李峰

摘 要： 步入中國特色社會(huì)主義發(fā)展的新時(shí)代，對大學(xué)生的馬克思主義觀的培養(yǎng)顯得至關(guān)重要，關(guān)系到新一代青年的思想認(rèn)識(shí)與國家的興旺發(fā)達(dá)，而在青年馬克思主義者培養(yǎng)中，實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)施青年馬克思主義者培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，然而近年來高校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)仍存在一些問題，需要我們不斷完善和改進(jìn)。

關(guān)鍵詞： 青年馬克思主義培養(yǎng) 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 大學(xué)生

一、社會(huì)實(shí)踐在青年馬克思主義者培養(yǎng)中的必要性

2007年5月15日，團(tuán)中央在北京啟動(dòng)了“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”（以下簡稱“青馬工程”），意在通過理論教育和實(shí)踐鍛煉的方式，使優(yōu)秀團(tuán)干部、青年黨員及知識(shí)分子等優(yōu)秀青年在思想政治覺悟、思想道德修養(yǎng)及創(chuàng)新實(shí)踐等各方面得到明顯的提升，同時(shí)帶動(dòng)周邊的廣大青年共同提升思想認(rèn)識(shí)境界，把新一代青年培養(yǎng)成合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這對于廣大青年的發(fā)展來說意義重大[1]。

筆者很榮幸成為長春師范大學(xué)“青馬工程”的一員，在“青馬工程”的兩年間，我有幸擔(dān)任了青馬班委的實(shí)踐砥礪環(huán)節(jié)負(fù)責(zé)人，專門負(fù)責(zé)青馬學(xué)員社會(huì)實(shí)踐的相關(guān)工作，從事工作期間組織并參與了多項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐，有較為豐富的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。雖然不夠?qū)I(yè)，但對于青年馬克思主義培養(yǎng)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有一定的思考。

（一）馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀為社會(huì)實(shí)踐提供了理論基礎(chǔ)。

所有的社會(huì)生活，從本質(zhì)上來說都是實(shí)踐性的。將理論帶入神秘主義的城堡里的所有那些神秘，在人的實(shí)踐中，以及在對實(shí)踐的理解中都能夠得到合理的解決[2]。實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最顯著的特性之一。因此一切理論學(xué)習(xí)都離不開實(shí)踐，實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過程中起著重要作用。首先實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。人的認(rèn)識(shí)不是憑空臆想出來的，也不是與生俱來的，而是不斷地通過對客觀事物的實(shí)踐反映在大腦中的。人的認(rèn)識(shí)均來源于實(shí)踐，實(shí)踐為人的認(rèn)識(shí)提供了物質(zhì)材料，只有在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)才會(huì)不斷發(fā)展。拿高校青年馬克思主義者培養(yǎng)來說，學(xué)生在理論教育中難以理解的問題都可以在社會(huì)實(shí)踐中找到答案，并進(jìn)行深刻理解。其次實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。人們在實(shí)踐中總會(huì)遇到新事物、新問題，而這正為認(rèn)識(shí)提供了新材料；而后隨著問題的解決，也為今后的實(shí)踐提供了經(jīng)驗(yàn)和工具。再次實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，而認(rèn)識(shí)又要回到實(shí)踐中滿足實(shí)際的需要，這樣才能充分發(fā)揮實(shí)踐的真正作用。我們在社會(huì)實(shí)踐中樹立正確的“三觀”，又需要把這種“三觀”付諸行動(dòng)，更好地推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展，這才是社會(huì)實(shí)踐的最終目的。最后實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)是否正確，不能依靠人的主觀臆斷，而必須把客觀的實(shí)踐作為衡量的準(zhǔn)繩。如果在實(shí)踐中這個(gè)觀點(diǎn)站不穩(wěn)腳跟，那么這就一定是謬誤[3]。

