王冬梅　高建超　陳倩

摘要：劉文西與米勒生活的年代、社會(huì)背景、畫作類別雖然不同，但他們都用自己最為真摯的感情去創(chuàng)作他們最為熱愛的、最為感恩的農(nóng)民題材繪畫。通過同一題材繪畫的比較來反應(yīng)不同國(guó)度、不同時(shí)間農(nóng)民的不同境遇。聯(lián)系我國(guó)當(dāng)前對(duì)于農(nóng)民這一大階層的政策，探討現(xiàn)在實(shí)行的政策是否真正適用于農(nóng)民，以及對(duì)于這種題材繪畫發(fā)展方向給予一定的指導(dǎo)，充分發(fā)揮藝術(shù)的影響力。

關(guān)鍵詞：劉文西；米勒；農(nóng)民形象；繪畫；比較研究

中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）14-0165-02

一、畫家生活背景及農(nóng)民情愫

（一）劉文西對(duì)陜北的堅(jiān)守

劉文西是當(dāng)代中國(guó)畫壇開宗立派的人物，他的繪畫，代表著中國(guó)畫寫實(shí)風(fēng)格的發(fā)展方向，他是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上的一顆璀璨明珠。劉文西出生在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)民有種特殊的感情，當(dāng)他成名之時(shí)正是新中國(guó)成立，農(nóng)民翻身的解放，生活逐步走向幸福的時(shí)刻，所以他的畫中農(nóng)民都是開心幸福的。

劉文西是以畫陜北而成為大家的，可以說是陜北成就了他，他也塑造了陜北。人們不會(huì)忘記，上世紀(jì)60年代初他創(chuàng)作的《阻孫四代》帶給人們的震撼。在這幅永載史冊(cè)的作品中，劉文西以“主題思想的深刻性、人物塑造的生動(dòng)性和筆墨技巧的開拓性”而確立了自己在中國(guó)美術(shù)史上的地位。

他以高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，創(chuàng)作出一幅幅關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人類、關(guān)注生命的陜北系列作品。從《毛主席和牧羊人》至《同歡共樂》，從《支書和老貧農(nóng)》到《溝里人》，他的每幅作品的誕生都會(huì)帶來一片贊嘆之聲。劉文西的藝術(shù)不僅靠形式、語言、技巧取勝，更是他作品中塑造形象的獨(dú)特性、動(dòng)性、真實(shí)性占據(jù)統(tǒng)領(lǐng)一切的地位。他扎根陜北，在陜北采風(fēng)六十多次，陜北農(nóng)民就是他的繪畫寶庫。

（二）米勒對(duì)巴比松的眷戀

米勒是一位樸素的畫家，始終堅(jiān)持著對(duì)農(nóng)民題材的繪畫。在巴比松村，米勒的創(chuàng)作大都是農(nóng)村田園風(fēng)光和農(nóng)民勞動(dòng)的景象，很少畫大型的場(chǎng)景，他創(chuàng)作的大量作品大都為自己親身經(jīng)歷和生活中的所見所聞。米勒是在為歷史做記錄，在為農(nóng)民寫傳記，在為巴比松寫史詩。他的藝術(shù)像一面真實(shí)的鏡子，反映了40-60年代法國(guó)農(nóng)民的真實(shí)生活。

