王婕

摘 要： 潘金蓮的人物形象始于《水滸傳》，豐富于《金瓶梅》。小說中的潘金蓮是個水性楊花、狠毒潑辣的蛇蝎美人，一生徘徊于眾多男性之間，最后的命運(yùn)極其悲慘，究其悲劇成因，無不與當(dāng)時特定的時代背景、潘金蓮自身的性格特征及武松對她的影響相關(guān)。本文就這三個方面對潘金蓮的悲劇命運(yùn)加以分析。

關(guān)鍵詞： 潘金蓮 悲劇命運(yùn) 武松

《金瓶梅》全書的背景被安置在北宋末年，是從《水滸傳》中“武松殺嫂”的故事情節(jié)中延伸出來的，表面看似是寫宋朝，實(shí)則是在諷刺明代中晚期的社會現(xiàn)實(shí)。這是一部具有歷史意義的現(xiàn)實(shí)主義小說，它呈現(xiàn)了當(dāng)時中國社會的腐敗與虛偽，反映了人性的丑惡。小說不僅塑造了西門慶這個人物形象，還著力塑造了身處西門府中的各種女性形象，潘金蓮是小說中頭號女性代表。從其出身、環(huán)境、性格等分析，可以看到：封建社會和不幸的家庭遭遇，把這個原本單純的女性逼到了絕路上。“無論古往今來的人們怎么看，潘金蓮的確是在封建專制及封建禮教的重重壓迫下的、千千萬萬受害婦女中的一個敢于反抗的典型人物”[1]。

一、潘金蓮悲劇命運(yùn)的根源

潘金蓮無疑是個背上了一世罵名、被丑化了的小角色。即便到了現(xiàn)在，這一角色也常被人提起當(dāng)作反面教材。其一生用“悲劇”二字就可以概括，而究其悲劇根源，社會背景、家庭環(huán)境、性格缺陷等無不是造成其悲劇的重要原因。

（一）社會背景下的悲劇產(chǎn)物

什么樣的社會造就什么樣的人，社會背景是分析人物形象的重要方面。《金瓶梅》產(chǎn)生于明代嘉靖、萬歷時期，其時禁錮人性的、迂腐的封建思想仍然根深蒂固。當(dāng)時占統(tǒng)治地位的程朱理學(xué)主張“存天理，滅人欲”，壓制了人性的自由發(fā)展，“這個時代，官商結(jié)合，商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層正在崛起，人們在兩極分化中，受到金錢和權(quán)勢的猛烈沖擊，價值觀念發(fā)生了急劇的變化，奢華淫逸之風(fēng)也迅即彌漫了整個社會”[2]。潘金蓮就處在這樣一個矛盾交織的大環(huán)境中，她不甘心就此沉淪，想在家庭中能占有一席之位，加之自身欲望的強(qiáng)大、對個性解放的追求、對愛情美滿的渴望，但最終卻迷失方向，成了封建禮教的犧牲品。

如果將潘金蓮放在現(xiàn)代社會，那么最多背負(fù)一個不守婦道的罵名，不至于被奪去性命，死相那么慘烈。因此，潘金蓮最后的悲慘結(jié)局與當(dāng)時的社會風(fēng)氣有很大的關(guān)系。

（二）家庭環(huán)境對其悲劇的促成

家庭環(huán)境與教育對一個人的身心發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，然而潘金蓮卻無福接受正規(guī)的啟蒙教育。伴隨著她的出生，悲劇的種子便開始釀成。潘金蓮的人生從小就十分坎坷，“父親死了，做娘的因度日不過，從九歲賣在王招宣府里”，“后王招宣死了，潘媽媽爭將出來，三十兩銀子，轉(zhuǎn)賣與張大戶家”（《金瓶梅詞話》第一回）。在這些敘述里，我們可以直觀地看到她童年的不幸。本該是平靜順利的生活卻因父親的離世發(fā)生了翻天覆地的變化。如果不出意外潘金蓮會順當(dāng)?shù)亻L大成人，嫁入一個門當(dāng)戶對的人家，生養(yǎng)孩子，過上安逸的生活。可現(xiàn)實(shí)對她是殘忍的，在一個人生觀、價值觀、世界觀逐漸形成的年紀(jì)，她的原生家庭沒有給她身心健康發(fā)展的正常環(huán)境，她連最基本的人身自由都沒有。同時錢本位的思想深深地根植在她的頭腦里，錢是萬能的，只要能夠活命，她就不惜賣身換取生活的資本。諸多無奈的客觀條件導(dǎo)致潘金蓮的人生觀變得扭曲、異化。