（二）有利于使學(xué)生了解社會(huì)和國情，樹立正確“三觀”。

回顧大學(xué)生的成長歷程，部分學(xué)生只是與家庭和學(xué)校接觸較多，而對于社會(huì)環(huán)境卻接觸較少，即便對社會(huì)有所了解，也只是通過媒體與網(wǎng)絡(luò)等渠道了解，對于社會(huì)問題和國情并沒有深入的體會(huì)、全面的了解，不利于即將邁入社會(huì)的大學(xué)生盡快適應(yīng)社會(huì)。根據(jù)華南農(nóng)業(yè)大學(xué)發(fā)起的關(guān)于《大學(xué)生政治參與程度的調(diào)查報(bào)告》顯示，在191份調(diào)查問卷中，只有3%的學(xué)生對政治非常感興趣[4]。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以提供更多走出校園，接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，使其通過觀察社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)一步了解我國社會(huì)主義初級階段的基本國情，并進(jìn)一步明確自身進(jìn)入社會(huì)后建設(shè)社會(huì)和祖國的任務(wù)，激發(fā)愛國情懷，樹立正確的“三觀”。例如我們在慰問敬老院的過程中，可以看到不少孤寡老人，他們的生活條件并不好，當(dāng)我們要離開時(shí)，一位老人竟然戀戀不舍地哭泣。這說明我國“未富先老”的人口老齡化問題，空巢老人大量出現(xiàn)，并伴隨著物質(zhì)匱乏和思想空虛的生活狀況。因此如果我們將來從事社會(huì)工作，要完善我國的養(yǎng)老體制，并健全養(yǎng)老志愿服務(wù)體系，改善老人思想空虛的狀況，避免出現(xiàn)物質(zhì)提升而思想孤獨(dú)的情況出現(xiàn)，這樣可以有的放矢地服務(wù)社會(huì)，為建設(shè)“美麗中國”貢獻(xiàn)自己的力量。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生健全人格，為學(xué)習(xí)理論知識(shí)提供動(dòng)力。

長春師范大學(xué)“青馬工程”的實(shí)踐活動(dòng)涵蓋內(nèi)容廣泛，包括必修式志愿服務(wù)和菜單式志愿服務(wù)，菜單式志愿服務(wù)包括支教助教，幫貧扶困，社會(huì)服務(wù)和文化宣傳等方面的實(shí)踐活動(dòng)。每一項(xiàng)活動(dòng)都旨在培養(yǎng)學(xué)員不同的人格品質(zhì)。支教助教可以利用師范生的優(yōu)勢培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛幼兒的品質(zhì)，提高師德品行，成為有耐心，細(xì)心和愛心的人民教師。幫貧扶困是指通過愛心義賣、募捐等方式幫助患病人群、貧窮農(nóng)村脫離困境，可以培養(yǎng)學(xué)員樂于助人，甘于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。社會(huì)服務(wù)包括尊老敬老、擔(dān)任重大社會(huì)活動(dòng)志愿者等活動(dòng)，同樣可以使學(xué)員傳承中華傳統(tǒng)美德，勇于了解社會(huì)并承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。文化宣傳可以把學(xué)員掌握的優(yōu)秀社會(huì)主義文化更廣泛地傳播到社區(qū)、學(xué)校等社會(huì)領(lǐng)域，既有利于學(xué)員們內(nèi)化自己所學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)，又有利于傳播和弘揚(yáng)社會(huì)主義優(yōu)秀文化，促進(jìn)我國的文化建設(shè)。

重走抗聯(lián)路是“青馬工程”實(shí)踐砥礪模塊的重要活動(dòng)，屬于必修式實(shí)踐活動(dòng)。在重走抗聯(lián)路的過程中，除了有講座匯報(bào)等理論學(xué)習(xí)外，還包括大量的實(shí)踐教學(xué)，例如楊靖宇殉國地講解，紅歌演唱，參觀東北抗聯(lián)紀(jì)念館等活動(dòng)。學(xué)員親臨現(xiàn)場感悟東北抗聯(lián)英勇無畏打擊敵人的愛國情懷，親自演唱《露營之歌》體會(huì)將士們戰(zhàn)斗的艱苦環(huán)境，聆聽靖宇司令殉國的悲壯故事，這都使學(xué)員更能深刻地體會(huì)到抗日將士的愛國情懷，對將士的優(yōu)秀事跡有更深刻的印象，有利于學(xué)員認(rèn)同和養(yǎng)成獻(xiàn)身社會(huì)、熱愛祖國的情感，并更好地傳播中國傳統(tǒng)革命精神，為學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的革命理論提供理論基礎(chǔ)。時(shí)隔一年筆者調(diào)查了二十名參與重走抗聯(lián)路的青馬學(xué)員，其中這20名學(xué)員均反應(yīng)能回憶起實(shí)踐教學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容，而很難回憶起理論講座中的內(nèi)容，這也是實(shí)踐教學(xué)所起作用的不爭事實(shí)。

