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《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記

2018-09-20 10:35歐陽慧敏王春艷
文教資料 2018年12期
關鍵詞:解放共產(chǎn)黨宣言旗幟

歐陽慧敏 王春艷

摘 要: 《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯撰寫的國際共產(chǎn)主義運動的第一個綱領性文獻。在這個文獻中,馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義融為一體,闡明了馬克思主義的世界觀和方法論,是馬克思主義誕生的標志。1848年,《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次以單行本問世,它的問世第一次完整系統(tǒng)地闡述了馬克思主義,標志著馬克思主義的誕生。從此,無產(chǎn)階級革命者可以用新的世界觀認識世界和改造世界,是指導無產(chǎn)階級解放運動高揚的旗幟,也是指導全人類解放的偉大旗幟。

關鍵詞: 《共產(chǎn)黨宣言》 馬克思主義 解放 旗幟

一、《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景

第一,《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡稱《宣言》)是適應無產(chǎn)階級革命運動需要的產(chǎn)物?!缎浴肥邱R克思、恩格斯對十九世紀西歐無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級革命斗爭的經(jīng)驗總結,是同資產(chǎn)階級及各種假社會主義思潮進行斗爭所取得的理論成果,是馬克思、恩格斯創(chuàng)立無產(chǎn)階級政黨的實踐的產(chǎn)物。它的問世有著深刻的社會經(jīng)濟背景和階級根源。隨著產(chǎn)業(yè)革命的開始,資本主義社會的基本矛盾逐漸暴露出來,經(jīng)濟危機頻頻發(fā)生,給無產(chǎn)階級和勞動人民帶來深重的災難。資產(chǎn)階級為了擺脫困境,不斷加緊對無產(chǎn)階級的剝削和壓迫,無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日益激化,因此,爆發(fā)了“三大工人運動”。雖然這“三大工人運動”都失敗了,但標志著無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺,也從反面提出了創(chuàng)立科學社會主義理論的迫切要求。工人階級的斗爭經(jīng)驗使馬克思、恩格斯從中獲得了許多寶貴的材料,方便進行理論研究,也使馬克思主義的產(chǎn)生成為可能?!缎浴肪褪窃谶@樣的條件下為適應無產(chǎn)階級革命斗爭的需要而產(chǎn)生的。

第二,《宣言》是革命導師進行理論研究和理論斗爭的成果。十九世紀三四十年代,工人運動迫切需要馬克思主義,但馬克思主義不會自發(fā)產(chǎn)生,于是,這個任務就落到了馬、恩的身上。馬、恩參加了工人運動,從事大量科學理論研究,創(chuàng)立了科學共產(chǎn)主義學說。還批判了當時各種錯誤思潮,如“真正的”社會主義、蒲魯東的改良主義等,批判繼承了空想社會主義,劃清了科學和非科學社會主義的界限,引導工人運動向正確的方向發(fā)展,為工人運動提供了正確的行動綱領。《宣言》還有專門的一章講到清算各種非科學的社會主義理論,同其劃清界限。

第三,《宣言》是革命導師在組織工人政黨的實踐中產(chǎn)生的。1847年馬、恩加入正義者同盟,6月他們將“正義者同盟”改名為“共產(chǎn)主義同盟”。恩格斯為同盟起草了《共產(chǎn)主義信條草案》,并做了修改和補充,寫成了《共產(chǎn)主義原理》?!豆伯a(chǎn)主義原理》相比之前在內(nèi)容上有極大的豐富。1847年11月29日,共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會召開,馬、恩出席了大會。大會討論決定委托馬、恩起草一個“宣言”形式的“同盟”綱領,馬、恩在《共產(chǎn)主義信條草案》和《共產(chǎn)主義原理》兩稿的基礎上,共同撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》,不久后《宣言》正式發(fā)表。它的出版標志著馬克思主義的正式誕生。

二、《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想及理解

《宣言》的核心思想主要概括為以下幾點:

階級斗爭的觀點。《宣言》第一章第一句話就指出:“到目前為止的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史?!盵1]這是馬克思主義對人類歷史所做的科學分析,是歷史唯物主義的一個基本原理。階級不是從來就有的,而是生產(chǎn)發(fā)展到一定歷史階段才產(chǎn)生的。自有階級以來,人類社會就是一部階級斗爭的歷史。但是,唯心主義者卻極力掩蓋真相。認為社會意識決定社會存在,從這一視角出發(fā),他們認為歷史是由英雄人物創(chuàng)造的,把階級斗爭的歷史歪曲為英雄人物創(chuàng)造的,這完全是錯誤的。馬克思主義的階級斗爭理論,為我們指明了正確的道路,提供了研究社會歷史的鑰匙,使我們從錯綜復雜的社會現(xiàn)象中找到了社會歷史發(fā)展的規(guī)律。它成為我們批判資產(chǎn)階級的強大思想武器。