從米勒的作品中我們看到，整幅畫面自然質(zhì)樸，富有抒情意味，他從不虛構(gòu)畫面的情境，每一幅畫都是從法國(guó)農(nóng)民的真實(shí)生活中來的，他發(fā)現(xiàn)了平凡勞動(dòng)者的詩情畫意。米勒對(duì)法國(guó)農(nóng)民具有手足之情，他認(rèn)為回歸田園的自己也就是一個(gè)農(nóng)民，但是同時(shí)他也沒有放棄自己的理想，始終帶著藝術(shù)家的眼光審視著周圍的人們，記錄著他們的生活。由于出生于農(nóng)民家庭，在農(nóng)村成長(zhǎng)生活的經(jīng)歷，讓他對(duì)農(nóng)村生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都充滿了愛，這一切都是他發(fā)自肺腑對(duì)農(nóng)民的真實(shí)情感的呼喚。他筆下的農(nóng)民是窮苦的、疲憊的、衣衫襤褸、手掌粗糙，也許你會(huì)覺得那看起來并不美，但是他的畫卻是將最樸實(shí)的形態(tài)直截了當(dāng)?shù)恼宫F(xiàn)在人們面前。他把自己的生活與藝術(shù)融于農(nóng)村、農(nóng)民的虔誠和質(zhì)樸之中，他按生活的原貌在作品中真實(shí)的反映生活，盡管面對(duì)生活的痛苦，他依然選擇自己最熟悉的農(nóng)民形象來作為對(duì)藝術(shù)全部的表達(dá)！

二、《倚鋤的人》與《祖孫四代》的具體比較

（一）相同點(diǎn)比較

這兩幅畫都傾注了兩位畫家真摯的感情，具體比較兩者相同點(diǎn)分為三塊：主題、人文關(guān)懷、畫面場(chǎng)景。

1.主題。下層的勞動(dòng)人民法國(guó)畫家米勒有著一顆質(zhì)樸平凡的“心”，他一生的藝術(shù)生涯大都沉浸在自己那片小小的世界里，專注的描繪著農(nóng)民的世界。如果不是對(duì)這片土地和這片土地上的農(nóng)民有著非常深厚的感情的話，這種心境似乎不是那么好保持的，但米勒卻做到了，在我們現(xiàn)今如此喧囂的世界里，當(dāng)我們不經(jīng)意間翻起米勒的畫冊(cè)時(shí)，看到那一幅幅簡(jiǎn)單熟悉而又生動(dòng)的場(chǎng)景時(shí)，帶給我們的是對(duì)農(nóng)民的尊敬。劉文西藝術(shù)生涯中只注重兩種題材，一是偉人頭像也就是毛主席肖像曾畫過一萬多張，二就是陜北農(nóng)民形象，這類題材包括老人小孩婦女青年，包含所有的年齡段，他們或坐或站或臥，于普通常見的動(dòng)作中展現(xiàn)農(nóng)民的淳樸之情，此中更多的一份是對(duì)未來生活的希望，他們的臉上洋溢著一種幸福的常態(tài)，給人一種很舒服的感覺。

2.勞動(dòng)場(chǎng)景。農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)的場(chǎng)景，翻看劉文西與米勒的畫作你不難看出他們畫農(nóng)民題材畫時(shí)，所表現(xiàn)的都是農(nóng)民在勞動(dòng)時(shí)的一個(gè)短暫瞬間的定格，米勒的《拾穗者》是三個(gè)婦人在拾穗的一瞬間的定格，《倚鋤的人》是青年短暫休息喘氣欲要直一下腰時(shí)身體面部的瞬間定格，諸如此類的很多畫都是捕捉的人物勞動(dòng)瞬間的定格。劉文西的畫作也是基于這么一種情況田間地頭休息瞬間的捕捉，《祖孫四代》很容易看出這一特點(diǎn)，《知心話》《石頭娃》這些作品都是田間地頭的短暫捕捉。它們都屬于勞動(dòng)場(chǎng)景，都是表現(xiàn)的農(nóng)民階層辛勤勞動(dòng)，埋頭苦干的思想。

（二）不同點(diǎn)比較

對(duì)這兩幅畫的賞析不同點(diǎn)分為兩部分，即繪畫感情和繪畫語言，其下又分為幾個(gè)小部分。

1.繪畫感情：米勒《倚鋤的人》：從畫面的人物表情我們雖然不能很清楚的看到青年的眼部表情，但通過那略顯扭曲變形，模糊不清的面部，背后那一片灰蒙蒙，未能直起的背部，穿著的簡(jiǎn)樸，大片未耕耘的麥田，我們還是能感受到青年的痛苦、悲哀、絕望。這幅畫無疑是一幅向社會(huì)挑戰(zhàn)的作品，他描繪的是一個(gè)莊嚴(yán)的勞動(dòng)者形象，畫家在這里發(fā)出了一聲凄厲的吶喊。

