◎ 項目組

堅持以德為先、課程育人，是上?；A(chǔ)教育30年課改的不懈追求。2005年起，上海推進(jìn)大中小學(xué)德育一體化建設(shè)，上海市教委教研室堅持目標(biāo)導(dǎo)向、問題導(dǎo)向和實(shí)踐導(dǎo)向，引領(lǐng)全市中小學(xué)發(fā)揮各類各門課程的德育功能，全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，開創(chuàng)“課程德育”新格局。

一、研究背景與意義

開展中小學(xué)“課程德育”的研究與實(shí)踐，是上海基礎(chǔ)教育順應(yīng)時代要求和國家需要、遵循學(xué)生發(fā)展規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律、面對如何育人的世紀(jì)之問的回應(yīng)。

當(dāng)今學(xué)生成長于多元化環(huán)境，身處全球化背景，價值觀受到?jīng)_擊，思想更加自由，價值追求更加多元，個性特點(diǎn)更加明顯。德育要尊重學(xué)生成長規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，改變重理論知識傳授、輕學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)、忽視德育實(shí)效的現(xiàn)狀。立德樹人，以德為先，只有筑牢思想道德根基,才能確保青少年健康成長、社會發(fā)展進(jìn)步、國家長治久安。

黨和國家高度重視青少年德育工作，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要圍繞立德樹人根本任務(wù)，把培育和踐行社會主義核心價值觀、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國民教育全過程。如何推動社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課程、進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，是各類各門課程亟需研究和實(shí)踐的課題。

上海市中小學(xué)課程教材一期改革（1988年始）提出素質(zhì)教育，二期改革（1998年始）提出以德育為核心、培育創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，都對課程教學(xué)彰顯德育價值、發(fā)揮德育功能寄予期盼。如何理清“課程德育”內(nèi)在機(jī)理，如何形成“課程德育”目標(biāo)序列，如何創(chuàng)新“課程德育”實(shí)施方式，這些都是現(xiàn)今德育工作急需解決的問題。

二、研究過程與方法

上海市中小學(xué)“課程德育”的研究與實(shí)踐歷經(jīng)13年，結(jié)合時代特征、上海特色，采用目標(biāo)導(dǎo)向、問題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向的原則，采取邊實(shí)踐、邊研究、邊推廣的策略，將以愛國主義為核心的民族精神教育、社會主義核心價值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與各類各門課程深度融合（見圖1）。

圖1 中小學(xué)“課程德育”上海實(shí)踐路線圖

（一）奠基階段：關(guān)注課程德育，探索“以德塑魂”

一段時期以來，大多數(shù)教師認(rèn)同課程具有德育價值，但實(shí)際教學(xué)中應(yīng)發(fā)揮哪些德育功能、落實(shí)哪些內(nèi)容、如何加以落實(shí)，仍面臨不少困惑。為此，需提高“課程德育”目標(biāo)清晰度，明確德育內(nèi)容與要求，給教師指明實(shí)踐方向。

為解決中小學(xué)各類各門課程充分發(fā)揮德育功能的問題，選取德育重點(diǎn)內(nèi)容，將以愛國主義為核心的民族精神教育，融合到上海市中小學(xué)各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)及教材單元主題中，研制并頒布21門學(xué)科課程落實(shí)民族精神教育教學(xué)指導(dǎo)意見，明確了課程標(biāo)準(zhǔn)、教材與民族精神教育的內(nèi)在聯(lián)系，引導(dǎo)教師增強(qiáng)德育意識，主動予以實(shí)施。舉辦展示和培訓(xùn)活動，促進(jìn)成果的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，推動“德育課程”向“課程德育”邁進(jìn)。

（二）夯實(shí)階段：挖掘?qū)W科特質(zhì)，彰顯“德智融合”

影響“課程德育”實(shí)效性的因素，除了廣大教師的德育意識外，更重要的是德育能力。揭示課程德育價值，開展課程德育實(shí)踐探索，是提升教師德育能力的重要手段。

如何確定課程的德育價值是一個難題，因為課程的價值會隨著教育主體而發(fā)生變化，是動態(tài)的、變化的、可選擇的，不同國家、不同歷史時期的同一門學(xué)科課程，其德育價值未必相同。