社會存在決定社會意識的觀點。恩格斯在談《宣言》的核心思想時說:“貫穿《宣言》的核心思想:每一個歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)及必然產(chǎn)生的社會結構,是該時代政治的和精神的歷史的基礎?!盵2]《宣言》第二章在批判社會生活中各種攻擊、歪曲“共產(chǎn)主義”思想的錯誤言論時闡述社會意識與社會存在的關系時,指出:“人們的觀念、觀點和概念,一句話,人們的意識,隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們的社會存在的改變而改變,這難道需要經(jīng)過深思才能了解嗎?!盵3]揭示了社會存在對社會意識的決定作用。

全球化思想。在《宣言》中沒有明確提出“全球化”的概念,卻包含著豐富的全球化思想,我們可以在馬、恩對資本主義的批判中找到“全球化”的蹤跡。書中第一章講道:“不斷擴大產(chǎn)品銷路的需要,驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶,到處開發(fā),到處建立聯(lián)系。”[4]“資產(chǎn)階級,由于開拓了世界市場,使一切國家的思想和消費都成為世界性的了……物質(zhì)的生產(chǎn)是如此,精神的生產(chǎn)也是如此。”[5]這句話意指,資產(chǎn)階級通過強大的工業(yè)和廉價的商品,與世界各國建立了聯(lián)系,建立了世界市場,與此同時,科學、法律、哲學等方面的著作很快傳遍了世界。在此,馬克思道出了經(jīng)濟全球化的現(xiàn)實情景,封閉、狹隘的民族歷史進入廣闊的世界歷史領域,經(jīng)濟全球化展開了它的歷史性進程。這是馬克思對經(jīng)濟全球化所做出的論斷,在之后的全球經(jīng)濟發(fā)展中充分證明了馬克思所作的論斷的正確性。

“兩個必然”思想。《宣言》第一章結尾處指出:“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利同樣是不可避免的。”[6]這句話所表達的是資本主義滅亡和社會主義最終戰(zhàn)勝資本主義兩者的歷史必然性。這個科學的結論揭示了社會主義必然勝利、資本主義必然滅亡的客觀規(guī)律,指明了無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級之間階級斗爭的必然結局,鼓舞著全世界無產(chǎn)階級繼續(xù)前進。然而,隨著社會的發(fā)展,我們逐漸發(fā)現(xiàn),資本主義社會不僅沒有滅亡,反而取得了迅速的發(fā)展,迸發(fā)出了巨大的生命力,這對“兩個必然”思想形成了巨大的挑戰(zhàn)。對此,一方面我們要認識到社會主義代替資本主義需要一個過程,具有長期性。另一方面要認識到,資本主義私有制決定了資本主義的基本矛盾無法克服,只要資本主義制度存在,資本主義的基本矛盾就必然存在,資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利都是不可避免的。

無產(chǎn)階級政黨思想。馬克思主義認為,無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭需要無產(chǎn)階級政黨的領導?!缎浴返陌l(fā)表,標志著無產(chǎn)階級政黨理論的形成。馬克思、恩格斯在《宣言》中第一次對無產(chǎn)階級政黨學說的基本原理進行了完整、系統(tǒng)的闡述。在《宣言》中馬克思、恩格斯對比分析共產(chǎn)黨同其他工人政黨的關系,闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)問題,指出共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨,他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。這說明從階級性上講,共產(chǎn)黨代表無產(chǎn)階級的利益和要求。從先進性上講,《宣言》指出共產(chǎn)黨又不同于一般的工人政黨,它是無產(chǎn)階級的先進政黨。共產(chǎn)黨人的最近目的是使無產(chǎn)階級形成為階級,推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治,由無產(chǎn)階級奪取政權?!缎浴纷詈笾赋?,實現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的最終奮斗目標。

無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政思想。恩格斯在談到《宣言》的核心思想時指出:“這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段,即被剝削被壓迫的階級(無產(chǎn)階級),如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭,就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級(資產(chǎn)階級)下解放出來?!痹谡劦綗o產(chǎn)階級斗爭特點時說:“直到這個戰(zhàn)爭爆發(fā)為公開的革命,無產(chǎn)階級用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治?!痹谂g歐洲反動勢力對共產(chǎn)主義的責難之后說:“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級,爭得民主,即建立無產(chǎn)階級專政。”[7]《宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論,指出了共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。無產(chǎn)階級專政思想是科學社會主義理論的核心,是全世界無產(chǎn)階級為共產(chǎn)主義事業(yè)的奮斗的革命綱領和指導思想。