潘金蓮被賣到張大戶家后，本來就生得有幾分姿色的她不禁讓張大戶垂涎三尺，趁老婆不在家時把潘金蓮叫到房間里收用了?！皬埓髴糇詮氖沼昧伺私鹕徶螅砩咸砹宋宸N病癥”（《金瓶梅詞話》第一回），這對于地位日漸受到威脅的正室來說，恰好找到了趕走潘金蓮的機(jī)會。張大戶舍不得潘金蓮，可是又迫于要命，就想到一個對他而言兩全其美的辦法，免費(fèi)把潘金蓮送給“三寸丁谷樹皮”的武大?！翱梢?，這就是有錢人的慷慨之舉。名為侏儒之妻，實(shí)際上是供這位‘登徒子淫樂的外室”[3]。就這樣，潘金蓮迎來了人生中的第三個主人。武大得了張大戶的好處，一方面自己沒出息向人家伸手，另一方面潘金蓮本來就是張大戶的女人，因此，就算不小心回家撞見了張大戶和潘金蓮在家里幽會也不敢說什么。如果說武大有足夠擔(dān)當(dāng)?shù)脑?，那么大可以拒絕張大戶的資助，和潘金蓮搬去別的地方重新過活；可是武大卻選擇了噤聲，繼續(xù)過著沒有廉恥的日子。他懦弱的表現(xiàn)將潘金蓮?fù)频迷絹碓竭h(yuǎn)，且他的丑陋與潘金蓮的美貌形成了強(qiáng)烈的反差。更何況潘金蓮想要的是一個可以給她依靠、為她遮風(fēng)擋雨、帶給她生活情趣的丈夫，毫無疑問，武大不是這樣的人。“忽一日，大戶得患陰寒病癥，嗚呼哀哉死了。主家婆察知其事，怒令家僮將金蓮、武大實(shí)時趕出，不容在房子里住”（《金瓶梅詞話》第一回）。張大戶死了，本來就對武大十分憎嫌的潘金蓮再也不用在這場婚姻中逢場作戲，他們的婚姻因此名存實(shí)亡了。

從父親的死亡到張大戶的一命嗚呼，潘金蓮發(fā)現(xiàn)她所有的努力到頭來竟只換得一個為她不齒的武大郎，她甚至連被轉(zhuǎn)賣以碰到個好人家的機(jī)會都沒有了。她遭受的不幸讓她開始明白：因為貧窮失去了自由，因為貧窮遭受了不公正的對待，甚至失去了女兒身。沒有所謂的愛情，只有權(quán)錢交易，唯有攀附于男權(quán)她才可能得到自己想要的，這就使她以后所做出的一系列傷天害理之事有了一個合理的解釋，因此她的悲劇與她的家庭及成長環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。

（三）自身性格釀成的悲劇

如果說社會環(huán)境與家庭環(huán)境是釀成潘金蓮悲劇結(jié)局的客觀原因的話，那么她自身的性格缺陷就是造成她悲劇的主觀、直接的原因。潘金蓮的性格是復(fù)雜多樣的，其性格形成來自多方面的原因。她自幼在王招宣府中學(xué)習(xí)吹拉彈唱，才情出眾，相貌又出眾，這都讓西門慶鐘情不已，但同時她受到的寵溺也強(qiáng)化了她自負(fù)強(qiáng)橫的性格。但自嫁入西門府里，與西門慶的各房妻妾相比她又不由心生自卑，因為她既不如吳月娘那樣有顯貴的身世背景，又不如孟月樓那樣錢財萬貫，更未能像李瓶兒那樣為西門慶生下個兒子，再加上從小被當(dāng)作商品賣來賣去，沒有屬于自己的家，遇到的男人無不貪圖自己的美色，從未真心對待過她，這讓她沒有絲毫安全感。各種復(fù)雜的性格交織在這位美艷女子的身上，讓她在西門府里變得無法安分守己，自私自利，潑辣殘忍。

