wǎng)絡(luò)的傳播方式重新?tīng)I(yíng)造了人際圈。借助鏈接、評(píng)論、留言和搜索引擎，能夠迅速積聚形成對(duì)某一議題有同樣興趣或偏好的群體，從而使網(wǎng)絡(luò)傳播呈現(xiàn)社交化和圈層化的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)社交化的圈層中，“專(zhuān)業(yè)的內(nèi)容生產(chǎn)機(jī)構(gòu)不再享有王者的尊貴，而是被混同于一個(gè)由親人、朋友、同行、志趣相投者、生活層次接近者、行業(yè)意見(jiàn)領(lǐng)袖、偶像等各色人等交織而成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和信息流之中”[15]12。人際傳播網(wǎng)絡(luò)中“意見(jiàn)領(lǐng)袖”處于傳播的中心節(jié)點(diǎn)地位，能夠成為公眾意見(jiàn)的引領(lǐng)者和行動(dòng)的組織者，在互聯(lián)網(wǎng)條件下，網(wǎng)絡(luò)“意見(jiàn)領(lǐng)袖”也是一種客觀存在，科學(xué)傳播的實(shí)施過(guò)程中，必須高度重視這類(lèi)意見(jiàn)領(lǐng)袖，充分發(fā)揮他們的引領(lǐng)作用，以助推整個(gè)科學(xué)傳播系統(tǒng)的高效、良性運(yùn)行。同時(shí)，由于“互聯(lián)網(wǎng)中有很多科學(xué)信息是充滿(mǎn)錯(cuò)誤，甚至是危險(xiǎn)的。沒(méi)有一個(gè)經(jīng)過(guò)科學(xué)的教育或培訓(xùn)，并具有解釋上下文科學(xué)信息的人，是很難辨別和理解一些科學(xué)方面的內(nèi)容”[16]，因此，要有計(jì)劃、有目的地培育、打造科學(xué)傳播的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，使他們?yōu)榭茖W(xué)傳播的有效進(jìn)行發(fā)揮應(yīng)有的作用。

五、結(jié)語(yǔ)

戴維·溫伯格在《知識(shí)的邊界》一書(shū)中對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)條件下知識(shí)發(fā)生的變化提供了一種新的解釋視角，即“知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)化”――“當(dāng)知識(shí)變得網(wǎng)絡(luò)化之后，房間里最聰明的那個(gè)，已經(jīng)不是站在屋子前頭給我們上課的那個(gè)，也不是房間里所有人的群體智慧。房間里最聰明的人，是房間本身：是容納了其中所有的人與思想，并把他們與外界相連的這個(gè)網(wǎng)”。[3]12科學(xué)是知識(shí)的一種重要類(lèi)型，我們也可以說(shuō)，科學(xué)也已經(jīng)變得和以前不一樣了，網(wǎng)絡(luò)化的科學(xué)更具流動(dòng)性、開(kāi)放性和公共性。在網(wǎng)絡(luò)化知識(shí)時(shí)代，“生產(chǎn)即傳播”，公眾廣泛參與到科學(xué)生產(chǎn)與傳播過(guò)程中，這將成為科學(xué)的危機(jī)還是成為劃時(shí)代的科學(xué)的提升？歸根結(jié)底，在于我們是否能夠打造出“聰明的房間”以應(yīng)對(duì)科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)化。

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作者簡(jiǎn)介：龍明霞，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院博士研究生，研究方向?yàn)閭髅浇?jīng)濟(jì)。

（責(zé)任編輯：薛耀晗）