吳帆 潘彬彬 李婷

【摘 要】 本文介紹了三位當(dāng)代金陵剪紙名家及其主要成就。并指出，南京剪紙，是南京傳統(tǒng)工藝美術(shù)中具有濃郁地方特色的典型代表之一，它在我國剪紙藝術(shù)百花園中具有自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和剪制技巧，其在藝術(shù)、教育界都享有盛譽(yù)。更好地總結(jié)南京剪紙經(jīng)驗(yàn)，可進(jìn)一步推動(dòng)新時(shí)期南京剪紙等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承事業(yè)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 南京剪紙；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；剪紙名家

南京剪紙，歷史久遠(yuǎn)。據(jù)清代道光年間南京著名方志學(xué)者甘熙所撰的《白下瑣言》記載：“新歲人家，更易春聯(lián)，自明初始，門神猶古郁壘、神荼之意，以紙鐫錢貼諸戶牖……”“笪橋燈市，由來已久，正月初，魚龍雜沓，有銀花火樹，觀然皆剪紙為之”，說明至遲在明代初年，南京已有了作門箋和裝飾燈彩的剪刻紙，這是有關(guān)南京剪紙最早的文獻(xiàn)記載。民間傳說中也有明代金陵名妓馬湘蘭剪得一手好花樣的故事。

南京剪紙的歷史，與本地刺繡有密切的關(guān)系。王樹村先生在《中國剪紙藝術(shù)史提要》一文中曾談到清代剪紙與刺繡的關(guān)系，并提到南京也有剪繡花樣的行業(yè)和世家；“清代還有剪紙刺繡花樣的行業(yè)，如南京、廣州和湖北的荒坡，河北的蔚縣、三河等地，均有從事此業(yè)的世家。”舊時(shí)南京人刺繡都是以剪紙為花樣，許多人家都有一本刺繡用的剪紙花樣簿。姑娘出嫁時(shí)必須有一手刺繡的好手藝，繡藝越高，才越被男方看中。而剪紙繡花樣，就是當(dāng)時(shí)女子刺繡最主要的紋樣資料，女子繡藝的高低、會繡花樣的多少，與手中握有的剪紙繡花樣的優(yōu)美與否和數(shù)量有密切關(guān)系。1990年，本人的老師收集到城南平章巷萬家祖?zhèn)鞯囊槐厩迥┘艏埨C花樣，內(nèi)夾剪紙繡花樣近百幅，均為小件的領(lǐng)花、繡花、荷包花、手帕花、鞋花等的花樣，證明了至遲到清末，刺繡花樣已是南京剪紙的一個(gè)主要品種。

正因?yàn)榇嬖谶@樣的民風(fēng)習(xí)俗和市場需求，所以在南京所處的長江下游地區(qū)，才產(chǎn)生了以剪紙繡花樣為謀生手段的職業(yè)剪紙藝人，這或許是江南剪紙職業(yè)藝人區(qū)別于北方一些地區(qū)的女子以剪紙為業(yè)余愛好的社會原因。

南京剪紙藝人數(shù)量之多，在全國比較罕見。本文為大家介紹的是當(dāng)代南京三位剪紙名家以及他們的代表作品。

一、老馬識“圖”