自卑的心理引發(fā)了潘金蓮的嫉妒之心，“西門慶對其他的妻妾稍有青睞，她就馬上醋意大發(fā)，指桑罵槐，鬧得府上不得安寧”[4]。為了樹立自己在西門府里的地位，順便再滅滅其他人的威風(fēng)，她先從在廚房里管事的四娘孫雪娥下手。因為孫雪娥有違背她想法的征兆，她便挑唆西門慶狠狠打了孫雪娥一頓；因為嫉妒六娘李瓶兒為西門慶生下了兒子官哥，而此后西門慶就很少去自己那里了，心里的仇恨又使她開始謀劃怎樣殺害李瓶兒母子。潘金蓮苦心訓(xùn)練自己的白獅子貓，刻意設(shè)計讓貓咬死了官哥，突如其來的喪子劇痛讓李瓶兒哀慟而亡，這才徹底解了潘金蓮的心頭之恨；她又擔(dān)心宋慧蓮搶奪妾的位置，便唆使西門慶栽贓于宋慧蓮的丈夫來旺兒，反過來又挑撥孫雪娥和宋慧蓮的關(guān)系，使她們互生仇恨，導(dǎo)致二人反目成仇，宋慧蓮也自縊身亡，既逼死了宋慧蓮又打擊了孫雪娥的囂張氣焰。在挑撥與謀害各房妻妾的伎倆上潘金蓮可謂是無所不用其極。她認(rèn)定了只要能牢牢拴住西門慶的心，得到獨(dú)寵才能在這里生活下去，不被別人欺負(fù)。也許是童年慘痛的經(jīng)歷讓潘金蓮在對霸占西門慶這件事情上有如此深的執(zhí)念，為了站穩(wěn)腳跟，掌握自己的命運(yùn)，她豁出去了。一個人想方設(shè)法地去毀滅別人，總有一天她也會被別人毀滅。潘金蓮以后的命運(yùn)走向在進(jìn)入西門府后就變得愈發(fā)清晰了。

她極度缺乏安全感，這讓她格外重視對男權(quán)的攀附，她要獨(dú)占男人的愛證明自己存在的價值和意義。潘金蓮是愛西門慶的，可往往越是愛得真切就越是希望自己能成為對方的唯一。在當(dāng)時的時代，一夫多妻是社會的主流，西門慶又風(fēng)流成性，這都讓潘金蓮渴望專情的愛情觀崩塌。在西門慶無暇獨(dú)寵她時，她開始尋找下一個愛情的“替代品”。她與琴童私通，與女婿陳經(jīng)濟(jì)存有不可告人的奸情，甚至在被吳月娘趕回茶樓的前夜還與王婆的兒子通奸，希望通過出賣身體獲得寵愛。西門慶死后，又被賣出西門家，她甚至一度還天真地幻想能嫁給武松，最后卻慘死在了武松的刀下。

殘酷的西門府生活磨滅了潘金蓮本初的單純、善良。如果她嫁過來之后能夠安安穩(wěn)穩(wěn)地過日子，與其他幾房妻妾和平相處，少一些嫉妒與不甘，抑制住欲望，不給西門慶戴綠帽子，她也許不會在西門慶死后被趕出家門，也許不會被前來尋仇的武松殺死，落得身首異處的下場了。這一切苦果都是她咎由自取的。

二、武松在潘金蓮悲劇命運(yùn)形成中的作用

武松是潘金蓮性命的終結(jié)者，也是潘金蓮生命中最重要的男人之一。他是導(dǎo)致潘金蓮悲劇人生的間接原因。武松是潘金蓮生命中第一個愛戀對象，為了使這份愛變得圓滿，潘金蓮甚至獻(xiàn)出了自己的生命。她從小經(jīng)歷了太多苦楚，生活安定下來后嫁給武大做妻子，偏偏武大各個方面都入不了她的眼。在對武大極度不滿的怨氣無處宣泄時，人高馬大、孔武有力的武松出現(xiàn)了。兄弟二人強(qiáng)烈的對比讓潘金蓮明確了自己心中所向。人性使然，潘金蓮自然對英雄武松產(chǎn)生了愛慕之情，還產(chǎn)生了一種錯覺，一廂情愿地認(rèn)為武松也對她暗生情愫，于是便對武松展開了愛情攻勢。在《水滸傳》第二十四回中潘金蓮衣著暴露，用言語調(diào)戲武松：“我聽得一個閑人說道，叔叔在縣前東街上養(yǎng)著一個唱的，敢端的有這話么？”得到武松否定的答復(fù)后，潘金蓮開始用行動挑逗武松。她一手端著酒杯，一手在武松的肩胛上游走著，甚至拿起了自己喝過的殘酒對武松說道：“你若有心，吃我這半盞殘酒。”[5]終于，武松按捺不住心中隱忍已久的怒火而爆發(fā)了，奪過潘金蓮手中的酒杯潑在地下說道：“嫂嫂休要恁地不識羞恥！武二是個頂天立地的男子漢，不是那等敗壞風(fēng)俗沒人倫的豬狗！嫂嫂休要這般不識廉恥，為此等的勾當(dāng)。倘有風(fēng)吹草動，我武二眼里認(rèn)的是嫂嫂，拳頭卻不認(rèn)的是嫂嫂！”[6]武松一番擲地有聲、錚錚傲骨的話羞紅了潘金蓮的臉，她只得收拾了杯盤盞碟悻悻地離去。武松能在潘金蓮如火般的熱烈攻勢下還保持著冷靜的頭腦，坐懷不亂，首先因為他們是叔嫂關(guān)系，武大是他的親哥哥，他必定要維護(hù)哥哥的利益，絕不會做出這般有損人倫的事情，這是他堅守的底線。潘金蓮求愛失敗，只能怪她選錯了對象。這件事可以看出潘金蓮和武松的愛情觀大相徑庭，也注定了他們的關(guān)系只能是叔嫂關(guān)系。通過這個事件，武松看透了潘金蓮不甘寂寞，水性楊花的本性。后來武松受知縣之命去往東京，為了幫助哥哥維持好這段來之不易的婚姻，不被人辱，武松臨行前給武大出了個主意，“假如你每日賣十扇籠炊餅，你從明日為始，只做五扇籠出去賣；每日遲出早歸，不要和人吃酒。歸到家里，便下了簾子，早閉上門”[7]。武松的初衷是為了讓武大把時間多用在家庭維系上，不給她勾引浮浪子弟的機(jī)會。武大實(shí)際上也是照武松所說去做的：“每日只是晏出早歸，歸到家里便關(guān)了門?！薄白源?，這婦人約摸到武大歸時，先自去收了簾子，關(guān)上大門?！盵8]可偏偏為了省是非而拉下簾子的行為卻成了潘金蓮和西門慶一見鐘情的契機(jī)，一竿子打出了一段奸情。