劉文西《祖孫四代》：畫中四個(gè)人的臉上都洋溢著開心的笑容，特別是爺爺”的右面，是一個(gè)正在咧嘴樂的青壯年，通紅黝黑的臉上洋溢著憨厚燦爛的笑容。他身著紅色套頭衫、白色勞動(dòng)褲。身后還隱約可見一輛拖拉機(jī)的身影，暗示著陜北人民生活的巨大變化，農(nóng)民的生活是值得期盼，有奔頭的，表現(xiàn)出農(nóng)民對(duì)生活的希望、幸福、開心，四世同堂這對(duì)于處于貧苦階段的農(nóng)民階層來說是不敢奢望的，從這一方面來看，也能體現(xiàn)出農(nóng)民的生活是幸福、有希望的，與米勒的貧苦青年形成強(qiáng)烈的對(duì)比。

2.繪畫語言類別：米勒的畫繼承西方畫家傳統(tǒng)的繪畫工具和技法是一副較為傳統(tǒng)的帆布油畫，但他又是創(chuàng)新的，他創(chuàng)作的作品以描繪農(nóng)民的勞動(dòng)和生活為主，具有濃郁的農(nóng)村生活氣息。他用新鮮的眼光去觀察自然，反對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)院派一些人認(rèn)為高貴的繪畫必須表現(xiàn)高貴人物的錯(cuò)誤觀念。

劉文西的作品采用的是傳統(tǒng)的水墨人物畫，人物創(chuàng)作是那種寫意與寫實(shí)的結(jié)合，人物外形用簡(jiǎn)練的幾筆勾出，人物衣折大開大和，狂野之中見細(xì)膩，簡(jiǎn)練之中又見農(nóng)民的那種樸實(shí)感，在面部表情上則做了比較深入的刻畫，人物表情刻畫翔實(shí)，尤其是不同年齡階段的笑容，如果沒有足夠的寫生，這種笑容就會(huì)呆板，略顯一致，但他處理的很到位，每個(gè)年齡段有不同的笑容，即不同又互相融合。

3.色彩：米勒的《倚鋤的人》色彩灰蒙、陰沉，大的色調(diào)有四部分，灰蒙的大背景，灰黃的大地，這兩者占據(jù)了大部分的畫面，人物上衣略白的上衣，深灰的褲子，這些色調(diào)都帶灰，整個(gè)畫面沒有很鮮亮的色彩，這樣也就造成一種給人很大壓力，陰沉、灰蒙的感覺，以此來跟作者要表現(xiàn)的農(nóng)民生活的困苦相呼應(yīng)，向社會(huì)控訴。

劉文西的作品畫面明亮、有活力，這主要是由畫面中的顏色決定的，青年的紅色套頭衫、白色勞動(dòng)褲，中年人老年人的白頭巾，白色勞動(dòng)裝，小姑娘手里拿的鮮花都給畫面增添了生機(jī)與活力，大量的留白更是讓畫面顯得很干凈，很干練，仔細(xì)審視這副畫會(huì)讓人覺得生活很美好，未來是很有希望的。這便是劉文西對(duì)色彩合理運(yùn)用的結(jié)果，讓人感同身受。

4.構(gòu)圖與造型：米勒的作品構(gòu)圖基本上分為兩類類親切的俯視和嚴(yán)肅的平視，《拾穗者》采用的就是親切的俯視，這類構(gòu)圖基本上含有褒獎(jiǎng)的含義，以此來贊揚(yáng)農(nóng)民的樸實(shí)，誠實(shí)實(shí)在；反觀《倚鋤的人》則是采用的嚴(yán)肅的平視，這種構(gòu)圖給人一種嚴(yán)肅的感覺，進(jìn)而也就用來表現(xiàn)嚴(yán)肅的話題，用這種構(gòu)圖來突出表現(xiàn)農(nóng)民對(duì)社會(huì)的控訴。從造型上看，米勒在造型上的特點(diǎn)就是他筆下的人物形象的面部大都不是特別的清晰可見，《倚鋤的人》在廣闊無垠、綿綿伸展的以耕地為背景的畫面上，人物形象占據(jù)近景的主要位置，突出于地平線，形體如雕塑般，顯得崇高、偉大，盡管畫面看起來并沒有特別細(xì)膩的刻畫，但人物的造型卻真實(shí)得令人難忘。