人的全面發(fā)展思想。這一思想是馬克思唯物史觀的重要組成部分。在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中,馬克思對人的全面發(fā)展思想做了初步闡述。在《宣言》中,馬克思突破了《手稿》的局限,在唯物史觀的基礎上對人的全面發(fā)展進行了清晰的闡述,使人的全面發(fā)展思想得到了跨越式的發(fā)展。在《宣言》第二章結尾處談到共產(chǎn)主義社會的又一重要特征即人的自由全面發(fā)展時說:“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的,將是這樣一個聯(lián)合體,在那里,每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?!盵8]在馬克思看來,人的全面發(fā)展包括人的體力、智力及交往能力的全面健康發(fā)展等,至少應該體現(xiàn)在以下方面:人的需要的充分滿足,人的能力的充分體現(xiàn),人的自由個性的充分發(fā)展,人的社會關系的極大豐富,人的價值的全面實現(xiàn)。同時實現(xiàn)這種自由而全面的發(fā)展,又有賴于社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展。在聯(lián)合體里,每個人都是社會的主人,每個人的才能、智慧等都能得到充分自由而全面的發(fā)展。

“兩個絕大多數(shù)”思想。“兩個絕大多數(shù)”思想是《宣言》第一章在談到無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭的特點時闡發(fā)的?!缎浴分赋觯骸斑^去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動,無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?!盵9]這一思想可以簡化為“兩個絕大多數(shù)思想”,這一思想實質(zhì)上是馬克思主義群眾史觀理論的集中概括?,F(xiàn)今,在社會主義事業(yè)的發(fā)展過程中,一些社會主義國家在一定歷史時期不同程度地存在著背離“兩個絕大多數(shù)”思想的傾向,英雄史觀以不同的形式表現(xiàn)出來,面對這種情形,我們要深入理解《宣言》中闡發(fā)的群眾史觀思想,堅持同英雄史觀劃清界限,因為只有依靠群眾的力量,才能推動歷史發(fā)展。

三、讀《共產(chǎn)黨宣言》引發(fā)的感想

《宣言》公開發(fā)表已經(jīng)過去170周年了,在這170周年里,資本主義國家有了很大的發(fā)展。社會主義國家在經(jīng)歷艱難旅程后也取得了輝煌的成就。在馬克思誕辰200周年之際,再讀起它,感想頗多。

一,《宣言》的原理是正確的,我們必須堅定不移地堅持。如:自從原始社會解體以來,迄今人類社會的歷史都是階級斗爭的歷史等。《宣言》所闡述的這些基本原理,有的后來被資本主義社會的發(fā)展實踐所證明,有的被社會主義國家的革命勝利所證明,有的將會被未來社會主義的進一步發(fā)展所證明。因此,對于這些基本原理,我們必須堅信其科學性,堅定不移地學習和堅持。

二,《宣言》所闡述的原理需與中國社會主義的建設和改革實踐相結合,不斷探索適合中國國情的社會主義道路。列寧曾說:“這些原理的應用具體地說,在英國不同于法國,在法國不同于德國,在德國又不同于俄國?!盵10]毛澤東強調(diào),馬克思主義必須中國化。鄧小平強調(diào):“馬克思主義必須是同中國實際相結合的馬克思主義,社會主義必須是切合中國實際的有中國特色的社會主義?!盵11]習近平指出:“馬克思主義必須與中國實際相結合?!盵12]中國共產(chǎn)黨把正確指導思想和改革開放的實踐相結合,創(chuàng)造性地解決了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”、“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”、“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大理論和實踐問題,創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系。這一理論既是馬克思主義原理在中國的實際運用,又是用中國改革開放的經(jīng)驗對馬克思主義的豐富和發(fā)展。

三,要堅持《宣言》的原理,并在中國特色社會主義建設實踐中豐富和發(fā)展這些原理。例如,《宣言》指出,社會主義一定要代替資本主義。社會主義國家雖然已有了較大的發(fā)展,但從世界歷史的進程看,社會主義國家相對來說還在初級階段,如我國還仍處于社會主義初級階段這一國情沒有變,這就必然導致一個結果,即社會主義制度的發(fā)展需要一個長的過程,而在這長過程中,又不可避免地會遇到各種困難。同時,我們也看到,資本主義經(jīng)過幾百年的發(fā)展,但是,資本主義社會的基本矛盾并沒有得到解決,并且必然會表現(xiàn)出來,資本主義的滅亡是不可避免的。作為新時代青年,我們要認真閱讀《共產(chǎn)黨宣言》,把握其基本內(nèi)涵,不能僅僅停留在說馬、聽別人說馬的階段,而應該精讀馬克思主義經(jīng)典原著,了解馬克思主義中國化的當代成果,在實踐中不斷探尋馬克思主義的真諦,堅定我們的信仰。

參考文獻:

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