為進(jìn)一步理清學(xué)科課程的德育作用，以上海各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)修訂為契機(jī)，從發(fā)展歷史、國內(nèi)外比較、區(qū)域現(xiàn)狀等視角予以互證，以提高研究信效度。為此，在文獻(xiàn)研究基礎(chǔ)上開展調(diào)查研究，以不同對象（學(xué)生、教師）、不同方法（問卷、訪談交流）進(jìn)行互證，完成現(xiàn)狀分析。采用縱橫交錯的方式開展比較研究，選擇三個及以上國家和地區(qū)典型課程標(biāo)準(zhǔn)等文獻(xiàn)進(jìn)行橫向比較，教育部和上海二期課改課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行橫向比較，上海二期和一期課改課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行縱向比較，系統(tǒng)分析、獲得結(jié)論。最后，綜合現(xiàn)狀分析、比較研究和研究人員價值判斷等，形成對課程德育價值的認(rèn)識。

（三）攻堅階段：注重縱貫橫通，體現(xiàn)“知行合一”

圍繞社會主義核心價值觀教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的落實(shí)，從學(xué)校德育的整體性、針對性和實(shí)效性出發(fā)，關(guān)注所有課程的德育一體化建設(shè)，開發(fā)德育研究工具，系統(tǒng)分析學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材中德育目標(biāo)、內(nèi)容的適切性，研制指導(dǎo)性文本。

開展“課程標(biāo)準(zhǔn)與教材中德育目標(biāo)的銜接研究”，采用定性和定量相結(jié)合的方法，針對教育部9門學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和人民教育出版社等相應(yīng)教材、上海市9門學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和相應(yīng)教材，創(chuàng)建微格化研究工具，通過逐節(jié)、逐段分析單元的德育目標(biāo)，提煉出各課程均適用的課程德育表現(xiàn)形式及判斷標(biāo)準(zhǔn)，形成共識。

在此基礎(chǔ)上，研判德育目標(biāo)在課程標(biāo)準(zhǔn)和教材文本中的呈現(xiàn)狀況，逐節(jié)甚至逐段附上“標(biāo)識”，獲得判斷證據(jù)，形成判斷結(jié)論，并按照設(shè)計的匯總工具進(jìn)行單元匯總。

在全面研判課程標(biāo)準(zhǔn)和教材基礎(chǔ)上，對所獲得的德育目標(biāo)配置證據(jù)，一是根據(jù)“政治認(rèn)同、國家意識、文化自信、人格養(yǎng)成”德育目標(biāo)進(jìn)行聚類；二是通過“學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式（途徑）”兩種形式進(jìn)行聚類，進(jìn)而形成實(shí)證分析結(jié)論。以實(shí)證為基礎(chǔ)，提出了課程標(biāo)準(zhǔn)和教材德育內(nèi)容配置的改進(jìn)意見，以及教學(xué)實(shí)施的改進(jìn)建議。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究，以人教版語文教材為載體，對傳統(tǒng)文化教育從學(xué)習(xí)水平層次、傳統(tǒng)文化內(nèi)容和呈現(xiàn)方式等三個維度，建立教材內(nèi)容的操作性分析框架，設(shè)計人工編碼方案，開展定量分析，梳理中小學(xué)語文教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的整體分布狀況、具體類型、呈現(xiàn)方式、學(xué)習(xí)水平及學(xué)習(xí)活動類型等，為實(shí)施語文教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的編選、設(shè)計、調(diào)整形成有價值的建議。

在開展理論層面研究的同時，不斷創(chuàng)新課程德育實(shí)踐方式。校本課程是德育實(shí)踐的有效途徑之一。圍繞落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，梳理全市各學(xué)段校本課程展評活動資料，廣泛采集學(xué)校第一線內(nèi)涵豐富、特色鮮明、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化光彩的校本課程案例，提煉課程建設(shè)與實(shí)施路徑，建構(gòu)起小學(xué)低段以文化啟蒙為重點(diǎn)、小學(xué)高段以文化認(rèn)知為重點(diǎn)、初中學(xué)段以文化理解為重點(diǎn)、高中學(xué)段以文化自信為重點(diǎn)的校本課程實(shí)踐框架，形成《上海市中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程建設(shè)與實(shí)施指南》。