劉文西的《祖孫四代》則采用的三角構(gòu)圖，這樣的構(gòu)圖使得這幅畫看起來顯得很堅(jiān)固，符合平時(shí)農(nóng)民給我們的那種孔武有力的形象，讓人覺得這是真正的農(nóng)民，是腳踏實(shí)地的勤勞樸實(shí)的老農(nóng)黑，遠(yuǎn)處的大片耕田，隱現(xiàn)的拖拉機(jī)，祖孫四代像在向觀者講述著時(shí)代的變遷和發(fā)展，簡(jiǎn)練概括的外輪廓線更是加強(qiáng)了人物的力量感，人物占據(jù)畫面主要部分，與米勒那種雕塑感的沉重相比這更像是真實(shí)的人物。在造型方面水墨寫意的人物造型從中國(guó)人的傳統(tǒng)角度來看好像更加容易接受，水墨也是可以很好的來塑造人物形象的，劉文西在整幅畫作的造型上粗中有細(xì)人物外形略寫，面部表情詳寫，近處陶水罐厚瓷碗，寬厚的手掌，小女孩手里的鮮花，男人臉上的皺紋、胡茬都詳寫，詳略得當(dāng)，抓住代表時(shí)代發(fā)展的物件描繪，以此說明時(shí)代的發(fā)展。

三、比較的意義

米勒的農(nóng)民畫借用農(nóng)民凄苦的形象來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)農(nóng)民生活的艱辛，表達(dá)出對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的不滿，對(duì)農(nóng)民這一廣大階層真實(shí)生活的揭露，來控訴當(dāng)時(shí)的社會(huì)，這系列畫作是畫家在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)凄厲的吶喊。劉文西的農(nóng)民畫則反映的是新中國(guó)成立后，陜北農(nóng)民生活上的翻天覆地的變化，農(nóng)民對(duì)這種變化的熱愛和欣喜，體現(xiàn)的是新社會(huì)下農(nóng)民的新面貌，是對(duì)社會(huì)的贊美。不論是對(duì)社會(huì)的贊美還是對(duì)社會(huì)的控訴，畫家都希望我們?nèi)リP(guān)注廣大的農(nóng)民階層，用藝術(shù)反映了一個(gè)時(shí)代的相關(guān)特征和面貌，用心去繪畫農(nóng)民。

從劉文西的農(nóng)民形象畫中我們可以看出那個(gè)時(shí)代的農(nóng)民的眼中滿是希望，對(duì)未來充滿著滿滿的自信，可當(dāng)今又有幾個(gè)畫家能真正的走進(jìn)農(nóng)民的生活中去，去體會(huì)他們現(xiàn)在的焦慮，偶爾有那么幾張畫表現(xiàn)農(nóng)民，也是那種積極向上的?，F(xiàn)在的農(nóng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程中確實(shí)存在一些問題，藝術(shù)家要真正的深入農(nóng)民中去體會(huì)農(nóng)民的這些焦慮，社會(huì)在發(fā)展，農(nóng)民作為一個(gè)最底層的階層，要真正的自己把握命運(yùn)，社會(huì)如何發(fā)展，希望藝術(shù)家能真正走進(jìn)農(nóng)民用自己的影響力來促進(jìn)國(guó)家對(duì)農(nóng)民的關(guān)心，應(yīng)如米勒一般勇敢的向社會(huì)展現(xiàn)農(nóng)民的焦慮，這也可作為一條藝術(shù)發(fā)展道路。