二、實(shí)踐砥礪環(huán)節(jié)存在的問題

（一）從思想認(rèn)識(shí)上看，一些學(xué)員主觀能動(dòng)性低。

主觀能動(dòng)性低在任何一個(gè)集體中都會(huì)出現(xiàn)，在“青馬工程”中也不例外，雖然部分學(xué)員比較積極，但仍有部分學(xué)員不重視實(shí)踐活動(dòng)。究其原因主要有以下兩種：一是思想認(rèn)識(shí)不夠。他們參加實(shí)踐活動(dòng)大多是從獲得更多考核分?jǐn)?shù)出發(fā)，而不是主觀想去參加，想在實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉自己。二是課業(yè)時(shí)間緊，無暇顧及實(shí)踐活動(dòng)。一些專業(yè)課時(shí)很多，課余時(shí)間很少，而實(shí)踐活動(dòng)恰恰需要付出時(shí)間和精力，這就與學(xué)員的學(xué)業(yè)產(chǎn)生沖突，從而放棄參加實(shí)踐活動(dòng)的想法。

這兩種原因是影響大學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)主觀能動(dòng)性最常見的原因。針對這個(gè)問題，首先我們要向?qū)W生宣傳實(shí)踐活動(dòng)的重要意義，讓學(xué)生理解實(shí)踐活動(dòng)在理論觀點(diǎn)形成中起重要作用。其次學(xué)校可以把理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)融為一體?，F(xiàn)在學(xué)校青年馬克思主義培養(yǎng)普遍存在重理論輕實(shí)踐的現(xiàn)象，如果把理論和實(shí)踐相結(jié)合，不僅可以優(yōu)化政治思想的學(xué)習(xí)，而且可以為學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)提供更多的機(jī)會(huì)，提高實(shí)踐在學(xué)生學(xué)習(xí)中的地位，相應(yīng)解決學(xué)業(yè)與實(shí)踐活動(dòng)時(shí)間沖突的問題。

例如在長春師范大學(xué)思想政治理論課的教學(xué)過程中，實(shí)踐教學(xué)是教學(xué)過程中舉足輕重的一部分?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中法制劇的拍攝，使學(xué)生在拍攝中無形地掌握了法律知識(shí)，也使觀眾在觀看的過程中體會(huì)到道德的力量，教學(xué)效果明顯好于古板的說教形式?！恶R克思主義基本原理》和《毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論》這兩門課相應(yīng)開設(shè)了“青馬杯”演講比賽和毛澤東詩詞朗誦大賽等實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，使熱愛朗誦和演講的學(xué)生在舞臺(tái)上一展風(fēng)采，使觀眾在欣賞中領(lǐng)會(huì)馬克思主義原理的精髓和毛澤東思想與文學(xué)結(jié)合的美妙。

（二）從形式和內(nèi)容上看，存在形式單一、內(nèi)容刻板的現(xiàn)象。

現(xiàn)在的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)大多是領(lǐng)隊(duì)發(fā)通知組織一批人赴校外進(jìn)行活動(dòng)，形式較為單一；其內(nèi)容一般為看望老人、輔導(dǎo)小學(xué)生等，比較刻板，勢必會(huì)影響學(xué)員的積極性和活動(dòng)質(zhì)量。當(dāng)然這些傳統(tǒng)的活動(dòng)宗旨依然有很重要的價(jià)值，但如果想吸引更多學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，使實(shí)踐活動(dòng)更有活力，必須創(chuàng)造出新穎的實(shí)踐活動(dòng)形式，使服務(wù)范圍更廣，更好地推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