不久之后就發(fā)生了潘金蓮與西門慶勾搭成奸、武大被殺的慘劇。一年后，武松完成了知縣派下的命令回到了清河縣，他心心念念地趕回去見哥哥，而此時的武大早已被潘金蓮和西門慶這對奸夫淫婦毒害致死，時隔一年武松見到的卻只是哥哥的靈位。問及哥哥的死因，潘金蓮只說是害心口疼而死的，武松怎會不知自己的哥哥身上有什么病狀，自然覺得哥哥死得蹊蹺，便兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)找到了給武大殮尸的何九叔，確定武大是死于潘金蓮和西門慶的毒害后武松找到了潘金蓮，誓要將她殺死以慰哥哥在天之靈，“那婦人見頭勢不好，卻待要叫，被武松腦揪倒來，兩只腳踏住他兩只胳膊，扯開胸脯衣裳。說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口里銜著刀，雙手去斡開胸脯，取出心肝五臟，供養(yǎng)在靈前。肐查一刀，便割下那婦人頭來，血流滿地”[9]。武松對潘金蓮的恨在這一時刻表達(dá)得淋漓盡致。

潘金蓮的愛情在武松那里受挫后，轉(zhuǎn)而投向了西門慶，她貪圖一時歡愉謀殺自己的親夫，被情欲沖昏了頭腦，全然忘記了還有武松這位鐵骨錚錚的小叔，殺兄之仇武松怎會輕易姑息，她就這樣死在了武松的刀下，落了個死無全尸的悲慘結(jié)局。被鐘愛的武松置于死地，潘金蓮實(shí)在是可憐又可悲。

潘金蓮的人物形象突破了中國古典小說中傳統(tǒng)女性角色的定位，她讓人可恨又可憐，她有著不能替代的悲劇意義和悲劇價值?！八窃谖鏖T慶所統(tǒng)治的以男權(quán)為本位的一個黑暗王國里，在充滿罪惡、污穢的環(huán)境中開出的一朵惡之花”[10]。通過潘金蓮的一生，女性所經(jīng)歷的痛苦昭然若揭。特定的時代造就了潘金蓮這個人物，也是這樣一個時代造就了潘金蓮無法逆轉(zhuǎn)的悲劇命運(yùn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]袁行霈.中國文學(xué)史·第四卷[M].北京：高等教育出版社，2005：143.

[3]張晨輝.《金瓶梅》中一個多面體的文學(xué)形象──潘金蓮悲劇命運(yùn)成因探析[J].北京科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），1999（03）：59.

[4]宋運(yùn)娜.再評《金瓶梅》中潘金蓮形象[J].社科縱橫，2007（08）：125.

[5][6][7][8][9]施耐庵，羅貫中.水滸傳[M].北京：人民文學(xué)出版社，1997：297，298，300，302，342.

[10]周先慎.論潘金蓮悲劇[J].中國文化研究，1995（04）：87.