打好剪子緊三錘，磨剪之前松二錘。

磨時(shí)要去兩面口，再看釘箍魚眼睛。

磨剪四面如平水，兩面刀鋒成直線。

剪子口平有彈性，不能平口張開縫。

——馬連喜八言口訣

南京著名剪紙藝人馬連喜是江蘇省工藝美術(shù)名人、江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南京剪紙代表性傳承人。盛夏的一天，本人拿著一幅南京剪紙老藝人的剪紙作品《喜上眉梢》，向馬老請教，請馬老鑒賞。沒想到他看著圖案脫口而出：“這是張福根的作品呀！張福根的剪紙喜鵲尾巴是長長的，羽尾部位一般是圓弧形的，五瓣梅花正面形象美，張吉根的梅花側(cè)面變化多，王明長的《吉慶雙魚》剪紙紋樣優(yōu)美，武老太的《歡天喜地》剪紙，藤仲仁刻的斗香花，紀(jì)宏才的剪紙刀口非常好，紀(jì)宏達(dá)、紀(jì)宏發(fā)他們剪的鞋花紋樣……”馬連喜談?wù)撈鹚煜さ哪谴说募艏?，真是娓娓道來、興致勃勃、滔滔不絕、如數(shù)家珍，也真像一個(gè)鑒定行家，不愧為老南京民間剪紙的見證人，讓我聽得入了神。真可謂老馬識“圖”！

馬老1937年出生于安徽蕪湖，祖籍江蘇金壇，三代都以剪紙為生。父親馬志宏是民國時(shí)期赫赫有名的剪紙大師，先后培養(yǎng)出了以后成為南京“神剪張”的剪紙藝人張吉根以及其兄弟張福根。在舊社會馬連喜的父輩們單憑一把剪刀，用自己的手藝養(yǎng)活了老小一大家人。他們常年奔跑在滬寧線上。那個(gè)年代貧困的生活造就了多少民間藝術(shù)大師，而窮困潦倒又埋沒了無數(shù)的民間藝人。馬連喜11歲開始學(xué)藝，他與張吉根、張福根是表兄弟，在父親的大師兄王秀清老師的指導(dǎo)和兩個(gè)哥哥的影響下，馬連喜鉆研進(jìn)了剪紙技藝中。

馬連喜現(xiàn)在是南京市民俗博物館的非遺傳承人、剪紙大師。站在三尺表演臺前為中外游客展示剪紙絕活，這是他無比開心的事。除此之外，每周都會去學(xué)校給孩子們上課?，F(xiàn)在的剪紙大多已經(jīng)不是字面意義上的剪紙了，不少剪紙作品都不是真正用剪刀剪出來的，用剪刀做畫筆是一件很難的事，但今天的馬連喜依然駕輕就熟，他常掛在嘴邊的剪紙技法有“馳”（南京話指：紙?jiān)诩舻渡匣校ⅰ邦D”

（停頓、轉(zhuǎn)折）、“摳”等。他說：“剪紙的兩只手都要發(fā)揮不同的作用，左手要配合持剪刀的右手轉(zhuǎn)起來，紋樣是先想好后才能下剪，而不是邊剪邊想，剪紙圖案要一氣呵成。”馬連喜剪紙一直在延續(xù)著老傳統(tǒng)，始終是用剪刀作畫。“胖乎乎、肥嘟嘟、圓鼓鼓”是南京剪紙的特有神情，“花中有花、題中有題、粗中有細(xì)、拙中見靈”是南京剪紙的審美特征，這些在馬連喜的剪紙作品中都能得到充分體現(xiàn)?！凹槿缫狻薄ⅰ靶腋Ｃ篮谩?、“龍鳳呈祥”是他剪紙作品常常表現(xiàn)的主題。馬連喜也很念舊，他使用的印章“吉祥如意”、“平和”是南京著名篆刻家朱光奇特意給他刻的。“平和”是他的師父王秀清給他起的藝名，寓意是平平安安，和和美美。王秀清是那個(gè)時(shí)代赫赫有名的剪紙藝人，也是馬連喜父親的大師兄。他見馬連喜平時(shí)總是笑嘻嘻、客氣平和的樣子，于是就給馬連喜起了這么一個(gè)充滿寓意的藝名，馬連喜一直沿用至今。