相對于傳統(tǒng)實(shí)踐活動(dòng)，社會(huì)調(diào)研是一種形式新穎的活動(dòng)形式，它的選題由學(xué)生確定，既可以關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，又可以結(jié)合專業(yè)知識(shí)，活動(dòng)的內(nèi)容、方式均靈活自由。這樣不僅可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性和創(chuàng)造性，而且可以使學(xué)生進(jìn)一步了解社會(huì)相關(guān)方面。例如山東財(cái)經(jīng)大學(xué)工商管理學(xué)院濟(jì)南名人故居的保護(hù)與開發(fā)調(diào)研團(tuán)隊(duì)等20個(gè)團(tuán)隊(duì)的優(yōu)秀調(diào)研報(bào)告就被推薦參加“調(diào)研山東”優(yōu)秀成果評選，調(diào)研成果推動(dòng)了社會(huì)相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展。

此外活動(dòng)形式還可以結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)等新媒體傳播手段，比如我們之前舉辦過“緬懷先烈志，共筑中華魂”的清明愛國活動(dòng)，活動(dòng)中避免了刻板的聽講式教育形式，志愿者親自當(dāng)起了講解員，學(xué)生自己動(dòng)手畫畫寫字緬懷先烈；此外，由于活動(dòng)期間不少同學(xué)上課無法參加，我們還利用網(wǎng)絡(luò)多媒體進(jìn)行直播并形成錄像供后期觀看，這就滿足了想?yún)⑴c又不能參與的學(xué)生的要求。這次活動(dòng)就充分體現(xiàn)了“人人知道，人人參與，人人關(guān)注”的新型活動(dòng)形式。

（三）從制度保障上看，尚水完善制度保障體系。

1.缺乏開放交流的長效機(jī)制。

目前大多數(shù)學(xué)校開展“青馬工程”都比較封閉，都是學(xué)校內(nèi)部師生組織并參加活動(dòng)，鮮有與其他學(xué)校的交流合作，這樣不利于學(xué)校之間交流經(jīng)驗(yàn)，取長補(bǔ)短。以筆者見解，應(yīng)建立校外“青馬工程”交流學(xué)習(xí)基地，與其他學(xué)校交流，互派學(xué)生參與活動(dòng)，或共同參與某項(xiàng)活動(dòng)，在活動(dòng)中不斷了解對方、互相促進(jìn)。

2.社會(huì)關(guān)注度較低。

目前社會(huì)人群對大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)識(shí)與理解都相對較低。筆者之前發(fā)起過一項(xiàng)課后輔導(dǎo)小學(xué)生作業(yè)的活動(dòng)，與一位小學(xué)教導(dǎo)主任取得了聯(lián)系，主任聽后勉強(qiáng)同意。但經(jīng)過一天的活動(dòng)，主任以不需要輔導(dǎo)教師為由拒絕了我們志愿者繼續(xù)助教，因此活動(dòng)不得不中止。此項(xiàng)活動(dòng)失敗后我們進(jìn)行了自我反思，其中之一就是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，教學(xué)效果無法與在職教師相比，盡管我們在活動(dòng)前進(jìn)行了大量的演練，但這也是無法避免的客觀問題。此外從主任的態(tài)度來看，還有一個(gè)原因就是社會(huì)對大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)注度低，并沒有正確認(rèn)識(shí)。筆者之前與一位敬老院工作人員探討過大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的問題，他反映說社會(huì)不認(rèn)同是認(rèn)為大學(xué)生沒有社會(huì)閱歷，到社會(huì)做服務(wù)也是心有余而力不足，并不會(huì)對社會(huì)起到太大作用，反而為有關(guān)單位造成麻煩，因此社會(huì)有部分人并不太認(rèn)同，也不太關(guān)注大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)。

這是我們在開展活動(dòng)時(shí)遇到的最大問題，要改善這一狀況，就要加大對社會(huì)實(shí)踐的社會(huì)宣傳力度，讓更多的人認(rèn)識(shí)到大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的重要性?？赡苣壳按髮W(xué)生社會(huì)實(shí)踐所做的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)不如專職人員做的貢獻(xiàn)，但任何一點(diǎn)付出都值得尊敬。重視大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐也為大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)提供了經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。此外，高校教師也要為實(shí)踐活動(dòng)提供平臺(tái)。