三、研究結(jié)論

整個研究和實(shí)踐，市、區(qū)、?？v向一體，教研室、高校、社會互動共促，經(jīng)歷了“實(shí)踐—認(rèn)識—再實(shí)踐—再認(rèn)識”的過程，促進(jìn)實(shí)踐深化，提升目標(biāo)、內(nèi)容和實(shí)施方式的整體性與科學(xué)性，使“課程德育”實(shí)效更為彰顯。

（一）達(dá)成了對“課程德育”科學(xué)內(nèi)涵的共識

通過研究，“課程德育”的內(nèi)涵得以進(jìn)一步明晰?！罢n程德育”是指各類各門課程立足于人的培養(yǎng)，遵循學(xué)生成長規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，以課程本體認(rèn)識為突破口，融入體現(xiàn)時代特征的德育內(nèi)容，體現(xiàn)縱貫橫通，實(shí)現(xiàn)德智融合，系統(tǒng)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

廣大教育工作者不斷發(fā)掘和賦予課程德育價值，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和學(xué)生實(shí)際，融合課程教學(xué)與德育，發(fā)揮課程知識、教學(xué)過程、學(xué)習(xí)方式在學(xué)生成長中的作用。

學(xué)校把“課程德育”納入整體規(guī)劃和年度課程計劃中，系統(tǒng)規(guī)劃各學(xué)段的縱向內(nèi)容序列，并在不同類型課程和不同學(xué)科之間形成橫向內(nèi)容架構(gòu)。所有教師成為德育工作者，全員、全過程、全方位推進(jìn)“課程德育”。

（二）理清了“課程德育”內(nèi)在機(jī)理

每一門課程學(xué)習(xí)都有獨(dú)特的德育價值。通過長期的研究與實(shí)踐，以課程本體為突破口，明確課程德育功能，彰顯德育價值，發(fā)掘德育內(nèi)容，體現(xiàn)德智融合，揭示了“課程德育”的內(nèi)在機(jī)理。通過文化學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗，學(xué)生獲得了智力發(fā)展和道德成長的統(tǒng)一，知識學(xué)習(xí)和實(shí)踐方法的統(tǒng)一，綜合素養(yǎng)不斷提升。比如，歷史學(xué)科立足于課程本體認(rèn)識，將德育定位于歷史課程的基礎(chǔ)，將情感態(tài)度價值觀作為價值引領(lǐng)導(dǎo)向，依托歷史知識載體，以史學(xué)思想方法目標(biāo)為橋梁，培養(yǎng)證據(jù)意識、發(fā)展觀念、兼容氣度、民族精神、全球視野、時代擔(dān)當(dāng)?shù)取?/p>

每門課程教學(xué)都對學(xué)生的德性成長具有獨(dú)特作用，也具有獨(dú)特的德育價值。課程的德育價值具有課程本質(zhì)屬性、國際性等特點(diǎn)。課程德育價值的確定非常復(fù)雜，一方面要了解國際、國內(nèi)教育改革趨勢，另一方面要了解現(xiàn)狀和當(dāng)代青少年所應(yīng)具備的素養(yǎng)。研究所形成的課程德育價值傳遞路徑，如圖2所示。

圖2 課程的德育價值傳遞路徑圖

“課程德育”價值提煉和落實(shí)的基本路徑為：會貫徹黨和國家教育方針和學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，把握國內(nèi)國際教育改革趨勢，調(diào)查國內(nèi)學(xué)科德育現(xiàn)狀，總結(jié)課程專家、教材編審人員和一線教師的研究成果，凝練對課程德育價值的認(rèn)知，在必要的政策、制度、環(huán)境等條件支持下，保障課程德育價值的落實(shí)。

（三）構(gòu)建了“課程德育”目標(biāo)序列

課程標(biāo)準(zhǔn)和教材是教育思想、教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的主要載體，集中體現(xiàn)國家意志和社會主義核心價值觀，是學(xué)校教育教學(xué)活動的基本依據(jù)，直接影響人才培養(yǎng)質(zhì)量。

研究明晰了課程標(biāo)準(zhǔn)、教材與德育內(nèi)容的銜接。語文、歷史、地理、藝術(shù)、體育與健身等9門課程，通過對課程標(biāo)準(zhǔn)、教材中德育因素分析，以及課程標(biāo)準(zhǔn)和教材德育因素關(guān)聯(lián)度分析，得出以下結(jié)論：一是現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)和主流教材覆蓋“政治認(rèn)同、國家意識、文化自信、人格養(yǎng)成”德育目標(biāo)的全部內(nèi)容，分布較為廣泛，體現(xiàn)較為全面，但分布結(jié)構(gòu)有待優(yōu)化；二是德育內(nèi)容設(shè)計各有側(cè)重，雖有學(xué)科特點(diǎn)，但分學(xué)段銜接有待強(qiáng)化。