關(guān)于傳統(tǒng)題材的紋樣，馬連喜現(xiàn)在還可以輕松地剪出大幾十種。有人曾計(jì)劃約請他一幅幅剪給大家看，但幾次相約他都沒有完整的時(shí)間。說起他的剪紙作品，他卻嚴(yán)肅地對大家說：“這不是我的創(chuàng)作，都是師父教我的，也是師父帶徒弟一代代傳承下來的，已說不清老祖宗是誰了?！贝蠹衣犃艘院笊钣懈杏|，在當(dāng)今人們紛紛維護(hù)自己的版權(quán)、權(quán)益的時(shí)候，馬連喜敢于說真話、實(shí)事求是，可見他的坦蕩性格。

馬連喜是當(dāng)年南京剪刻紙工藝合作社目前僅有兩位健在的成員之一，他依然記得起往事、故人，他的作品依然保留著民俗文化的歷史傳統(tǒng)，依然洋溢著那份悠遠(yuǎn)而熟悉的傳統(tǒng)氣息。他的剪紙圖案那種特有的神情和很接“地氣”的風(fēng)格，專業(yè)畫家和設(shè)計(jì)師是難以表現(xiàn)出來的。

二、“神剪張”的剪藝春秋

張方林，江湖人稱“神剪張”，出身在江南剪紙世家，他的太婆年輕時(shí)就是鄉(xiāng)里的剪紙能手，其舅爺爺馬志宏在上世紀(jì)二三十年代，剪紙技藝已聞名江南。上文所介紹的“平和”先生馬連喜與“神剪張”張方林是叔侄關(guān)系。張方林的父親張吉根十二歲開始跟隨舅舅馬志宏學(xué)習(xí)剪紙，后來也成為江南剪紙的高手，1951年定居南京后，成為南京剪紙的代表性人物。

在題材方面，張方林先后創(chuàng)作了《貓頭鷹》、《雙魚圖》、《富貴有余》、《雙龍戲珠》、《安居樂業(yè)》、《百花?！?、《共讀西廂》、《辟邪》、《雙虎圖》、《十二生肖》、《高瞻遠(yuǎn)矚》、《金雞報(bào)曉》、《猛虎下山》、《南京風(fēng)景》、《九魚福》、《中國吉祥文字》、《蝶戀花》、《松鶴圖》、《路路通順》、《孔雀圖》等作品。他還參加了文化部在北京、濟(jì)南、成都舉辦的中國非物質(zhì)文化展、全國工藝美術(shù)展、全國剪紙展等多個(gè)全國性大展。

對于張方林，南京市工藝美術(shù)協(xié)會會長裘小洵這樣評價(jià)道：“張方林先生是目前南京剪紙傳承工作方面的重要代表人物。這幾年他辛勤工作，培養(yǎng)上百名學(xué)生。曾在張氏剪紙班學(xué)習(xí)剪紙的學(xué)生，近百人考取了國外大學(xué)，有美國的哥倫比亞大學(xué)、萊斯大學(xué)、波士頓大學(xué)，有意大利的羅馬美術(shù)學(xué)院，澳大利亞的墨爾本大學(xué)，還有加拿大、英國、法國等多所世界著名大學(xué)。他們?nèi)ズＭ馇髮W(xué)的同時(shí)，也把古老的中國剪紙藝術(shù)帶向世界。張方林?jǐn)?shù)十年多次代表南京出國剪紙，傳播中國傳統(tǒng)文化，展示剪紙工藝，成為與世界各國交流的友好使者?！?/p>

1977年恢復(fù)高考時(shí)，張方林因?yàn)槌g，未能參加高考，沒有實(shí)現(xiàn)他的大學(xué)夢想。但是成功的路，不是只有上大學(xué)一條。通過五十年的堅(jiān)持，張方林在剪紙事業(yè)上不斷追求，取得了很大成績，也收獲了榮譽(yù)。2006年江蘇省人事廳授予他研究員級“高級工藝美術(shù)師”職稱。2008年江蘇省人民政府授予他“江蘇省工藝美術(shù)大師”稱號。這些年張方林多次應(yīng)邀到國內(nèi)外多所知名高校講學(xué)，其中包括他曾經(jīng)想上而未能上的南京藝術(shù)學(xué)院，并擔(dān)任了人文學(xué)院的“非遺班”指導(dǎo)老師。這是件有意義的工作，也是讓他感到幸福的事。