3.缺少教師指導(dǎo)，社會(huì)服務(wù)不專業(yè)。

這是導(dǎo)致上一問題的主要原因。目前部分高校沒有專職教師指導(dǎo)學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐，對于較專業(yè)的領(lǐng)域仍難以駕馭。比如對于大學(xué)一、二年級的學(xué)生在講課教學(xué)方面還沒有過多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因此在活動(dòng)前排練時(shí)有專業(yè)教師前來指導(dǎo)評價(jià)可能效果更好。

（四）從組織上看，考核監(jiān)管不夠完善。

部分學(xué)校有自己的一套青馬學(xué)員考核辦法，以此作為獎(jiǎng)懲依據(jù)，調(diào)動(dòng)青馬學(xué)員的積極性。但是對學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的考核卻無法時(shí)時(shí)處處監(jiān)管，其考核主要依據(jù)學(xué)員自己所寫的服務(wù)時(shí)長或服務(wù)次數(shù)。因?yàn)椴簧倩顒?dòng)是學(xué)員自發(fā)參與的，所以在記錄活動(dòng)參與情況和服務(wù)時(shí)長時(shí)都要依靠學(xué)員的誠信品質(zhì)。基于目前對誠信品質(zhì)無法完全信任，因此在考核時(shí)設(shè)置了時(shí)長上限，并輔之以照片為證，但這一定程度上挫傷了學(xué)員參加活動(dòng)的積極性，助長了形式主義。這是在短時(shí)間內(nèi)無法避免的矛盾，要徹底解決，仍需要增強(qiáng)學(xué)員的誠信意識(shí)，不斷提高學(xué)員社會(huì)實(shí)踐的主觀能動(dòng)性。

三、完善實(shí)踐活動(dòng)的對策

（一）實(shí)踐與理論相結(jié)合，提高實(shí)踐動(dòng)機(jī)。

筆者在這里論述了實(shí)踐的重要性，但脫離了理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，實(shí)踐活動(dòng)會(huì)成為無源之水，無本之木。因此我們在認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性時(shí)，要積累思想政治的理論知識(shí)。理論知識(shí)是開展實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)，開展實(shí)踐活動(dòng)是鞏固理論知識(shí)的重要條件，提高學(xué)員們的思想道德水平，提高對實(shí)踐的深刻認(rèn)識(shí)，也會(huì)提高學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)機(jī)。

（二）充分調(diào)動(dòng)民意，發(fā)揮民智，創(chuàng)造豐富的活動(dòng)形式和內(nèi)容。

要辦好學(xué)生滿意的實(shí)踐活動(dòng)，必須立足學(xué)生感興趣的內(nèi)容與形式，符合學(xué)生成長成才的需要，這樣可以提高學(xué)生參與的積極性。例如結(jié)合網(wǎng)上直播、植樹造林等新興內(nèi)容與形式，顯著提高學(xué)生的參與率和積極性。

（三）貫徹“老師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的活動(dòng)理念。

舉辦實(shí)踐活動(dòng)離不開老師的指導(dǎo)、審批與支持，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生開展活動(dòng)，在舉辦活動(dòng)中也應(yīng)努力解決學(xué)生遇到的疑難問題。當(dāng)然活動(dòng)的最終目的是學(xué)生的全面發(fā)展，因此活動(dòng)全程都應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，確保每位學(xué)生參與其中，并使每位學(xué)生有所收獲。

（四）重視頂崗實(shí)習(xí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等深度實(shí)踐。

這兩種實(shí)踐形式不同于普通意義上的實(shí)踐活動(dòng)，是與社會(huì)接觸更加深刻，更為廣泛的實(shí)踐活動(dòng)，在此基礎(chǔ)上還可以與某些企業(yè)或社區(qū)建立長期的志愿服務(wù)基地，為學(xué)生提供更加穩(wěn)定的實(shí)踐內(nèi)容。這不僅更有利于大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、熟悉社會(huì)，而且能提高大學(xué)生的創(chuàng)新精神，使學(xué)生所習(xí)得的理論知識(shí)更好地應(yīng)用于實(shí)踐。

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