研究從學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容中發(fā)掘民族精神教育、社會主義核心價值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵，根據(jù)學(xué)段特征和課程特點(diǎn)，構(gòu)建各類各門課程德育目標(biāo)序列。

（四）創(chuàng)新了“課程德育”實(shí)施方式

“課程德育”的主要價值并不在于傳授德育知識，而是使德育內(nèi)化于心，外踐于行，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值取向、行為習(xí)慣和思辨能力。

通過長期的實(shí)踐研究，立足學(xué)生視角，提煉出以“情境濡染、啟智潤德、踐行內(nèi)化”為主要特征的課程德育實(shí)施方式。發(fā)掘課程中的德育價值，捕捉教材及學(xué)習(xí)生活中的德育素材，將課程內(nèi)容置于社會生活情境中，產(chǎn)生濡染之效應(yīng)；以思想方法在課程內(nèi)容和德育之間架構(gòu)橋梁，在啟迪智慧的同時啟蒙理性、培養(yǎng)美善，產(chǎn)生潤德之效應(yīng)；采用小組學(xué)習(xí)、體驗感悟、自主探究等學(xué)習(xí)方式，在多感官并用中體悟踐行，產(chǎn)生內(nèi)化之效應(yīng)。

在共性特征的基礎(chǔ)上，各學(xué)習(xí)領(lǐng)域形成了各具特色的實(shí)施方式。如，語言文學(xué)領(lǐng)域的“移情入境—體驗感悟—浸潤生成”；數(shù)學(xué)領(lǐng)域的“質(zhì)疑問難—實(shí)踐應(yīng)用—真中求善”；社會科學(xué)領(lǐng)域的“思想引領(lǐng)—勾連縱橫—求通立德”；自然科學(xué)領(lǐng)域的“調(diào)查實(shí)驗—合作探究—理趣共生”；技術(shù)領(lǐng)域的“關(guān)聯(lián)生活—動手實(shí)踐—傳技啟思”；體育與健身領(lǐng)域的“生活參與—行為體驗—身心和諧”；藝術(shù)領(lǐng)域的“感官調(diào)動—審美體驗—涵養(yǎng)陶冶”等。

（五）突破了定性德育研究的局限

構(gòu)建系統(tǒng)落實(shí)“課程德育”的和諧生態(tài)，構(gòu)建情境濡染、啟智潤德、踐行內(nèi)化的實(shí)施方式，形成德智融合、縱貫橫通的實(shí)踐體系。整合德育重點(diǎn)內(nèi)容和課程，針對不同年齡段學(xué)生，科學(xué)定位德育目標(biāo)，合理設(shè)計德育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)、內(nèi)容、方式的縱貫橫通。以思想方法聯(lián)結(jié)課程內(nèi)容和德育，創(chuàng)設(shè)多感官并用的實(shí)踐體驗活動，創(chuàng)新“課程德育”實(shí)施方式。教學(xué)和研究相互協(xié)調(diào)，學(xué)校、家庭、社會相互聯(lián)動，全員、全過程、全方位實(shí)施課程德育。

創(chuàng)建微格化研究工具，建立操作性分析框架，設(shè)計人工編碼方案，構(gòu)建“德育目標(biāo)—學(xué)科表征—工具研發(fā)—定量分析—客觀結(jié)論—完善建議”的實(shí)證研究路徑。運(yùn)用縱向、橫向、內(nèi)向的互證方法，采用“實(shí)踐—案例—經(jīng)驗—再實(shí)踐—推廣”的策略，提高了德育研究的精準(zhǔn)度。厘清實(shí)施中小學(xué)德育一體化建設(shè)的導(dǎo)向性需求、科學(xué)性需求和系統(tǒng)性需求之間的關(guān)系，對準(zhǔn)確規(guī)范設(shè)計課程德育目標(biāo)和內(nèi)容、分層實(shí)施和循序漸進(jìn)等方面有借鑒意義，促進(jìn)課程德育有效落實(shí)。