三、科班學(xué)院的創(chuàng)新派——殷嘉才

這是新中國成立后經(jīng)過藝術(shù)院校美術(shù)專業(yè)系統(tǒng)訓(xùn)練、培養(yǎng)成長起來的一位民間剪紙傳承人。殷嘉才1942年4月30日出生于南京，1962年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)科。

殷嘉才的剪紙藝術(shù)在不斷的探索中形成了既有傳統(tǒng)元素又有時(shí)代氣息的個(gè)人風(fēng)格。如果說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，其特點(diǎn)是活態(tài)流變，那么，殷嘉才的剪紙風(fēng)格也是南京傳統(tǒng)剪紙走向“流變”的一個(gè)典型代表。他是一個(gè)善于傳承創(chuàng)新且多產(chǎn)的剪紙藝術(shù)的傳承人。他的大量剪紙題材來自民間、來自生活。無論在人物、花鳥、典故等方面，他傳承創(chuàng)新的觸角廣泛深入，客觀地說他的剪紙?jiān)谀暇﹤鹘y(tǒng)剪紙的基礎(chǔ)上顯得內(nèi)容豐富，題材多樣，形式活潑，造型嚴(yán)謹(jǐn)，技術(shù)嫻熟，這在當(dāng)今剪紙創(chuàng)作題材內(nèi)容趨于同質(zhì)化，依賴模仿照抄，尤為顯得風(fēng)格突出、精神寶貴，實(shí)屬難得。

殷嘉才的剪紙?jiān)谖樟四暇﹤鹘y(tǒng)剪紙?zhí)攸c(diǎn)的基礎(chǔ)上，可謂是博眾家之長，并且發(fā)揮其突出的圖案造型能力，融入了新時(shí)代的內(nèi)容。殷嘉才的剪紙采取與眾不同的創(chuàng)新技法，他的剪紙紋樣題材新穎、造型嚴(yán)謹(jǐn)、人物傳神、花鳥優(yōu)美，構(gòu)圖布局多變，虛實(shí)對比有致，富有強(qiáng)烈的裝飾性和濃厚的新南京地方風(fēng)格。

殷嘉才曾20多次出國表演剪紙，受到普遍的歡迎。當(dāng)年在澳大利亞，當(dāng)?shù)厝说谝淮慰吹絾螒{一張白紙、一把剪刀，不要任何圖稿就可以在幾分鐘內(nèi)剪出各種圖案來，現(xiàn)場有人拿白紙正反看了又看，懷疑他的紙上有暗紋，還有人拿起了剪刀瞧了又瞧，懷疑剪刀是電子控制的，結(jié)果什么也沒有，于是徹底信服了，以至于有人要買他的紙和剪刀，也有人要把剪下的紙屑拿回去……殷嘉才的剪紙技藝征服了廣大觀眾。

南京地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目眾多，我們每一位文博工作者都應(yīng)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，加強(qiáng)非遺傳承人的保護(hù)，立足調(diào)研，勤奮工作，為南京剪紙等一大批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與發(fā)揚(yáng)貢獻(xiàn)一份力量。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 裘小洵主編.南京剪紙[m].江蘇鳳凰美術(shù)出版社，2015.

【作者簡介】

吳 帆（1991—）男，南京市民俗博物館助理館員，研究方向：南京民俗、非遺及博物館理論.

潘彬彬（1981—）男，南京市博物總館副研究館員，主要研究方向：文化遺產(chǎn)與博物館.

李 婷（1980—）女，南京市民俗博物館館員，研究方向：南京民俗與非物質(zhì)文化遺產(chǎn).